Când ma trec prin mahat, ma va mai fi ma; dar ma va fi unită cu mahat și va fi mahat-ma.

-Zodiacul.

THE

WORD

ADEPTI, MAESTRI SI MAHATMAS

(Continuare)

MAHATMAS trăiește în afară de oamenii obișnuiți, nu pentru că le displace sau s-au dezvoltat în afară de ei, ci pentru că este necesar ca locuințele lor să fie departe de atmosfera locului pieței. Locuința unui maestru este, de asemenea, îndepărtată de graba vieții și a dorințelor într-un oraș mare, deoarece munca sa nu se află într-un maelstrom al dorințelor existenței fizice, ci cu sisteme ordonate de gândire. Adeptul caută, de asemenea, o locuință departe de calderul vieții fizice, deoarece studiile sale trebuie să fie efectuate în liniște, dar, atunci când este necesar, el intră și poate trăi o viață întreagă, ocupată cu treburile lumii. Adeptul este preocupat în special de forme, dorințe și obiceiurile oamenilor și de schimbările acestora; prin urmare, el trebuie să fie uneori în lume.

Adepții, stăpânii și mahatmele nu își aleg locuințele fizice din cauza aprecierilor sau prejudecăților, ci pentru că este adesea necesar ca aceștia să trăiască și să acționeze din anumite puncte de pe suprafața pământului care sunt cele mai potrivite pentru munca lor. Înainte de a selecta o locuință fizică și un centru din care trebuie să se desfășoare activitatea lor, ei trebuie să ia în considerare mulți factori, printre aceștia, centrele magnetice ale pământului, libertatea sau predominarea condițiilor elementare, limpezimea, densitatea sau ușurința atmosferei, poziția pământului în raport cu soarele și luna, influența luminii lunii și a luminii solare.

Există anotimpuri și cicluri în care rasele omului și civilizațiile sale vin și merg în fiecare epocă a pământului. Aceste rase și civilizații apar și se desfășoară în jurul suprafeței pământului într-o zonă. Calea centrelor civilizației este ca cea a unui șarpe.

Pe suprafața pământului există centre geografice care au servit ca etapele pe care drama-comedie-tragedie a vieții a fost adoptată din nou. În calea de civilizație serpentină se află zona progresiei umane, în timp ce cei care nu aparțin epocii pot trăi la granițele sau în afara zonei. Adepții, stăpânii și mahatmele își selectează locuințele, în ceea ce privește progresul omului, pe această cale a civilizației. Ei trăiesc în astfel de puncte de pe suprafața pământului, care le va permite să se ocupe cel mai bine cu cei cu care sunt în cauză. Locuințele lor departe de oameni sunt în mod natural în peșteri și păduri și pe munți și în deșerturi.

Peșterile sunt alese, printre alte motive, deoarece în locurile lor, corpurile care suferă anumite inițiative sunt protejate de influențele atmosferice și de influențele lunii și ale luminii solare; din cauza acțiunii magnetice simpatice a pământului în stimularea și dezvoltarea simțurilor interioare și a corpului interior; din cauza anumitor rase care trăiesc în interiorul pământului și care pot fi întâlnite doar în adâncimile pământului; și din cauza mijloacelor disponibile pentru transport rapid și sigur pe pământ, care nu poate fi avut pe suprafața pământului. Astfel de peșteri alese nu sunt simple găuri în pământ. Ele sunt porțile unor căi care duc spre curți mari, săli spațioase, temple frumoase și spații vaste de pe pământ, în așteptarea celor gata să intre în ele.

Pădurile sunt alese de unii adepți și stăpâni pe seama activității vieții vegetale și a formelor de animale și pentru că munca lor poate fi cu viața și tipurile de animale și plante și pentru că formele vegetale și animale sunt tratate în instrucțiunea ucenicii lor.

