Trei lumi înconjoară, pătrund și suporta această lume fizică, care este cea mai mică și sedimentul celor trei.

-Zodiacul.

THE

WORD

CONȘTIINȚA PRIN CUNOAȘTERE

VI

OMUL, mintea, este aceeași în natură și esență ca Dumnezeu, Mintea Universală sau Inteligența. El este acest lucru conștient sau inconștient, fie parțial, fie în perfecțiune. Omul este Dumnezeu în proporția sau gradul în care este capabil să cunoască și să acționeze conform planului din Mintea Universală. El este la un moment dat cu Mintea Universală sau cu Dumnezeu, în măsura în care este capabil să creeze, să păstreze și să creeze în mod conștient. Fără cunoaștere, el gândește și acționează în întuneric sau incertitudine; pe măsură ce se apropie de perfecțiune, gândește și acționează cu lumina cunoașterii.

Procesul de trecere de la întuneric la lumină, de la dorința ignorantă (♏︎), în cunoaștere (♑︎) este prin gândire (♐︎). Mintea începe să gândească la rasele primitive. Pe măsură ce continuă să gândească, schimbă sau îmbunătățește tipul rasei sau capacitatea sa de a gândi până când creează un instrument perfect prin care gândește drept și înțelept.

Sfera de cristal a minții (♋︎) își începe activitatea în această lume încercând să se inspire într-o mișcare ritmică prin forma animală umană. Fiecare sferă de cristal acționează în funcție de dezvoltarea sa. Forma umană animală rezistă mișcării sferei de cristal a minții. Din această rezistență se naște un fulger de gândire. Acest fulger de gândire nu este un gând bine format. Un gând bine format este produsul răspunsului animalului uman la sfera de cristal a minții. Acest răspuns este dat atunci când animalul uman este fie forțat de mișcarea sferei de cristal a minții, fie răspunde cu ușurință. Prin multe vieți, prin multe rase, formele animale umane obligă prin dorință mintea încarnată le-a suflat din sfera de cristal a minții; prin respirația și încarnarea continuă, mintea învinge treptat rezistența dorinței; atunci dorința este, prin gândire, mai întâi forțată și mai târziu antrenată și educată să acționeze cu mintea, nu împotriva acesteia.

Mintea, întrupată din sfera sa cristalină, nu are cunoștință de corpurile sale și de lumile cu care este legată. Pentru minte, ignoranța este întuneric, dar când se discerne, mintea știe; este cunoașterea, lumina cunoașterii; este o coloană sau o sferă de lumină conștientă care știe. Această lumină, această cunoaștere, poate fi străduită și transformată într-un proces persistent de raționament, sau poate străluci și luminează spațiul atunci când vine ca o strălucire infinită de strălucire, sau poate răsărea și crește într-o ușurință ireproșabilă ca de soare mulțime, în timp ce în meditație profundă. Dar, oricât ar veni, mintea se cunoaște de la sine prin propria sa lumină conștientă.

După ce s-a descoperit prin propria lumină conștientă și a conștientizat lumea cunoașterii, întunericul va veni din nou în minte, deși cunoașterea rămâne și nu se poate pierde. Întunericul vine atunci când mintea părăsește lumea cunoașterii și devine din nou conștientă de corpurile cu care este legată și de care nu este încă eliberată.

În timp ce în ignoranță și întuneric, mintea se află pe crucea ei de carne și este păstrată în lumile inferioare ale materiei. Cu cunoștință, mintea dezleagă legăturile cărnii și este eliberată de lumile inferioare, chiar dacă rămâne în ele. După ce mintea este eliberată de legăturile cărnii, ea poate acționa din lumea cunoașterii și rămâne în trupul ei trupesc.

