Trei lumi înconjoară, pătrund și suporta această lume fizică, care este cea mai mică și sedimentul celor trei.

-Zodiacul.

THE

WORD

CONȘTIINȚA PRIN CUNOAȘTERE

V

Ca o lumină conștientă, omul apoi se aprinde și clarifică tot ceea ce va străluci. Eternitatea este de toate părțile; aici nu apar limitări. Timpul în sine este doar chestiunea cu care lucrează. El nu se teme nici de moarte, nici de eșec, dar timpul, ca materie, trebuie să lucreze. Aceasta se face mai întâi cu corpul fizic. Cel care, ca lumină conștientă, ar intra cu adevărat în lumea cunoașterii, trebuie să îmbunătățească și să perfecționeze diferitele corpuri din păstrarea lui înainte de a le părăsi. El va vedea că fiecare corp este de o anumită calitate și că, printre toate corpurile lumilor sale inferioare, este singurul care este conștient de sine ca o lumină conștientă. El trebuie să vadă fiecare în sine și lumina care este în ea; el trebuie să distingă fizicul de forma corpului, forma de viață, viața de dorință și să se vadă pe sine în mijlocul tuturor lumilor din care fac parte. El trebuie să se alăture fiecărui corp pentru a respira și a trăi în propriile sale lumi, iar prin ele învață secretele lor și lasă cu ele mesajul destinului lor.

Primul este corpul fizic. Prin corpul fizic se pot ajunge la toate părțile lumii fizice. Prin procese de circulație, asimilare și excreție, lumea și corpul fizic sunt formate din precipitații, sedimente și dreguri ale tuturor celorlalte lumi. Corpul fizic este materie moartă, în sensul că a încetat să mai trăiască în lumile superioare; particulele din care este compus au fost retardate în mișcările lor în lumile vieții și ale respirației și au devenit întunecate și grele, de aceea particulele din care este compus corpul fizic trebuie reînviate și retrăite. Aceasta este munca omului atunci când este conștient că este o lumină conștientă și este făcută într-un grad mai mic de omul obișnuit, înainte să descopere acel mare adevăr. Omul, ca lumină conștientă, trebuie să strălucească prin acest corp greu, întunecat, fizic și, astfel, să-și ridice particulele în stadiu după etapă prin impresia gândului său.

Este relativ ușor pentru om să ridice astfel materia corpului său fizic, precum și corpurile sale astrale și de viață, odată ce este conștient de sine ca o lumină conștientă.

Astfel, omul, gânditorul, strălucind prin corp, percepe particulele fizice ale materiei grupate în și în jurul unei forme. Fiecare dintre particulele a ceea ce se numește fizic este o mică viață. Multe dintre acestea, în jurul unuia ca centru, formează un grup, iar acest grup de vieți minuscule este legat împreună de afinitatea lor magnetică și ținut împreună de cel din centru. Aceste grupuri sunt atrase în vârtejuri prin care precipită și sunt ținute împreună de corpul formei magnetice care dă conturul și figura grupurilor de particule invizibile până acum și le face să devină vizibile atunci când sunt aduse în relația potrivită între ele. Corpul de formă al omului este un corp magnetic. Corpul de formă magnetică al omului este sediul tuturor simțurilor care trebuie dezvoltate. Ca corp sub formă magnetică, el atrage spre sine particule de materie de viață, iar particulele astfel atrase precipită în ciorchini și cristalizează în interiorul și în jurul corpului formei magnetice: astfel invizibilul devine vizibil după această precipitare și cristalizare. Se poate spune că particulele precipitate sunt închise sau chiar moarte, în ceea ce privește libertatea lor de acțiune, dar, prin contactul lor strâns cu alte particule și cu corpul magnetic, le este imprimată oarecum natura magneticului. corp. În particulele fizice de materie de viață legată, menținute în loc și date contur și figură de corpul formei magnetice, în și prin această combinație apare viața nelegată, care vitalizează materia de viață precipitată și corpul formei și, astfel, ține pasul. o circulație constantă. Prin viața și forma care circulă și particulele fizice, respiră dorința.

În mod obișnuit, toate acestea par a fi omul, dar atunci când omul este conștient de sine ca o lumină conștientă, fiecare este perceput ca distinct de celălalt, deși toate sunt legate între ele și fiecare își servește scopul. Singur, corpul de formă magnetică nu este în măsură să intre în contact cu lumea fizică, dar materia de viață este precipitată în materie fizică din jurul și prin corpul formei, astfel încât corpul de formă poate avea un corp fizic al naturii lumii. Corpul fizic servește ca instrument de conectare cu lumea fizică, iar forma corpului sesizează lumea prin contactul corpului fizic cu lumea fizică.