Munții sunt stațiunile adepților, stăpânilor și mahatmelor, nu numai datorită pozițiilor lor geografice, retragerii pe care și le permit și pentru că aerul este mai ușor, mai pur și mai potrivit pentru corpurile lor, ci pentru că din munți anumite forțe pot fi cele mai bune și cel mai ușor de controlat și regizat.

Uneori, deșerturile sunt preferate pentru că sunt lipsite de prezențe și influențe elementare demoniacale și inimice, și pentru că pericolele care participă la călătorii peste țara deșertului vor ține oamenii necunoscuți și plictisitori și pentru că nisipul sau straturile subiacente permit condiții magnetice și electrice necesare muncii lor și, în general, din cauza avantajelor climatice. Deșerturile mari sunt, de obicei, libere de aceste prezențe elementare, deoarece deșerturile mari au fost albiile oceanice. Deși aceste albiuri oceanice ar fi putut fi scenele vieții umane înainte de a deveni astfel, atmosfera a fost curățată și purificată de scufundarea pământului. Când apele oceanului se derulează peste o țară, acestea distrug nu numai corpurile astrale ale ființelor care au trăit acolo, dar și ele se dezintegrează elementare; adică, corpuri de dorințe inimice ale ființelor umane care au trăit acolo. Vechile țări ale Europei, care s-au aflat deasupra apei de mii de ani și au dat naștere familiei după familia vechilor rase, au plutit peste țară prezențele multor eroi vechi care au trăit și au luptat și au murit și care persistă despre pământ într-un corp gândit, hrănit și perpetuat de gândul oamenilor. Imaginile trecutului sunt ținute în atmosfera unor astfel de țări și sunt uneori văzute de cei care se pun în legătură cu viața din trecut. Astfel de prezențe întârzie adesea progresul ținând imagini din trecut peste mințile oamenilor. Un deșert este clar și lipsit de astfel de influențe.

Poziții de importanță pe pământ, cum ar fi cele în care orașele stăteau sau stau, unde râurile se rostogolesc sau acum curg, unde vulcanii stau adormiți sau sunt activi, precum și locurile selectate de adepți, stăpâni și mahatme, deoarece locuințele sunt centre unde lumi invizibile. iar forțele cosmice contactează, intră sau trec prin sau din pământ. Aceste puncte sunt centre fizice care oferă condiții în care influențele cosmice pot fi mai ușor contactate.

Templele sunt construite în centre importante, care sunt apoi folosite de adepți, stăpâni și mahatme pentru scopuri precum inițierea corpurilor interioare ale discipolilor lor în relație simpatică cu forțele și elementele universale sau instrucția discipolilor lor în legile prin care astfel forțele, elementele și corpurile sunt controlate.

Adepți, stăpâni și mahatme pot exista în corpurile lor fizice în locurile descrise. Ei nu trăiesc în tulburare și confuzie. Niciun stăpân sau mahatma nu ar trăi cu un popor care persistă în infracțiuni și care acționează constant împotriva legii. Niciun stăpân sau mahatma nu ar trăi în mijlocul discordiei sau printre corpurile fizice impure.

