Când ma trec prin mahat, ma va mai fi ma; dar ma va fi unită cu mahat și va fi mahat-ma.

-Zodiacul.

THE

WORD

ADEPTI, MAESTRI SI MAHATMAS

(Continuare)

Stăpânul se întreabă cu privire la procesele prin care a devenit ceea ce este, și analizează terorile care îl cuprinseră în întunericul în care a fost scufundat în timp ce era discipol. Acum nu mai e suferință. Frica a dispărut. Întunericul nu are spaimă pentru el, pentru că întunericul este supus, deși nu este complet schimbat.

În timp ce maestrul analizează transformările devenirii sale, el percepe lucrul care a fost cauza tuturor greutăților trecutului și a întunericului inimii sufocante și deasupra căreia a înviat, dar din care nu este deloc separat. Acest lucru este întunericul vechi, neformat, fără formă, al dorinței, din care și din care au venit nenumărate forme și teamă nemărginită. Acest lucru fără formă se formează în cele din urmă.

Aici se află acum, o formă de sfințire, adormită. Așteaptă să fie chemată la viață de către el dacă va vorbi cuvântul vieții pentru el. Este sfinxul veacurilor. Este ca o fiară jumătate umană care poate zbura; dar acum se odihnește. Este adormit. Acesta este lucrul care păzește Calea și nu permite nimănui să treacă cine nu-l cucerește.

Sfinxul se uită calm, în timp ce omul trăiește în răcoarea pădurinilor, în timp ce se întîmplă pe piață sau își face locuința în plăceri plăcute. Cu toate acestea, pentru exploratorul vieții, pentru cel căruia lumea este un deșert și care încearcă cu îndrăzneală să treacă peste deșeurile sale în dincolo, pentru el sfinxul propune ghicitul ei, enigma naturii, care este problema timpului. Omul îi răspunde când devine nemuritor - un om nemuritor. Cine nu poate da răspuns, cel care nu stăpânește dorința, pentru el sfinxul este un monstru și îl mistuie. Cel care rezolvă problema, stăpânește moartea, cucereste timpul, supune naturii și își trece corpul supus pe calea sa.

Acest lucru a făcut maestrul. El a depășit viața fizică, deși el rămâne în continuare; el a cucerit moartea, deși ar putea să mai trebuiască să ia corpuri care vor muri. El este un maestru al timpului, deși în timp, și este un lucrător cu legile sale. Stăpânul vede că, la naștere din trupul său fizic, care a fost ascensiunea sa, el a eliberat în trecere eliberarea corpului sfinx din corpul său fizic și la ceea ce era fără formă el a dat formă; că în această formă sunt reprezentate energiile și capacitățile tuturor corpurilor animale în viața fizică. Sfinxul nu este fizic. Are puterea și curajul leului și este animal; are libertatea păsării și inteligența omului. Este forma în care sunt toate simțurile și în care ele pot fi folosite în plinătatea lor.

Stăpânul se află în lumea fizică și mentală, dar nu în lumea astralească; el a tăcut-o prin supunerea corpului sfinxului. Pentru a trăi și a acționa și în lumea astrală, el trebuie să cheme în acțiune corpul său sfinx, corpul său de dorință, care acum doarme. El sună; el vorbește cuvântul puterii. Ea izvorăște din odihna ei și se află lângă corpul său fizic. Este în formă și are același caracter ca și corpul său fizic. Este o formă umană și o forță și o frumusețe superioară. Se ridică la chemarea stăpânului său și a răspunsurilor. Este corpul adept, un adept.

Odată cu venirea la viață și acționarea corpului adepților, lumea simțurilor interioare, lumea astrală, este simțită și văzută și cunoscută, ca atunci când se întoarce la corpul său fizic, comandantul cunoaște din nou lumea fizică. Corpul adept vede corpul său fizic și poate intra în el. Stăpânul este prin ambele, dar nu este nici forma. Corpul fizic este conștient de adeptul din interior, deși nu îl poate vedea. Adevărul este conștient de stăpânul care la chemat în acțiune și pe care îl ascultă, dar pe care nu-l poate vedea. El știe stăpânul său ca un om obișnuit, dar nu-și poate vedea conștiința. Stăpânul este cu amândoi. El este maestrul în cele trei lumi. Trupul fizic acționează ca un om fizic în fizică, dar este comandat și condus de către un adept care este acum conducătorul său. Adeptul acționează în lumea astrală, în lumea interioară a simțurilor; dar deși are acțiune liberă, el acționează în acord cu voința maestrului, deoarece simte prezența maestrului, este conștient de cunoștințele și puterea lui și știe că este mai bine să se ghideze mai degrabă de mintea comandantului decât de influența lui simțurile. Stăpânul acționează în propria sa lume, în lumea mentală, care include lumea astrală și fizică.