Toate corpurile sunt ca instrumente muzicale: fiecare corp acționează în propria sa lume și, fiind conectat cu celălalt, traduce corpul de lângă el ceea ce a primit de la cel de jos sau deasupra. Corpul fizic este cheie pentru a primi toate impresiile care provin din lumea fizică. Impresiile sunt primite prin organele fizice și simțurile lor și sunt transferate în corpul de formă magnetică. Aceste senzații și impresii alimentează dorința, care se accelerează prin corpul formei magnetice. Mintea întrupată aflată în contact cu aceștia este învârtită și infirmată și nu este în stare să se perceapă în corpuri. Dar, atunci când devine conștientă de sine ca o lumină conștientă, este în măsură treptat să perceapă fiecare corp așa cum este cu adevărat, iar prin propria sa lumină conștientă aduce ordine din confuzia aparentă care a existat. Ceea ce oferă cel mai mare obstacol pentru om este dorința, dar, cu dorința controlată, omul, ca lumina conștientă, luminează toate și este capabil să își îndeplinească datoria față de fiecare dintre trupurile sale și să învețe din lumile lor ceea ce dețin pentru el. .

Corpul fizic care în ceasul întunericului omului apăruse ca casa durerii, cauza întristărilor și a nenorocirii sale, este acum văzut într-o lumină diferită. În irealitatea lucrurilor părea căsuța lui de închisori, înăuntrul căreia totul era întuneric. Devenind conștient de el însuși ca lumină conștientă, el risipește întunericul; irealitatea lucrurilor îi arată realitatea să fie în interiorul irealului. Durerea și durerea pot continua, dar nu produc același efect asupra lui. El îi ascultă și prin lumina lui percepe lecțiile pe care le învață. El aude în ei cântecul lumii. Bucuria și tristețea sunt apartamentele și ascuțirile cântecului. Este cântecul vieții-materie în robie: o neliniște a robiei sale, dar o bucurie că trăiește. Din această stare, omul, ca lumină conștientă, strălucind în materie de viață încarcerată, învață natura în formele ei cele mai grosolane și ignorante și în școala ei cea mai joasă.

Școala cea mai joasă a naturii sau primul grad de materie este școala în care toată materia neformată a naturii trebuie să intre prin involuție, înainte de a putea evolua în etape superioare prin evoluție. Termenii înalt și jos indică progresul materiei prin diferitele stări ale dezvoltării sale, iar dezvoltarea ei prin stări marchează gradele sau starea de care este conștientă.

Cea mai mică stare a materiei este conștientă doar într-un grad foarte mic. Pe măsură ce materia este mult mai dezvoltată, ea devine mai conștientă. Materia elementară de viață, starea atomică a materiei, este conștientă de ea însăși. Acest lucru nu este ceea ce se numește de obicei „conștiința de sine” așa cum este prezentat la om. Omul conștient de sine este, de asemenea, conștient de ceilalți despre el, în timp ce atomul este pur și simplu conștient de sine, dar este inconștient de toate celelalte; chiar dacă alte forțe pot acționa asupra ei, este inconștient de ele în propria lor stare atomică. Dar atomul trebuie educat astfel încât să se înțeleagă pe sine și pe toate celelalte din univers. Prima școală pe care o primește este să contacteze alții de acest fel, să fie legați cu atomi de altă clasă și toate legate împreună și închise în formă. Prin circulația magnetismului formei este impresionat de existența formei. Apoi, treptat, nu cunoaște existența de sine ca atom independent și devine conștientă ca formă numai a magnetismului formei. Atomul a trecut apoi din existența conștientă de sine ca singurul lucru și și-a extins existența conștientă în lumea formei, dar este cu atât mai puțin un atom, dar este indivizibil.

Așadar, atomul este ținut de formă în întregul regat mineral și rămâne acolo până când este impresionat și devine conștient de magnetismul formei în întreaga lume minerală. A devenit apoi conștientă de formă și, ca formă, se află acum în starea moleculară a materiei de formă conștientă, deși poate ca moleculă de formă-materie să intre într-o combinație cu alte molecule în structura celulară. Ca formă, este conștientă doar de propria funcție de a ține sau de a atrage atomii în forma sa moleculară. Dar atunci când își îndeplinește perfect funcția de moleculă de formă, atunci este potrivit să-și extindă existența conștientă.