Câteva motive au fost date de ce adepții, stăpânii și mahatmele aleg peșteri, păduri, munți și deșerturi ca locuințe temporare sau permanente. Nu trebuie să presupunem că fiecare persoană care trăiește într-o peșteră sau o pădure sau pe un vârf de munte sau într-un deșert, este un adept, un stăpân sau un mahatma, deși aceste locuri sunt adaptate muncii lor. Cei care caută să întâlnească și să cunoască un adept, un stăpân sau un mahatma pot merge la peșteri, păduri, munți sau deșerturi și să întâlnească mulți oameni în fiecare dintre aceste locuri, dar nu vor cunoaște un adept, un stăpân sau un mahatma, chiar dacă au stat înaintea unuia , cu excepția cazului în care căutătorii au unele mijloace de a-l cunoaște, în afară de aspectul său fizic sau de locația în care îl găsesc. Unul nu este un adept, deoarece trăiește în locuri îndepărtate de locuințele oamenilor. Multe ființe cu aspect ciudat trăiesc în multe dintre locurile descrise, dar nu sunt adepți, stăpâni și nici mahatme. Să trăiești într-un deșert sau pe un munte nu va face din om un mahatma. Jumătăți rase, tipuri de ciuperci și degenerați din rase de bărbați se găsesc în acele locuri din afara locului. Bărbații care sunt nemulțumiți sau au o râvnă împotriva lumii și semenii lor au plecat și merg în locuri singure și devin pustnici. Ființele umane cu tendințe fanatice sau manie religioasă și-au ales singure locații neplăcute și periculoase pentru a-și alcătui fanatismul sau pentru a descuraja mania lor făcând penitențe prin ceremonii sau tortură corporală. Bărbații introspectivi au selectat o țară deșeuită sau o pădure adâncă ca locuri de studiu. Cu toate acestea, niciunul dintre acestea nu este adepți, stăpâni sau mahatme. Dacă găsim bărbați ca nativi sau ca rezidenți bătrâni sau ca călători, în deșert sau munte, în pădure sau peșteră, și indiferent dacă sunt cu gândaci de gâsc și necuviinți sau sunt frumoși și lustruiți în manieră și vorbire, totuși nu sunt nici aspectul și manierele lor nici locul în care sunt găsiți, indicii că sunt adepți, stăpâni sau mahatme. Trecând printr-un laborator de chimie se întâlnește mulți studenți, dar dacă nu sunt văzuți la munca lor și se aud instrucțiunile pe care le primesc, el nu va putea distinge între studenți, asistenți, profesori sau străini, care ar putea fi prezenți. În același mod, cu greu ar putea să distingem un adept prin aspectul sau maniera sa fizică de ceilalți.

Cum putem cunoaște sau întâlni un adept, un maestru sau un mahatma și ar exista vreun avantaj într-o astfel de întâlnire?

După cum s-a indicat, un adept este o ființă distinctă de corpul său fizic; ca adept trăiește și se mișcă conștient, în lumea astrală sau psihică. Un stăpân este o ființă distinctă, în afară de corpul fizic în care trăiește, și ca maestru gândește și acționează în lumea mentală. Un mahatma este o ființă cu totul diferită de corpul său fizic și, ca mahatma, există și cunoaște și are ființa sa în lumea spirituală. Oricare dintre aceste ființe poate avea și trăiește în corpul său fizic, dar corpul fizic va oferi relativ puține dovezi despre cine este locuitorul său.

Pentru a cunoaște un adept în același mod în care cunoaștem un corp fizic al unui om, trebuie să putem să intrăm în lumea psihică și să vedem adeptul în propria sa lume. Adeptul se poate face vizibil ca un corp astral și permite corpului său să fie atins. Ființe și creaturi ale lumii astrale au apărut sub formă umană și s-au supus simțurilor vederii și atingerii din lumea fizică și au dispărut și au dispărut din nou chiar în timp ce au fost ținute de oameni fizici, dar cei care i-au ținut nu au putut spune orice în afară de faptul că au văzut o apariție, au atins-o și au văzut-o să dispară. Atunci când un lucru este adus din lumea astrală invizibilă în lumea fizică, omul care este limitat numai la simțurile sale fizice nu poate înțelege aspectul astral decât în ​​termeni fizici și niciunul dintre fenomenele însoțitoare, dacă există, nu poate fi înțeles decât în termeni fizici. Prin urmare, pentru a cunoaște o creatură sau un fenomen astral sau un adept, cineva trebuie să poată intra în voință sau să privească lumea astrală. Un stăpân poate să privească din lumea mentală și să știe orice în lumea astrală. Un adept în lumea astrală poate și va cunoaște un alt adept în acea lume; dar o ființă umană obișnuită nu poate cunoaște cu adevărat un adept ca ființă astrală, deoarece nu are un corp corespunzător precum cel adept și, prin urmare, nu îl poate dovedi. Pentru a intra și cunoaște lumea astrală din fizic, trebuie să cunoaștem în fizic acele lucruri și forțe ale fizicului care corespund elementelor, forțelor sau ființelor din lumea astrală. Un mediu intră în lumea astrală și descrie frecvent anumite aparențe, dar mediul nu știe despre astfel de aparențe nimic altceva decât un copil ar ști despre diferențele și valorile peisajelor sau despre materialele folosite în pictură.