Toate acestea se fac prin gândire. Gândul este mijlocul de comunicare între lumea spirituală a cunoașterii și lumile inferioare. Gândirea este rezultatul acțiunii și reacției minții și dorinței, iar gândul este și cauza tuturor fenomenelor care apar în toate lumile de sub lumea cunoașterii. Prin gândire universul este creat; prin gândire universul este păstrat; prin gândire universul este distrus sau re-creat. Gând (♐︎) este începutul și sfârșitul drumului care duce în lumea cunoașterii. Intrarea în lumea neformată a vieții (♌︎), gând (♐︎) dă direcție vieții și o face să precipite și să se cristalizeze în formă (♍︎) adecvată caracterului gândului. În rasele mai puțin dezvoltate, gândul individului este pentru conservarea și perpetuarea corpului său. Necunoscându-se și amăgită de simțuri în credința că existența sa depinde de corp, personalitatea folosește toate mijloacele pentru a proteja și conserva corpul, chiar și în detrimentul celorlalți, și, ca un naufragiat înspăimântat, care se agață de un spate care se scufundă. , dispare; este biruit de ignoranta mortii. Așadar, mintea, în trecerea ei prin rasele inferioare către cele mai dezvoltate, continuă să gândească și să acționeze până când se dezvoltă un sentiment intens de separare și egoism pentru personalitatea sa și continuă să trăiască și să moară alternativ prin civilizații și rase. În acest fel, mintea construiește și distruge civilizații în cursul încarnărilor sale.

Dar vine un moment în care mintea își atinge maturitatea; atunci dacă este să progreseze în loc să călătorești continuu în jurul aceleiași trasee bătute, trebuie să gândească în afara și departe de simțuri. Nu știe cum se gândește la ceea ce nu este asociat cu unul sau mai multe dintre simțuri. Ca o pasăre tânără care preferă să rămână în cuibul său familiar, se teme să-și testeze aripile, așa că mintea preferă să se gândească la lucruri senzitive.

Ca și pasărea, aceasta poate zbura și cădea, neavând încrederea care vine cu experiență, dar cu încercări repetate își găsește aripile și, cu experiență, vine încrederea. Apoi poate să se înarmeze și să ia zboruri îndelungate către până acum necunoscute. Primele eforturi ale minții de a gândi în afară de simțuri sunt frecventate de multe temeri, dureri și incertitudini, dar după ce prima problemă a fost rezolvată, vine o satisfacție care răsplătește toate eforturile. Abilitatea de a intra într-o sferă necunoscută, de a lua parte la procesele de până acum necunoscute, aduce o bucurie și o emoție mentală, care este urmată de forța mentală, mai degrabă decât de epuizare. Deci, cu fiecare problemă rezolvată, se asigură încrederea care vine cu călătoriile mentale de succes; mintea nu are atunci temeri cu privire la puterea și capacitatea sa de a călători, căuta și descoperi. Mintea începe apoi un curs de raționament cu privire la cauzele fenomenelor; descoperă că trebuie să treacă de la universale la particularități, de la cauză la efect, în loc de la efect la cauză; că trebuie să aibă o idee despre planul unui lucru dacă este să știe de unde aparține o anumită parte a acelui lucru. Toate dificultățile sunt depășite printr-un efort continuu.

Cum poate atunci mintea să înceapă un curs de raționament care nu se bazează pe percepții senzitive și care pleacă de la cauze la efecte, mai degrabă decât invers? Unul dintre noi este deschis pentru noi, care, deși este bine cunoscut, este foarte rar folosit în acest scop. Este cea a studiului matematicii pure, în special a geometriei pure. Matematica este singura știință exactă, singura dintre așa-numitele științe care nu se bazează pe percepții senzitive. Niciuna dintre problemele din geometria planului nu poate fi dovedită simțurilor; dovezi există în minte. În măsura în care eforturile minții au fost de a experimenta prin simțuri, ea a aplicat și matematica simțurilor. Cu toate acestea, matematica este știința minții. Toate teoriile și problemele matematice sunt văzute, elaborate și dovedite pentru minte, apoi sunt aplicate numai simțurilor.