Acest lucru este determinat de acțiunea principiului vieții care operează prin structura celulară. Planta ajunge în lumea minerală și selectează moleculele care sunt cele mai potrivite pentru a intra în structura ei și sunt preluate și cresc într-o plantă. Prin contact constant cu celula ca principiu guvernant și îndeplinind propria funcție de atracție moleculară a atomilor, molecula devine treptat conștientă de celulă. Viața care se joacă în jurul ei și prin celulă o impresionează prin natura celulei și treptat existența ei conștientă ca o moleculă care este atracție magnetică, formă, este extinsă la existența conștientă și ca viață, creștere. O celulă îndeplinește funcția de creștere și ghidează moleculele care intră în combinația sa. Ca celulă, își continuă existența în întreaga lume a vieții plantelor. Celula nu poate să progreseze de la sine starea de viață a plantelor celulare. Pentru ca acesta să progreseze, este necesar ca acesta să intre într-o altă structură decât o structură vegetală celulară. Prin urmare, intră în structura celulară într-un corp animal. Acolo devine treptat conștient de o altă influență.

Este impresionat de un principiu diferit de cel al propriei vieți ca celulă. În organul sau corpul unui animal devine treptat conștient de principiul dorinței, care guvernează structura animală organică. Dorința este un principiu neliniștit care încearcă să atragă toate formele de viață la sine și să le consume. Celula prin contactul său cu un organ din corpul unui animal este impresionată de natura dorinței animalului și își extinde treptat existența conștientă ca celulă de viață sau de creștere la existența conștientă a unui animal ca dorință. Ca animal, dorință, acum nu mai este conștient ca celulă, ci este conștient de sine în starea dorinței-materie și guvernează și controlează toate celulele care intră în structura sa în funcție de natura animalului pe care este. Deci materia dorinței este educată prin corpuri animale organice. Aceasta este în măsura în care materia orbă poate progresa într-o mare perioadă de evoluție, prin impulsul natural inerent materiei oarbe. Prin urmare, o altă lume, mai avansată în evoluție, trebuie să fie adusă în ajutorul materiei pentru ca materia să poată progresa dincolo de starea dorinței oarbe din corpurile animale.

Lumea care ajută la materia dorinței este lumea umană, lumea minții inteligente. Lumea inteligenței din perioadele trecute de evoluție a progresat spre starea de inteligență și a putut să ajute materia, astfel încât atunci când manifestarea prezentă s-a implicat și a avut, cu ajutorul unei inteligențe călăuzitoare, la starea animală a dorința-materie, era necesar ca inteligențele ca minți din lumea inteligenței să intre într-o relație mai intimă cu dorința-materie. Inteligențele, mințile, au întruchipat porțiuni ale lor în forma animal-umană și au înzestrat forma umană cu mintea. Ei sunt omenirea în omenire. Inteligențele, suntem, mințile, I-am-eu în corpurile animalelor umane. O astfel de inteligență este cea despre care am spus, că este conștientă de sine ca o lumină conștientă.

Omul, conștient de sine ca o lumină conștientă, care stă în trupurile sale, strălucește prin ele și devine conștient de fiecare și de lumea pe care o reprezintă fiecare; el impresionează asupra spiritului materializat fulgerul luminii sale conștiente de sine și, astfel, impresionând materia de viață, el provoacă, prin impresia luminii sale conștiente, materia care trebuie stimulată și să ajungă spre lumină și așa materia atomică de viață din corpul fizic este stimulată de cel care se gândește la sine ca o lumină conștientă.

Omul ca o lumină conștientă care strălucește prin forma sa percepe irealitatea acelei forme și că îl înșelase să se identifice cu forma. El vede irealitatea formei, deoarece a descoperit că forma sa este doar o umbră, iar această umbră este făcută vizibilă doar prin agregarea particulelor de viață, care se cristalizează despre umbra aruncată în mijlocul lor. El vede că, odată cu trecerea umbrei, particulele de materie se vor disipa și vor dispărea, ambele fiind impermanente; prin umbra formei sale vede lumea astrală invizibilă care ține laolaltă particulele de materie ale lumii; prin umbra el vede ca toate formele si corpurile din aceasta lume fizica sunt umbre sau particule facute vizibile de umbre. El vede că toate formele lumii sunt umbre trecând rapid; că lumea însăși nu este decât un pământ-umbră în care ființele vin și pleacă ca niște fantome ale nopții, aparent inconștiente de venirea lor și de plecarea lor; ca fantome, formele se deplasează încoace și în umbră, în lumea fizică. Apoi aude râsul vesel și plânsul de durere care se adaugă discordiei acestei irealități din ținutul umbresc fizic. Din pământ-umbră, omul, ca lumină conștientă, află despre lipsa de încredere și golirea formei.