Corpul sau forma unui maestru, ca atare, nu poate fi cunoscut de niciunul dintre simțurile fizice și nici nu poate fi cunoscut prin intermediul simțurilor astrale interioare. Un maestru nu se ocupă direct de formele lumii astrale, la fel ca adeptul. Un maestru se ocupă mai ales de gânduri; atunci când dorința este tratată, ea este controlată sau schimbată de el în gând. Un maestru ridică dorința către gândire și direcționează viața prin gând nu doar așa cum ar face un gânditor uman. Un gânditor uman se ocupă de viață și își schimbă dorința în formă prin gândirea sa. Dar gânditorul uman este ca un copil într-o grădiniță la joacă cu blocuri de construcție în comparație cu un maestru, care ar fi ca un constructor capabil să proiecteze și să conducă construcția de edificii, mine, poduri și nave. Gânditorul uman nu cunoaște nici materialul pe care îl folosește, nici natura, forma sau termenii existenței gândurilor sale. Un maestru știe toate acestea și, în calitate de maestru, se ocupă conștient și inteligent de forțele de viață ale lumii și de gândurile și idealurile oamenilor.

Un corp mahatma, ca atare, nu poate fi simțit de un om fizic, la fel cum un om fizic este capabil să simtă prezența eterului spațiului; ca și eterul spațiului, corpul unui mahatma necesită facultăți mai fine, de natură mentală și altele decât cele fizice, pentru a-l percepe. Un mahatma se ocupă de natura spirituală a omului. A antrena bărbații să gândească este lucrarea unui maestru, iar instruirea lor în transmutarea formelor este munca unui adept. Un mahatma acționează prin cunoaștere în lumea spirituală și se ocupă de mințile oamenilor atunci când aceștia sunt gata să învețe și să intre în lumea spirituală și vor trăi în conformitate cu și după legile lumii spirituale, în care sunt incluse toate celelalte lumi manifestate. .

Atunci nu este inutil să presupunem că aceasta sau acea persoană este sau nu este un adept, un stăpân sau un mahatma. Este o nebunie să mergi la o vânătoare de mahatma. Este nechibzuit să crezi că adepți, stăpâni și mahatme există, deoarece cineva în care credinciosul are încredere spune că aceasta sau acea persoană este adeptă, stăpân sau mahatma. Nu este suficientă nicio autoritate în afara cunoștințelor cuiva. Dacă existența adepților, stăpânilor sau mahatmasului nu pare rezonabilă, după ce cineva a luat în considerare problema și s-a gândit la această problemă fără prejudecăți, atunci nu este de vină că nu crede în ele. Nimeni nu ar trebui să creadă în existența lor până când viața însăși nu îi va prezenta fapte și condiții care să-i permită să spună cu rațiune că simte și vede o necesitate pentru existența unor astfel de inteligențe.