Pentru omul care acționează în lumea fizică, pare ciudat, dacă nu chiar imposibil, că el ar trebui să aibă trei corpuri sau să fie dezvoltat în trei corpuri, care pot acționa separat și independent unul față de celălalt. Pentru om în starea sa actuală este imposibil; totuși, ca om, el are aceste trei ca principii sau corpuri potențiale, care sunt acum amestecate și nedezvoltate, și fără nici unul dintre care el nu ar fi om. Corpul său fizic dă omului un loc în lumea fizică. Principiul său de dorință îi dă forță și acțiune în lumea fizică, ca om. Mintea lui îi dă puterea gândirii și a rațiunii. Fiecare dintre acestea este distinctă. Când cineva pleacă, ceilalți sunt incapabili. Când toți acționează împreună, omul este o putere în lume. În starea lui nenăscută omul nu poate avea nici corpul său fizic, nici dorința, nici mintea lui, să acționeze în mod inteligent și independent de ceilalți doi și, pentru că nu se cunoaște pe sine în afară de trupul și dorința lui, pare ciudat că el , ca minte, ar putea acționa independent și inteligent în afară de dorința și corpul său fizic.

Așa cum sa afirmat în articolele precedente, omul poate dezvolta fie dorința, fie mintea lui, astfel încât fie să acționeze inteligent și să acționeze independent de corpul său fizic. Ceea ce este acum animalul în om poate fi antrenat și dezvoltat de mintea care acționează cu și în ea, astfel încât să devină o entitate independentă de corpul fizic. Dezvoltarea sau nașterea dorințelor într-un corp în care mintea acționează și servește, la fel ca și mintea omului care deservește acum corpul său fizic, este cea a unui adept. Un adept, de obicei, nu-l distruge și nu-și părăsește corpul fizic; el o folosește pentru a acționa în lumea fizică și, deși el poate acționa independent de corpul său fizic și se poate mișca liber chiar și atunci când este departe de el, totuși, este forma sa proprie. Dar corpul de dorință al omului este doar un principiu și nu are formă în timpul vieții sale.

Se poate părea ciudat că dorința omului poate fi dezvoltată în formă și dată de naștere și că această formă de dorință poate acționa separat de corpul său fizic și că în mod similar, mintea lui poate acționa ca un corp distinct independent de oricare dintre ele. Cu toate acestea, nu este mai ciudat decât o femeie să nască un băiat care are înfățișare și tendințe diferite de natura ei și a tatălui.

Carnea se naște din carne; dorința se naște din dorință; gândul se naște din minte; fiecare corp se naște din propria sa natură. Nașterea vine după concepția și maturitatea corpului. Ceea ce mintea este capabil să conceapă este posibil ca ea să devină.

Corpul fizic al omului este ca un om adormit. Dorința nu acționează prin ea; mintea nu acționează prin ea; ea nu poate acționa singură. Dacă o clădire este în stare de foc și focul se arde, carnea nu o simte, dar când arderea ajunge la nervi, ea trezește dorința și o numește acțiune. Dorința care acționează prin simțuri determină corpul fizic să bată femeile și copiii, în cazul în care stau în calea sa de evadare într-un loc de siguranță. Dar dacă, în timp ce pe drum, strigătul unei soții sau al unui copil ar trebui să ajungă în inimă și omul se grăbește să-și salveze viața și îi riscă viața pentru ai salva, acesta este omul mental, care învinge dorința nebunită și ghidează puterea sa , astfel încât, prin corpul fizic, își dă eforturile de salvare. Fiecare dintre bărbați este diferit de celălalt, totuși toți acționează împreună.

Că un adept, având aceeași formă ca corpul său fizic, ar trebui să intre și să acționeze prin corpul său fizic, nu este mai ciudat decât faptul că celulele albe ale corpului ar trebui să treacă prin alte celule sau țesuturile conjunctive ale corpului, totuși ei . Nu este mai ciudat decât faptul că o semi-inteligență care este controlul unui mediu ar trebui să acționeze în corpul mediei sau să iasă din el ca o formă distinctă și separată; totuși adevărul unei astfel de apariții a fost atestat de unii oameni capabili de știință.