Procesele matematice pure se ocupă de și descriu gradul și dezvoltarea minții în timpul involuției și evoluției sale de-a lungul seriei reîncarnărilor sale. Aceasta explică de ce matematica este aplicată de gânditorii materialişti mai degrabă ştiinţei fizice decât cunoaşterii spirituale. Geometria poate fi folosită în mod corespunzător pentru a planifica și a construi materie în lumea fizică, dar ar trebui să se știe mai întâi că acea mare ramură a matematicii este în primul rând să testeze și să dezvolte aria și forma din minte, apoi să o aplice fizicii și să o relaționeze cu mintea. Geometria, de la un punct la un cub, descrie modul în care mintea se dezvoltă și intră într-un corp fizic și, de asemenea, indică faptul că linia evoluției sale va fi egală cu linia involuției sale. Acest lucru se arată în zodiac astfel: linia de involuție este de la cancer (♋︎) la balanta (♎︎ ), prin urmare linia de evoluție trebuie să fie din Balanță (♎︎ ) la capricorn (♑︎).

Când mintea în timpul unei vieți începe să gândească mai întâi în propria sa lume, lumea mentală, după ce s-a obișnuit cu lumea fizică a simțurilor, ea este într-o stare similară cu cea a vremii când a acționat ca un copil și a fost învățând să înțelegem și să ne obișnuim cu lumea fizică a simțurilor. Pe măsură ce ieșea în lume prin simțuri pentru a aduna informații și experiență a lumii, așa că acum, când ar intra în propria sa lume, lumea mentală, trebuie să se lupte pentru a face cunoștință cu ideile acelei lumi.

Până acum mintea depindea de simțuri pentru a demonstra informațiile adunate în lumea fizică, dar acele simțuri nu mai sunt folosite atunci când intră în propria sa lume. Trebuie să lase simțurile în urmă. Acest lucru este dificil de realizat. La fel ca păsarea tânără care își părăsește cuibul, trebuie să depindă de aripi pentru zbor. Când o pasăre este suficient de în vârstă, un instinct înnăscut inerent o împinge să-și părăsească cuibul și să zboare. Acest instinct îl determină să-și umfle plămânii, după care se generează un curent magnetic care îi scade greutatea. Își întinde aripile, apoi se lansează în aer, elementul său. Flutură, se stabilește și zboară spre punctul său obiectiv. Când mintea este pregătită pentru zbor în propria sa lume, lumea mentală, ea este determinată de un dor în interior și în sus. Își închide simțurile temporar prin abstractizare mentală, aspiră și apoi, ca o flacără, sare în sus. Dar nu se familiarizează la fel de ușor cu lumea ei ca și pasărea. Lumea mentală apare la început mintii ca fiind întunecată, fără culoare și fără nimic care să o ghideze în zborul ei. Prin urmare, trebuie să-și găsească echilibrul și să-și facă propriile căi prin spațiile fără cale ale lumii mentale. Aceasta o face treptat și pe măsură ce învață să gândească clar. Pe măsură ce învață să gândească clar, lumea mentală, care părea a fi un haos al întunericului, devine un cosmos de lumină.

Prin propria sa lumină, mintea percepe lumina lumii mentale, iar curentele gândurilor altor minți sunt văzute ca drumurile care au fost făcute de marii gânditori ai lumii. Aceste curente de gânduri sunt drumurile bătute ale lumii mentale pe care s-au mișcat mințile oamenilor din lume. Mintea trebuie să se abată de la urmele bătute din lumea mentală. Trebuie să se înalțe în sus și în sus și, prin propria sa lumină, trebuie să deschidă calea și să creeze un curent mai mare de gândire pentru ca acele minți care urmează acum pe drumul bătut din lumea mentală să își vadă calea de a trece la altitudini mai mari. de viață și de gândire.