Să accepte adepți, stăpâni sau mahatme pe autoritatea cuiva în care credem și să acordăm cât se poate de adevărat că un adept, un maestru sau un mahatma a spus acest lucru sau acela și să acționeze pe astfel de sugestii și presupuse comenzi, dacă nu sunt rezonabile, ar fi o revenire la veacurile întunecate ale ignoranței și superstiției și ar încuraja înființarea unei ierarhii prin care rațiunea omului va fi suprimată și el va fi supus fricii și unei condiții de viață infantilă. Nu prin ghicire, nici prin dorință, nici prin favoare, ci printr-o dorință stăruitoare și neinteresată de cunoaștere, o aspirație către divin, acționând în funcție de cunoașterea propriei firi mai bune și a divinului din el, și de o conștiincioasă și străduință neîntreruptă de a controla pe cel inferior de dorințele mai bune și un efort atent, răbdător și continuu pentru a înțelege și controla propriile gânduri, împreună cu un sentiment al unității vieții în toate lucrurile și cu o dorință sinceră, fără speranță de răsplată câștiga cunoștințe, pentru dragostea omenirii: prin aceste mijloace, cineva poate intra în contact cu și să dovedească și să cunoască, fără a dăuna pentru sine sau pentru alții, adepți, stăpâni și mahama.

Unul este capabil să găsească un adept sau adeptul îl va găsi, atunci când s-a dezvoltat în sine oarecum din natura unui adept, care este dorința controlată. El este capabil să întâlnească și să dovedească un stăpân așa cum este capabil să gândească și să trăiască inteligent în lumea gândirii și atunci când el însuși a dezvoltat un corp capabil să trăiască sau să gândească clar în gândirea sau lumea mentală. El va cunoaște o mahatma doar atunci când va ajunge la o cunoaștere a propriei sale individualități, va ști că este I-am-I, așa cum se distinge de toate celelalte lucruri.

Fiecare are posibilitatea de a cunoaște adepți, stăpâni și mahatme; dar este o posibilitate latentă, nu este o abilitate reală. Nimeni nu va putea cunoaște vreodată un adept, un stăpân sau un mahatma sau să cunoască diferențele și relațiile dintre ei până când acesta nu a înțeles cel puțin aceste diferențe și relații în cadrul lui. Este posibil ca un om să cunoască aceste diferențe și să distingă între naturile și ființele din interiorul și din exteriorul său, chiar dacă acesta nu a avut încă corpuri pe deplin dezvoltate egale cu astfel de ființe.

După simțurile interioare, latente la majoritatea bărbaților, un bărbat va găsi un adept. Prin propria sa putere de gândire și capacitatea sa de a trăi în gândirea sau lumea mentală ideală, un om poate percepe și întâlni și dovedi un stăpân. Acest lucru îl face de către corpul gândit dacă a dezvoltat unul suficient. Corpul gânditor pe care îl are fiecare ființă umană este corpul pe care îl folosește atunci când visează inteligent, în lumea viselor, în timp ce corpul fizic doarme, iar când visele sale nu sunt cauzate de perturbarea corpului fizic. Dacă cineva poate acționa în corpul său de vis în mod conștient și atunci când este treaz, va putea să perceapă și să cunoască și să dovedească un stăpân.

Fiecare ființă umană are un corp de cunoaștere. Acest corp de cunoaștere este individualitatea lui, ceea ce nu este întotdeauna evident din cauza confuziei provocate în mintea sa de simțurile și dorințele sale. În alt mod decât prin cunoașterea sa, în afară de gândirea și simțirea lui, omul poate cunoaște o mahatma. Corpul de cunoștințe al fiecărui om corespunde și este în natură similar cu corpul mahatma.

Fiecare ființă umană simte direct sau înțelege vag diferitele principii din interiorul său, care corespund corpurilor adept, maestru și mahatma. Corpul de formă astrală care menține materia fizică în formă, legată de dorințele care se răspândesc prin corpul său de formă, este acela prin care un om va putea spune unui adept; dar el va putea spune doar în acel grad în care este capabil să simtă și să simtă corpul său de formă și să direcționeze dorințele în el. Dacă este incapabil să-și simtă propriul corp de formă și nu poate să-și direcționeze și să-și controleze propriile dorințe, el nu va putea spune dacă o ființă este sau nu un adept, chiar dacă investigatorul are obiecte precipitate din lumea astrală pentru el, sau ființe apar brusc fizic și dispar din nou, sau el este martor la alte fenomene ciudate. Cineva va putea să întâlnească sau să demonstreze că un maestru este astfel atunci când este capabil să viseze conștient și inteligent în momentele sale de veghe și în timp ce este încă conștient în corpul său fizic.

