Când ma trec prin mahat, ma va mai fi ma; dar ma va fi unită cu mahat și va fi mahat-ma.

-Zodiacul.

THE

WORD

ADEPTI, MAESTRI SI MAHATMAS

(Continuare)

Facultățile nu acționează individual și independent unul de celălalt, ci în combinație. Când cineva încearcă să folosească exclusiv una dintre facultăți, mintea este neordonată în acțiunea sa și nu va fi chiar în dezvoltarea ei. Doar atunci când toți acționează împreună și în funcțiile și capacitățile lor adecvate, mintea va avea cea mai bună și cea mai completă dezvoltare. Facultățile sunt organe mintale. Prin ele, el vine în contact cu lumile, ia, schimbă, asimilează, transformă materia în sine și acționează și schimbă materia lumilor. Deoarece simțurile servesc corpului, facultățile servesc minții. Pe măsură ce vederea, auzul și celelalte simțuri se ajută reciproc și contribuie la acțiunile celuilalt pentru bunăstarea generală, economie și conservare a corpului, facultățile trebuie să acționeze și să contribuie la acțiunile celuilalt în exercițiul, instruirea și dezvoltarea a minții ca un întreg; iar corpul bine conservat și bine ordonat este un slujitor important și prețios al minții, la fel este mintea, cu facultăți bine instruite, dezvoltate și articulate, un servitor valoros și important pentru umanitate și lumi. Deoarece în exercitarea și perfecționarea simțurilor corpului trebuie să se exercite multă atenție, prin eforturi lungi de efort, trebuie de asemenea să existe o mare atenție în folosirea și dezvoltarea facultăților minții. Deoarece pierderea sau afectarea oricărui simț afectează valoarea și puterea corpului, la fel va afecta acțiunea facultăților care limitează acțiunea minții.

Toți oamenii își folosesc simțurile, dar numai prin instruire și dezvoltare pot fi folosite cele mai bune sau mai bune dintre ele. Toți oamenii își folosesc facultățile, dar puțini consideră diferențele și distincțiile dintre facultățile înseși și între facultățile minții și simțurile corpului. Un artist devine mare proporțional cu capacitatea de a-și folosi simțurile. O minte devine mare și utilă în măsura în care se dezvoltă și își coordonează facultățile.

Un om devine maestru când a învățat cum să-și folosească facultățile. Doar un maestru este capabil să-și folosească facultățile în permanență inteligent și să-i cunoască ca fiind distinct de simțurile sale, dar fiecare om folosește într-o oarecare măsură capacitățile minții sale. Din momentul în care începe să-și exercite și să-și dezvolte propriile facultăți și să-i controleze simțurile, de atunci, conștient sau inconștient față de el însuși, începe să devină maestru. Trupul omului are organe speciale prin care simt acțiunea, astfel încât sunt și centre și părți ale corpului uman prin care și de la care facultățile minții acționează și care sunt operate în timp ce mintea este în corp.

Unul care ar deveni un artist știe că are nevoie și trebuie să folosească organele simțurilor pe care se bazează arta sa. El știe că trebuie să aibă grijă de acea parte a corpului său prin care își dezvoltă simțul; totuși nu îi acordă un tratament special ochiului sau urechii; îl antrenează prin exerciții fizice. Pe măsură ce măsoară tonurile și distanțele și compară culorile și formele și evaluează proporțiile și armoniile, simțurile sale devin mai ferme și răspund mult mai ușor la chemarea lui, până când el excelează în arta sa specifică. Deși nu-i poate fi cunoscut, trebuie să-și exercite propriile facultăți, pentru a-și cunoaște arta. Folosește facultățile sale, dar în slujirea simțurilor, ceea ce fac acei care sunt în școala simțurilor. Mai degrabă ar trebui să-și folosească simțurile în slujba minții sale și a miniștrilor, a facultăților.

Ochiul nu vede, nici urechea nu aude nuanțe de culoare și ton, formă și ritm. Simțurile, prin ochi sau ureche, simt culoarea sau forma sau sunetul, dar nu le pot analiza, compara sau raționa. Facultățile luminii și timpului fac asta și o fac sub numele de simțurile văzului sau al sunetului, și nu sub numele de facultățile luminii și timpului. Pentru ca simțurile să câștige cinste nu cuvenite lor și se mascară în facultăți, ci acestea servesc simțurilor. Antrenând facultăţile de a sluji simţurilor şi recunoscând simţurile drept lucruri de onorat, se găseşte calea care duce la şcoala simţurilor, cea a adepţilor.