Lucrurile care sunt ciudate nu ar trebui, prin urmare, să fie ignorate. Declarațiile care sunt ciudate ar trebui luate pentru ceea ce merită; nu este înțelept să vorbim despre ceea ce nu înțelege, ca fiind ridicol sau imposibil. Poate fi numit ridicol de cel care a privit-o din toate părțile și fără prejudecăți. Cel care aruncă o ridicolă o declarație importantă fără să-și folosească rațiunea, nu se folosește de prerogativele sale ca om.

Cel care devine maestru nu înclină eforturile minții sale de a deveni un adept prin dezvoltarea corpului de dorințe. El face tot efortul pentru a învinge și a supune dorinței sale și a dezvolta în mod distinct entitatea din mintea lui. Sa explicat că cel care devine maestru nu devine mai întâi un adept. Motivul este că, devenind un adept, mintea este legată mai bine de dorințe decât de corpul fizic; pentru corpul de dorință, ca un adept, acționând în lumea interioară și astrală a simțurilor, există mai multă putere asupra minții decât corpul de dorință neformat, în timp ce mintea omului acționează în corpul său în lumea fizică. Dar când omul și-a îndreptat toate eforturile spre a intra în lumea mentală conștient și inteligent și, după ce a intrat astfel, el face prin puterea minții ceea ce face aspirantul la advent, prin puterea dorinței. Cel care devine maestru devine mai întâi conștient și trăiește conștient în lumea mentală, apoi coboară în lumea simplă a adepților, care nu are putere asupra lui. Mintea nenăscută a adeptului are o luptă inegală cu corpul de dorință pe deplin dezvoltat, care este adeptul, și astfel un om care devine primul adept nu este probabil să devină maestru în acea perioadă de evoluție.

Acest lucru este valabil pentru rasele oamenilor așa cum sunt acum. În timpurile anterioare și înainte ca dorința să fi câștigat o asemenea ascensiune asupra minții oamenilor, calea naturală de dezvoltare după încarnare în corpurile fizice a fost că corpul de dorință a fost dezvoltat și născut prin și din corpul fizic. Apoi, mintea ar putea, prin eforturile sale de gestionare a corpului său de dorință, să se nască prin corpul său de dorință, așa cum sa născut prin corpul său fizic. Pe măsură ce rasele oamenilor s-au dezvoltat mai departe și mințile au fost mai mult dominate de dorința celor care au devenit adepți au rămas adepți și nu au putut sau nu au putut deveni stăpâni. Odată cu nașterea rasei ariene, dificultățile au crescut. Rasa ariană are dorința ca principiu și forță dominantă. Această dorință controlează mintea care se dezvoltă prin ea.

Mintea este chestiunea, lucrul, puterea, principiul, entitatea, care se dezvoltă prin toate celelalte rase, de la cele mai vechi perioade ale lumilor manifestate. Mintea în dezvoltarea sa trece prin curse și este dezvoltată prin curse.

Corpul fizic este cea de-a patra rasă, reprezentată în zodiac de balanță ♎︎ , sexul și singura rasă care este vizibilă pentru om, deși toate celelalte rase anterioare sunt prezente în interiorul și în jurul fizicului. Dorința este a cincea rasă, reprezentată în zodiac prin semnul scorpion ♏︎, dorința, care se străduiește să capete formă prin fizic. Această a cincea, rasa dorințelor, ar fi trebuit să fie controlată de minte în perioadele anterioare și mai ales în timpul acelor corpuri fizice numite de obicei rasa ariană. Dar, deoarece mintea nu a dominat și controlat dorința și pe măsură ce a devenit și devine mai puternică, dorința învinge și atașează mintea de ea însăși, astfel încât acum are ascendența. Prin urmare, mintea unui om care lucrează pentru adept este ținută captivă în corpul adept, așa cum mintea omului este acum ținută captivă în închisoarea corpului său fizic. A cincea rasă, dacă ar fi dezvoltată în mod natural până la deplinătatea ei, ar fi o rasă de adepți. Mintea întrupată a omului care acționează liber și este pe deplin dezvoltată este sau va fi a șasea rasă și este arătată în zodiac de semnul săgetător ♐︎, gând. A șasea cursă a început la mijlocul celei de-a cincea curse, așa cum a cincea cursă a început la mijlocul celei de-a patra curse, iar cea de-a patra cursă a început la mijlocul celei de-a treia curse.[1][1] Această cifră va fi afișată în Ediția iulie a Cuvantul.