Unul poate fi capabil, în corpul său fizic, să cunoască o mahatma ca atare și distinct de alte ordine ale inteligențelor, prin propriul său corp de cunoaștere, care este în sau prin sau deasupra fizicului. Corpul cunoașterii este acela care persistă în mod inteligent în somnul profund, după ce corpul fizic cu dorințele sale și corpul formativ și corpul gândirii de viață au fost lăsate în urmă. Atunci el, singur, ca corp de cunoaștere, există în lumea spirituală. Toate corpurile și facultățile sunt procese sau grade de devenire și atingere. Corpul mahatma este atingerea.

Corpul fizic este materia brută care contactează și acționează în lumea fizică; corpul care acționează prin fizic este corpul simțului sau corpul astral, care sesizează lumea fizică și elementele și forțele care acționează prin el. Dezvoltarea completă și completă a acestui corp sens este adeptship. Viața sau corpul gândirii este aceea prin care sunt motivate forțele și elementele, combinațiile lor prin fizic și relațiile lor. Corpul gândirii este distinct uman. Corpul învățării este rezultatul a numeroase vieți, în fiecare dintre ele fiind depășite forțele de formă și dorință prin capacitatea crescândă de a gândi și de a direcționa și controla dorințele și formele prin gândire. Dezvoltarea și atingerea completă este corpul de gândire al unui maestru. Corpul cunoașterii este acela prin care lucrurile sunt cunoscute. Nu este procesul raționării, ceea ce duce la cunoaștere, ci cunoașterea în sine. Acela cunoaștere care este perfectă și care nu este obligată să treacă prin procese de raționament și reîncarnări este sau corespunde unui corp mahatma.

Un om devine adept atunci când este capabil să se miște și să acționeze conștient în lumea astrală și să se ocupe de lucrurile din lumea astrală, deoarece este capabil să acționeze în corpul său fizic în lumea fizică. Intrarea conștientă în lumea astrală este similară cu o naștere în lumea fizică, dar adeptul nou născut în lumea astrală, deși nu este la îndemână complet echipat să se ocupe de toate lucrurile din lumea astrală, este încă capabil să se miște și trăiește acolo, în timp ce corpul fizic al omului născut în lumea fizică necesită o îngrijire îndelungată și creștere înainte ca acesta să aibă grijă de sine în lumea fizică.

Un om devine stăpân atunci când cunoaște legile propriei sale vieți și a trăit în funcție de ele și și-a controlat complet dorințele și când a intrat și trăiește inteligent în lumea mentală și acționează în lumea mentală într-un corp mental. Intrarea unui om ca maestru în lumea mentală este ca o altă naștere. Intrarea se face atunci când descoperă sau este ajutat la descoperirea lui însuși ca un corp mental care se mișcă liber în acea lume mentală în care mintea unui om care gândește acum se descurcă și se mișcă laborios în întuneric.

Un maestru devine mahatma atunci când și-a elaborat complet toată karma, a respectat toate legile care îi solicită prezența în lumile fizice, astrale și mentale și a eliminat orice necesitate pentru a se reîncarna sau pentru a apărea în oricare dintre acestea. Apoi intră în lumea spirituală și devine nemuritor; adică are un corp individual și nemuritor, care va persista în toate lumile manifestate și spirituale, atât timp cât vor dura.

Un bărbat trebuie să devină adept, stăpân sau mahatma în timp ce corpul său fizic este încă în viață. Unul nu devine, nici nu ajunge la nemurire, după moarte. După ce a atins adeptship-ul sau a deveni maestru sau mahatma, cineva poate, în funcție de clasa și gradul său, să rămână departe de lume sau să revină și să acționeze cu lumea fizică. Adepții lucrează adesea în lume, deși lumea nu îi cunoaște ca adepți. Stăpânii sunt rareori prezenți în lumea ocupată; numai în cele mai importante circumstanțe se mișcă mahatmele printre oamenii lumii. În afară de orice misiune specială pe care un adept, un maestru sau un mahatma poate să o întreprindă în lume, există anumite momente în care aceste inteligențe apar în și în fața lumii și sunt cunoscute de oameni nu, poate, de acești termeni sau titluri, ci de opera ei fac.