Căutând cauza în irealitate, omul învață prin propriul său corp de formă că toate formele vii sunt umbrele aruncate în materie de lumina minții oamenilor. Că fiecare formă umană (♍︎) este umbra care este suma totală a gândurilor sale din viața anterioară; că aceste gânduri au rezumat și judecat în lumina propriului zeu, individualitatea (♑︎), este umbra sau forma în care el, ca lumină conștientă, trebuie să se întoarcă să o lucreze, să o reconstruiască și să o transforme. Când un om ca lumină conștientă o vede astfel, forma devine vie cu gândurile vieților anterioare. Este reînviat atunci când el, ca o lumină, strălucește atât de mult pe ea și prezintă în fața lui acțiunile care trebuie îndeplinite. Simțurile acelei forme-umbră devin ca și corzile unui instrument muzical pe care el trebuie și îl face, astfel încât necazurile lumii, precum și bucuriile, să poată fi cu adevărat auzite și tratate așa cum ar trebui să fie. El, ca lumină conștientă care strălucește prin și luminând forma sa, se reflectă asupra tuturor formelor către care este îndreptată lumina sa; astfel le aduce în ton și îi face să capete o nouă viață. Simțurile din acea formă pot fi marcate sus sau jos, deoarece el ar auzi muzica lumii și ar interpreta acea muzică lumii din nou. Simțurile le poate cheia în lumea simțurilor interioare, iar lumea astrală poate fi văzută și pătrunsă dacă dorește, dar acea lume este în afara lui ca lumină conștientă. În drumul său către lumea cunoașterii, el nu rămâne în lumea astrală, chiar dacă simțurile lui ar putea avea cheia în aceasta.

Prin prezența lui însuși ca lumină conștientă în forma sa de umbră, el își poate construi forma de umbră, astfel încât aceasta să reflecte propria sa lumină conștientă și, dintr-o formă care reflectă sensul, poate fi suficient de înalt pentru a reflecta lumina lui conștientă. Astfel reflectând lumina lui conștientă, forma fizică primește viață nouă din lumina sa, și toate particulele și formele sale se încântă cu un răspuns bucuros prin recunoașterea posibilităților sale în forma instabilă a acestora.

Ca un om conștient de lumină percepe dorința de a fi forțele motrice nevăzute nevăzute ale naturii. El percepe că este acel lucru care stimulează toate formele animate la acțiune; că aruncă un nor despre lumina minții oamenilor, ceea ce îi împiedică să se vadă în propria lor lumină. Acest nor este de natura pasiunilor precum furia, invidia, ura, pofta și gelozia. El percepe că este dorința care consumă toate formele prin forța acțiunii sale, care trăiește prin toată natura animală, determinând fiecare să acționeze în conformitate cu natura formei sale. El vede astfel că lumea ființelor animate este condusă orbește. Prin dorința care acționează în forma sa, el vede formele animate ale lumii care se hrănesc cu ele însele. El vede distrugerea tuturor formelor din lume prin dorință și lipsa de speranță a întunericului și a ignoranței dorinței. Ca lumină conștientă, el este capabil să vadă și să înțeleagă starea în care a fost și din care a ieșit, ținându-se de singura realitate a existenței sale: că era conștient, era conștient că era conștient, era conștient de el însuși o lumină conștientă. Dar nu toate celelalte minți învăluite de dorința apetisantă sunt capabile să se vadă astfel ca fiind lumini conștiente.