În mintea care este atât de capabilă să se ridice în aspirație și vedere clară, vine un flux de forță și putere și un sentiment de conținut extatic și încredere că justiția este ordinea universului. Apoi se vede că pe măsură ce sângele arterial și venos curge prin corpul omului, la fel, există fluxuri de viață și de gândire care circulă prin lumea fizică din lumea mentală și cea din jur; că economia naturii și sănătatea și boala umanității sunt continuate de această circulație. Pe măsură ce sângele venos se întoarce în inimă și plămâni și este purificat, așa că ceea ce se numește gânduri rele trec în mintea omului, unde trebuie curățate de impuritățile lor și trimise ca gânduri purificate - o putere pentru bine.

Lumea mentală, precum mintea întrupată, se reflectă de jos și de sus. Lumea și tot ce înseamnă ea se reflectă în fața lumii mentale și a minții omului. Pe măsură ce mintea este pregătită, este posibil să fi reflectat în ea lumina din lumea spirituală a cunoașterii.

Înainte de a fi capabil să primească lumina lumii spirituale a cunoașterii, mintea trebuia să se elibereze de asemenea impedimente precum lenea, ura, mânia, invidia, neliniștea, fantezia, ipocrizia, îndoiala, suspiciunea, somnul și frica. Acestea și alte impedimente sunt culorile și luminile vieții minții. Sunt ca nori turbulenți care înconjoară și înconjoară mintea și închid lumina din lumea spirituală a cunoașterii. Pe măsură ce impedimentele minții erau suprimate, norii au dispărut, iar mintea a devenit mai liniștită și odihnitoare, și atunci a fost posibil ca aceasta să intre în lumea cunoașterii.

Mintea a căpătat intrare și și-a găsit drum în lumea mentală prin gândire (♐︎); dar gândul nu putea duce mintea decât la intrarea lumii cunoaşterii. Mintea nu ar putea intra în lumea cunoașterii prin gândire, pentru că gândirea este granița și limita lumii mentale, în timp ce lumea cunoașterii trece fără margini prin toate lumile inferioare.

Lumea cunoașterii este pătrunsă de cunoașterea sinelui. Când cineva știe cine și ce este el descoperă lumea cunoașterii. Nu se știe până acum. Această lume a cunoașterii atinge și include toate lumile inferioare. Lumina spirituală a cunoașterii este permanentă în toate lumile noastre, dar nu avem ochi care să o perceapă, la fel cum animalele nu au ochi care să perceapă lumina lumii mentale de care se bucură gânditorii. Lumina cunoașterii este pentru oameni ca întuneric, la fel cum lumina minții obișnuite este cunoscută a fi întunericul confuziei și al ignoranței atunci când este văzut de lumina cunoașterii.

Când omul, ca lumină conștientă de sine, s-a descoperit pentru prima dată ca fiind astfel, a obținut primul strălucire al luminii reale. Când s-a văzut pe sine ca o lumină conștientă, a început să apară pentru el lumina din lumea spirituală a cunoașterii. Pe măsură ce continua să-și vadă lumina, el, ca lumină conștientă, devenea mai puternic și mai luminos, iar pe măsură ce lumina conștientă a Sinelui continua, impedimentele minții erau incendiate ca zgură. Pe măsură ce impedimentele au fost arse, el ca o lumină conștientă a devenit mai puternic, mai radiant și efluent. Atunci lumina lumii spirituale a cunoașterii a fost percepută în mod clar și constant.

Senzația stăpânea în lumea fizică, dorința în lumea psihică sau astrală, gândită în lumea mentală, dar rațiunea persistă doar în lumea cunoașterii. Pasiunea era lumina lumii fizice, dorința a luminat lumea psihică, gândul a fost lumina lumii mentale, dar lumina lumii cunoașterii este rațiunea. Lucrurile lumii fizice sunt opace și întunecate și dense; lucrurile lumii psihice sunt întunecate, dar nu opace; lucrurile lumii mentale sunt ușoare și întunecate; lucrurile din toate aceste lumi reflectă și aruncă umbre, dar nu există umbre în lumea cunoașterii. Fiecare lucru este acolo așa cum este într-adevăr; fiecare lucru este o lumină în sine și nu există nimic care să arunce o umbră.