Prezența sau apariția lor în lume se datorează legii ciclice aduse de dorințele, gândurile și realizările omenirii și când este timpul să ajute la nașterea unei noi rase și la inaugurarea sau restabilirea unei noi vechi ordine de lucruri. Există o lege ciclică conform căreia adepții, stăpânii și mahatmele apar succesiv pentru a lua parte la treburile lumii și la fel de regulat ca venirea anotimpurilor în ordinea lor.

Printre semnele vizibile că a apărut un adept, stăpân și mahatma, este aici sau va apărea în viitor, sunt numeroasele persoane care pretind a fi adepte, stăpâni sau mahatme. Niciuna dintre revendicările, pretinsele mesaje, sfaturi, proclamații nu dovedește trecerea, prezența sau venirea adepților, stăpânilor sau mahatmelor, dar dau dovezi că inima umană tânjește spre ceva și pentru atingerea acelui lucru în omul însuși, care adepți, stăpâni și mahatme sunt. Pe măsură ce anotimpul anului este anunțat prin trecerea soarelui într-un anumit semn al zodiacului, tot așa venirea unui adept, stăpân sau mahatma este anunțată atunci când inima umanității trece sau ajunge pe tărâmurile unde adepții, stăpânii și mahatmas loc.

Pe lângă apariția adepților, stăpânilor și mahatmelor, datorită dorințelor sau aspirațiilor unui popor, aceste inteligențe apar și dau lumii în perioade regulate rezultatele muncii depuse de aceștia. Atunci când un adept, un stăpân sau un mahatma devine astfel, atunci, în conformitate cu legea sau cu propriul său arbitru și pentru iubirea omenirii, el vine în lume și face un cadou lumii ceva ce va arăta calea călătoriei. pe care a trecut-o, indică pericole care trebuie evitate, obstacole care trebuie depășite și muncă de făcut. Acest lucru se face că cei care urmează pot fi ajutați de faptul că au continuat anterior. Aceste daruri lumii sunt ca niște indicatoare de pe drumuri, fiecare indicând drumul pe care este lăsat să-l aleagă călătorul.

Atunci când adepții, stăpânii și mahatmele apar fizic, aceștia fac acest lucru într-un corp care va atrage cât mai puțin atenția pe care scopul pentru care vor apărea. Atunci când apar la o cursă, acesta este de obicei într-un corp fizic cel mai potrivit pentru acea rasă.

Adepții, stăpânii și mahatmele își continuă munca cu lumea în grupuri, fiecare la rândul lor fiind asistat de munca celorlalți.

Nici o parte sau secțiune a globului nu poate face fără prezența unei informații precum un adept, un maestru sau un mahatma, altceva decât orice departament de guvernare ar putea continua fără prezența călăuzitoare a șefului său. Dar pe măsură ce șefii guvernelor se schimbă, deci schimbă inteligențele prezidențiale ale unei națiuni sau rase. Reprezentantul guvernului este o expresie nu a câtorva, ci a sumei totale a voinței oamenilor. La fel și inteligența care prezidează națiunile și rasele. Adepții, stăpânii și mahatmele nu sunt ca niște politicieni care abuzează, calcă sau măgulesc oamenii și fac promisiuni și astfel se aleg aleși în funcție. A lor nu este o funcție tiranică precum cea a multor șefi de guverne. Ei nu încearcă să întreacă sau să încalce sau să facă legea. Ei sunt administratorii legii conform cerințelor din inimile oamenilor și le răspund în conformitate cu legea ciclurilor.

(Va urma)