Luând în considerare facultățile distincte și superioare simțurilor și antrenarea de sine a cunoașterii facultăților și a muncii lor ca distinctă de simțuri și lăsând facultățile să controleze simțurile este calea care duce la școala minții, școala maeștrilor.

Facultățile minții pot fi instruite într-un mod similar felului în care simțurile sunt instruite. Ca și în cazul simțurilor, modul de formare a facultăților este prin exercitarea acestora. Ele trebuie exercitate independent de simțuri. În timp ce facultatea este dezvoltată, care corespunde sentimentului de vedere, ochiul și sentimentul de vedere nu ar trebui folosite. Numai după ce practica în formarea facultății de lumină sa întâmplat cu succes suficient pentru a garanta siguranța în utilizarea sa independentă, numai atunci ochiul poate fi folosit în legătură cu aceasta. Dar chiar și atunci, organul de vedere, precum și sentimentul de vedere trebuie considerate și înțelese ca fiind subordonate facultății luminoase. Nu se exercită și nu se dezvoltă facultatea de lumină stând cu ochii închiși și încercând să vadă lucrurile. Dacă cineva vede lucrurile cu ochii închiși, el își dezvoltă simțul vizual interior, clarvăzător sau astral, și nu facultatea de lumină. Facultățile sunt instruite prin procese mentale și nu prin simțuri sau organe. Simțurile nu ar trebui să fie fixate ca prin privirile fixe cu ochii închiși sau prin împingerea urechii să audă. Simțurile ar trebui să fie relaxate, nu înclinate.

Trebuie să începem să antrenăm facultățile printr-o anumită atitudine de spirit. Pentru a instrui facultatea de lumină, atitudinea ar trebui să fie de atenție, încredere, sinceritate și bunăvoință.

Lumina facultății luminoase este inteligența, care vine și luminează mintea conform progresului. Pentru a dezvolta această capacitate a minții, cineva își poate îndrepta mintea spre subiectul luminii și poate încerca să perceapă și să înțeleagă ce este lumina în fiecare dintre lumi, spiritual, mental, psihic și fizic. Pe măsură ce cineva devine competent în exercițiu, el va descoperi că inteligența este o lumină și va lumina mintea atunci când facultatea de lumină o poate percepe.

Atitudinea minții de a exercita facultatea de timp este de răbdare, rezistență, exactitate și armonie. Toate facultățile ar trebui să fie îndreptate în gândire la subiectul timpului și al facultății timpului. Așa cum se dezvoltă în practicarea acestor patru virtuți, mintea va deveni animată, stimulată și o schimbare va veni în înțelegerea lucrurilor, iar schimbarea însăși va avea noi înțelesuri.

Pentru a căuta coordonarea, proporția, dimensiunea și frumusețea ar trebui să fie atitudinea minții atunci când cineva dorește să-și exercite imaginea. Energiile minții ar trebui să fie îndreptate spre ideea facultății imaginii, dar nu ar trebui create imagini sau forme de către minte în timp ce facultatea de imagine este numită mental în funcțiune. Dacă imaginile sau culorile sau figurile sunt subliniate și văzute, sentimentul clarvăzător de vedere este în curs de dezvoltare și nu facultatea de imagine. Pentru a ajuta la chemarea facultății de imagine în folosință independentă, ar trebui concepute cuvinte, nume și numere și ar trebui văzute frumusețea și proporția, dimensiunea și coordonarea lor, deoarece numele, numerele și cuvintele sunt formate sau imaginate.

Căutarea echilibrului, a dreptății, a dualității și a unității este atitudinea mentală sau condiția în care trebuie să existe exercițiul facultății de focalizare și, cu această atitudine, trebuie să-și încline toate facultățile pentru a cunoaște ceea ce prețuiește mai presus de toate. Cu toate acestea, subiectul nu trebuie să fie nimic legat de simțuri sau posibil să fie atins prin percepția senzuală. Pe măsură ce avansează în practica sa, mintea lui va deveni mai clară, ceața mentală va fi îndepărtată și el va fi iluminat pe subiectul căutării sale.