Văzând acea dorință (♏︎) este un principiu în sine și în lume, că rezistă acțiunii minții ca o lumină care să o călăuzească, el percepe astfel că dorința se numește rău, rău, distrugătorul oamenilor, ceea ce trebuie eliminat. de cei care ar călători pe calea luminii. Dar în lumina lui însuși ca lumină conștientă, omul percepe că nu poate acționa în lume, sau nu poate ajuta lumea, sau pe sine însuși, fără dorință. Dorința este apoi văzută ca o putere spre bine în loc de rău, odată ce este adusă în supunere și ghidată de om. Deci omul, o lumină conștientă de sine, găsește că este de datoria lui să ghideze, să controleze și să lumineze întunericul și ignoranța dorinței prin prezența sa. Pe măsură ce omul controlează monstrul turbulent și indisciplinat al dorinței, el acționează asupra dorinței în alte forme din lume și, în loc să-i stimuleze la mânie sau la poftă, ca înainte, are efectul opus. Pe măsură ce dorința este controlată, este capabilă să asume o acțiune ordonată și devine îmblânzită și este ca un animal domesticit și civilizat a cărui forță este înfrânată sau dirijată de cunoaștere, în loc să fie cheltuită de risipă.

Animalul, dorința, în loc să reziste stăpânirii omului ca lumină conștientă, se supune de bunăvoie dictaturilor sale atunci când învață să reflecte lumina minții omului. Astfel omul, prin prezența sa cu formă și dorință (♍︎-♏︎) controlează dorința și o educă într-un mod ordonat de acțiune și, prin contactul constant și acțiunea asupra ei, o impresionează astfel cu lumina sa conștientă încât nu numai că devine conștient de lumină, dar este și capabil să o reflecte. Deci dorința este educată până când materia ei devine conștientă de ea însăși.

Dorința animală devine apoi conștientă ca umană; din acest punct este ridicat din starea animală a materiei-dorințe (♏︎) la starea umană a materiei-gând (♐︎). Și în evoluția în care își începe dezvoltarea pentru a progresa prin efort propriu, poate intra într-o rasă primitivă a familiei umane; acum este umană și este capabilă să-și continue dezvoltarea, prin experiență, prin efort propriu.

Omul, ca lumină conștientă de sine, poate intra atunci în lumea sa de gândire (♐︎). Acolo vede gândurile ca niște nori despre sfera vieții (♌︎). Viața se mișcă în curenți de valuri, la început aparent cu neliniștea unui ocean și cu nesiguranța vântului se învârte pe ea însăși în vârtej și vârtej, despre forme neclare și întunecate; totul pare a fi o confuzie totală. Dar, pe măsură ce omul rămâne o lumină conștientă, constantă și neefectuată, el percepe o ordine în confuzie. Lumea vieții lui (♌︎) se vede a fi într-o mișcare blândă cauzată de mișcarea respirației (♋︎) din sfera de cristal a minții. Confuzia și curenții agitați și turbulenți au fost cauzate de naturile mereu în schimbare și conflictuale ale gândurilor sale (♐︎). Aceste gânduri, precum păsările zilei sau ale nopții, atunci când i-au fost eliberate din creier, s-au repezit în lumea vieții. Ei sunt cei care provoacă fierberea și agitarea oceanului său de viață, fiecare gând direcționând viața într-un curent conform naturii sale; si viata (♌︎), în urma mișcării gândului (♐︎), apare ca forma umbră (♍︎), căci gândirea este creatorul formei. Gândul dă direcție vieții și o ghidează în mișcările ei. Astfel, cu natura în continuă schimbare a gândurilor sale, omul se menține într-o lume a schimbării, confuziei și incertitudinii, în timp ce el este conștient doar de fiecare dintre gândurile sale sau ale altora și este supus senzațiilor constante și recurente pe care i le provoacă. a fi conștient de. Dar când este conștient de sine ca acea lumină constantă și conștientă, el obligă gândurile să fie ordonate în mișcările lor și astfel le aduce în conformitate și armonie cu ordinea și planul sferei de cristal a minții.

Apoi, văzând clar ca o lumină conștientă, omul se percepe pe sine ca o astfel de lumină care se extinde prin particulele fizice și lumea fizică (♎︎ ), prin forma și dorințele lumii sale și prin formele și dorințele (♍︎-♏︎) din lumea fizică, prin lumea sa de viață și gândire și viața și gândul (♌︎-♐︎) a lumii fizice și astrale cu viața lor și gândurile despre ființele din ele. Astfel, ca lumină conștientă, el intră în lumea spirituală a cunoașterii respirației – individualității (♋︎-♑︎) în care sunt cuprinse toate acestea și legile și cauzele ordinelor lor și planurile și posibilitățile dezvoltării lor viitoare.

(De incheiat)