Cea de-a cincea rasă nu este pe deplin dezvoltată, deoarece dorința care acționează prin om nu este dezvoltată. Singurii reprezentanți ai celei de-a cincea rase sunt adepți și nu sunt fizici, ci sunt corpuri de dorințe pe deplin dezvoltate. Cea de-a șasea rasă va fi gândită de corpuri, nu de corpuri fizice și de corpuri de dorință (adepții). Cea de-a șasea cursă, pe deplin dezvoltat, va fi o cursă de maeștri și că rasa este acum reprezentată de maeștri. Lucrarea maestrului este de a ajuta mintea incarnată a oamenilor să ajungă la efortul de a se realiza în lumea mentală, care este lumea lor nativă. Cursa Ayran, care este o rasă fizică, are mai mult de jumătate din ea.

Nu există o linie exactă de demarcare în care se termină o rasă sau o altă rasă, dar există semne distincte în funcție de viața oamenilor. Astfel de marcări sunt făcute de evenimente din viețile oamenilor și se află la sau în jurul perioadei de astfel de schimbări înregistrate în scrieri ca istorie sau marcate de înregistrări în piatră.

Descoperirea Americii și aterizarea pelerinilor au marcat începutul formării celei de-a șasea mari curse. Fiecare rasă mare se dezvoltă pe propriul continent și se extinde în ramuri peste tot în lume. Aterizarea pelerinilor a fost o aterizare fizică, dar a marcat începutul unei noi ere în dezvoltarea minții. Trăsătura caracteristică și dominantă a celei de-a șasea rase, care a început în America și se dezvoltă acum în și prin Statele Unite, este gândită. Gândirea caracterizează rasa care se formează în Statele Unite, dorința fiind trăsătura dominantă a celei de-a cincea rase care sa născut în Asia, sa răspândit peste lume și se poartă în Europa.

Tipurile de gândire ale rasei de gândire vor da diferite trăsături și tipuri fizice celor patru corpuri de rasă ale rasei a șasea sau a celei gândite, care va fi la fel de distinct în felul în care un corp mongol este de la un caucazian. Cursele au anotimpurile și își desfășoară cursurile în mod natural și conform legii, pe măsură ce un sezon este urmat de altul. Dar cei dintr-o rasă care o dorește, nu trebuie să moară cu rasa lor. O rasă se descompune, o rasă moare, pentru că nu-și atinge posibilitățile. Cei de o rasă care, prin efort individual, pot atinge ceea ce ar fi posibil pentru rasă. Prin urmare, s-ar putea să te dezvolți ca un adept, deoarece are forța cursei din spatele lui. Poate deveni un maestru pentru că are puterea de a gândi. Fără dorință, nu puteai fi un adept; cu el, el poate. Fără puterea de a gândi că nu se poate deveni stăpân; prin gând, poate.

Deoarece mintea lucrează în lumea dorinței și în dorințe; deoarece dorința domină asupra minții; pentru că a trecut timpul ca omul să încerce prin dezvoltarea naturală să devină un adept, el nu ar trebui să încerce mai întâi să se abțină. Deoarece omul nu poate să iasă din adepții și să devină maestru; deoarece noua rasă este una de gândire; pentru că el poate cu siguranță să se dezvolte prin gândire și pentru că poate să fie mai de seamă pentru el și pentru rasa sa, atingând posibilitățile rasei sale, este mai bine pentru cel care caută progresul sau realizarea să se pună în gând cu și caută intrarea în școala maeștrilor și nu în școala adepților. Pentru a încerca acum pentru aderare, este ca și plantarea de grâu la sfârșitul verii. Se va rădăcina și va crește, dar nu va veni la perfecțiune și poate fi ucis sau împiedicat de înghețuri. Când este plantat în sezonul potrivit în primăvară, se dezvoltă natural și va ajunge la o creștere completă. Dorința acționează asupra minții, la fel ca înghețurile de pe boabele necoapte, pe care le înfundă în coajă.

Când omul devine stapan, el a trecut prin tot ceea ce trece adeptul, dar nu și în modul în care se dezvoltă adeptul. Adevărul se dezvoltă prin simțurile sale. Mintea se dezvoltă ca maestru prin facultățile minții sale. Simțurile sunt înțelese în facultăți. Ceea ce trece un om în a deveni un adept și ceea ce el trăiește în lumea simțurilor prin dorințele sale, discipolul stăpânilor trece prin mental, depășind dorințele minții. În depășirea dorințelor prin minte, dorința este dată de formă, deoarece gândirea dă formă dorinței; dorința trebuie să ia forma conform gândirii dacă gândul nu va lua forma în dorință. Așa că, atunci când maestrul de către facultățile sale analizează procesele de a deveni din ucenicie, el constată că dorința a luat forma și că forma așteaptă chemarea lui la acțiune.

(Va urma)

[1] Această cifră va fi afișată în Ediția iulie a Cuvantul.