Forța, serviciul, dragostea și sacrificiul trebuie să constituie atitudinea în care trebuie încercat exercițiul și antrenarea facultății întunecate. Ar trebui să încerce să fie informat cu privire la secretul morții. Pe măsură ce își păstrează atitudinea potrivită și continuă exercițiul, el o va înțelege.

Libertatea, acțiunea, onestitatea și teama, ar trebui să fie calitățile care compun atitudinea mentală necesară pentru exercițiul și pregătirea facultății motrice. Toate energiile minții ar trebui să se concentreze pe cunoașterea acțiunii de gândire corectă. Având în vedere acest scop, exercițiul ar trebui continuat și succesul va fi anunțat atunci când adevărata lui natură îi este dezvăluită. Toate aceste calități sunt necesare pentru a face față adevăratei naturi. Dar omul care exercită această capacitate ar trebui să determine și să aibă dorința serioasă și hotărârea fermă de a face greșeli cu orice preț. Dacă această intenție este sigură și persistentă în mintea sa, nu se va teme.

Permanența, cunoașterea, sinele și puterea formează atitudinea în care mintea poate, cu toate facultățile îndreptate spre subiectul sinelui, să încerce să cheme în ființă independentă, conștientă, facultatea eu. În proporție cu succesul obținut, mintea va primi o aderare a puterii și omul o încredere în persistența sa prin moarte și el poate, în voia lui, să stea drept coloană de lumină.

Părțile corpului prin care funcționează facultatea de focalizare în timpul activităților normale au fost date. Pentru a exercita și a disciplina facultățile, nu este de fapt necesar să cunoaștem toate corespondențele părților corpului cu care sunt conectate și nici centrele din care sunt operate. Părțile și centrele vor deveni evidente celor care le pot folosi. Pe măsură ce facultățile sunt înțelese și acțiunea lor devine clară gândirii, el va găsi el însuși calea de a-și exercita, disciplina și folosi în mod natural cum învață să vorbească și să gândească și să-și exprime gândurile. Nu este necesar să ai un profesor sau un maestru. Cineva învață ajutându-se pe sine și este asistat în eforturile sale în măsura în care găsește mijloacele de a se ajuta.

În afara inimii sale, nu există nici un loc în care un aspirant la ucenicie în școala maeștrilor să poată aplica pentru admitere și nici o persoană nu este capabilă să primească sau să accepte un astfel de aspirant și nici o persoană nu poate să o prezinte la un maestru. Școala maeștrilor este școala lumii. Nu sunt favorite. Fiecare discipol trebuie să depindă de meritele sale și este acceptat de nici o preferință și nici de acreditare. Singurul discurs pe care maeștrii îl poate auzi și care îi răspunde este gândurile și aspirațiile inimii. Gândurile pot fi ascunse după propria părere, dar ei vorbesc adevărata lor natură, fără niște note nesigure, în care gândurile sunt cuvinte.

Veacul este copt pentru cei care vor să-și numească discipoli în școala maeștrilor. Numirea nu poate fi făcută în alt mod decît prin rezoluția fiecăruia. Majoritatea oamenilor sunt dispuși să fie maeștri, deoarece sunt dispuși să fie mari oameni și lideri ai civilizației, dar puțini sunt dispuși să se potrivească și să respecte cerințele. Cei care fac promisiuni greșite, care se așteaptă mult într-un timp scurt, care caută rezultate și avantaje într-un anumit timp fix, care cred că pot practica alte persoane și care promite lumii să-i dea o înălțare, și să fie ei înșiși cel mai puțin beneficiat. Nu se poate numi ca discipol al altui pe care îl consideră a fi maestru, nici într-o societate sau grup de oameni și are un rezultat permanent în alegerea tuturor celor interesați. Maeștrii nu își păstrează cabanele cu bărbați. Există loji, societăți și grupuri de oameni care acceptă elevii și dau instrucțiuni secrete și care au practici oculte, dar acestea nu sunt maeștrii vorbiți în paginile anterioare.

Când cineva își numește un ucenic în școala maeștrilor, el arată că nu înțelege ce înseamnă asta dacă își stabilește timpul pentru acceptarea sa. Numirea sa personală ar trebui făcută numai după o examinare atentă și într-un moment calm și când are o înțelegere că el este în veșnicie și că face numirea pentru veșnicie și nu este supus timpului. Când cineva se va desemna astfel, va trăi cu încredere și, deși anii se pot desfășura fără să vadă alte dovezi decât îmbunătățirea morală și creșterea puterii mentale, totuși el știe că este pe drum. Dacă nu, el nu este făcut din chestiile potrivite. Unul care are chestiile corecte nu poate eșua. Nimic nu-l va lovi. El stie; și ceea ce știe că nimeni nu poate să-l ia.

Nu există lucruri minunate pentru cine să facă cine ar fi un discipol, dar sunt multe lucruri mici de făcut, care sunt de cea mai mare importanță. Lucrurile mici sunt atât de simple încât nu sunt văzute de cei care privesc să facă lucruri grozave. Dar nici un lucru minunat nu poate fi făcut de ucenic decât prin îngrijirea celor mici.

Curățenia și alimentația sunt subiecte simple și trebuie să le înțeleagă. Desigur, își va păstra corpul curat și va purta haine curate, dar este mai important ca inima să fie curată. Curățenia inimii este curățenia de aici. Curățenia inimii a fost recomandată de-a lungul veacurilor. În fiecare sferă de viață a fost sfătuit. Dacă un student al lorei oculte face lumină, spuneți-i că o inimă curată nu este o metaforă; este o posibilitate fizică și poate fi făcută o realitate fizică. Un discipol auto-desemnat devine un discipol acceptat în școala maeștrilor, când învață cum și începe să-și curățe inima. Pot fi necesare multe vieți pentru a învăța cum să începeți curățarea inimii. Dar când cineva știe cum și începe să-și curățe inima, el nu mai este sigur de asta. Odată ce a învățat lucrarea ca ucenic acceptat, el știe calea și continuă curățirea. Procesul de curățare acoperă întreaga perioadă a uceniciei.

Când ucenicul are inima curată, lucrarea lui ca discipol se face. El trece prin moarte în timp ce trăiește și se naște un maestru. Inima lui este necesară pentru nașterea sa. El se naște din inima lui. După ce sa născut din el, el mai trăiește în ea, dar este stăpânul ei. În timp ce trăiește în inima sa, el trăiește cu legile timpului, deși a depășit timpul. Este nevoie de o inimă puternică. Numai o inimă curată este puternică. Nu se vor folosi medicamente, sedative sau tonice. Este nevoie doar de un singur, de un simplu. Nici un medic, nici un cult sau organizație, cu sau fără cure rapid sau sigur, poate furniza. Acest simplu este: simpla onestitate. Trebuie să fie medicul lui și el trebuie să-l găsească. Poate că a fost neobservată de mult, dar poate fi găsită în inimă. Este posibil să fie nevoie de o căutare lungă pentru ao găsi, dar când se găsește și se utilizează, rezultatele vor rambursa efortul.

Dar onestitatea în brutalitate, pe care le cer codurile legale și chiar morale ale lumii, nu este simpla pe care ucenicul o are nevoie. O mare parte din brut este necesar pentru a obține un pic de esență, în simplu. Când onestatea este aplicată inimii, ea schimbă inima. Tratamentul va fi cu siguranță rănit, dar va face bine. Doar cel care încearcă, știe dificultățile și obstacolele întâmpinate și forța necesară pentru a găsi și a folosi onestitatea. Cei care sunt deja cinstiți și sunt întotdeauna jigniți de a-și pune sinceritatea în discuție nu trebuie să încerce.

Când un pic de specificitate a onestității este de către un aspirant aplicat inimii sale, el începe să se oprească din minciună. Când începe să se oprească minciuna, începe să vorbească cu adevărat. Când începe să vorbească cu adevărat, începe să vadă lucrurile așa cum sunt. Când începe să vadă lucrurile așa cum sunt, începe să vadă cum ar trebui să fie lucrurile. Când începe să vadă cum ar trebui să fie lucrurile, încearcă să le facă așa. Asta face cu el însuși.

(De incheiat)