Modul în care mintea a intrat în lumea cunoașterii a fost prin ea însăși, prin propria sa lumină ca o lumină conștientă de sine. Există un fior și o bucurie de putere și putere atunci când acest lucru este cunoscut. Atunci chiar și când omul și-a găsit locul în această lume fizică, tot așa mintea ca o lumină conștientă de sine știe că este așa; devine un rezident care respectă legea în lumea abstractă spirituală a cunoașterii și își ia locul și ordinea în acea lume. Există un loc și o lucrare pentru aceasta în lumea cunoașterii, chiar dacă există un loc și un scop pentru tot ce este în această lume fizică. Deoarece locul său este cunoscut și munca depusă, câștigă forță și putere, deoarece exercițiile fizice determină o creștere a forței și a eficienței în lumea fizică. Opera minții care și-a găsit locul în lumea cunoașterii este cu lumile fenomenelor. Lucrarea sa este de a transforma întunericul în lumină, de a aduce ordine din confuzii aparente, de a pregăti lumile întunericului pentru a putea fi luminate de lumina rațiunii.

Locuitorul conștient al lumii spirituale a cunoașterii percepe fiecare dintre lumi așa cum este și lucrează cu ele pentru ceea ce sunt. El cunoaște planul ideal existent în lumea cunoașterii și lucrează cu lumile conform planului. El este conștient de formele ideale de cunoaștere, care forme ideale sunt mai degrabă ideile de formă decât formele. Aceste forme ideale sau idei de formă sunt percepute a fi persistente și indestructibile; lumea cunoașterii este percepută de minte ca permanentă, perfectă.

În lumea spirituală a cunoașterii se vede identitatea sinelui și se cunoaște identitatea ideilor și a formelor ideale. Omnipotența este resimțită; toate lucrurile sunt posibile. Mintea este nemuritoare, un Dumnezeu printre zei. Acum, cu siguranță omul ca lumină conștientă de sine a atins deplinitatea puterii și a puterii sale și a atins deplinătatea perfecțiunii; progresul suplimentar pare imposibil.

Dar nici măcar starea înaltă atinsă în lumea spirituală a cunoașterii nu este cea mai mare înțelepciune. Pe măsură ce mintea a experimentat, s-a maturizat și a crescut din lumea fizică a simțurilor, a trecut prin lumile psihice și mentale în lumea spirituală a cunoașterii, la fel, există o perioadă în maturitatea nemuritorului corespunzător perioadelor când a decis să crească în sus din lumile inferioare. Când se ajunge la această perioadă, mintea decide dacă își va păstra identitatea în afară de cei care nu și-au atins moșia înaltă sau altfel se va întoarce în lumile în care alte minți nu s-au descoperit și nu au ieșit din sfera dogmelor senzitive. În această perioadă se face o alegere. Este cel mai important moment trăit de nemuritor. Lumile pot depinde de decizia luată, căci cel care decide este un nemuritor. Nici o putere nu-l poate distruge. El posedă cunoștințe și putere. El poate crea și distruge. El este un nemuritor. Dar chiar și ca nemuritor, el nu este încă eliberat de orice amăgire, altfel n-ar exista nicio ezitare în alegere; decizia lui ar fi spontană. Decizia mai lungă este amânată, cu atât mai puțin este posibil ca alegerea să fie corectă. Îndoiala care împiedică alegerea imediată este aceasta: De-a lungul veacurilor necesare pentru a evolua forme și a construi corpuri, era necesar ca mintea să se gândească la formă; în gândirea formei, acesta a legat Sinele cu forma. Conectarea sinelui cu forma a continuat chiar și după ce mintea s-a descoperit ca o lumină conștientă de sine, deși a continuat într-un grad mai puțin decât atunci când omul s-a conceput a fi corpul său fizic. Pentru lumina conștientă de sine care este nemuritoare, ideea de separare a sinelui a rămas. Știind, așadar, veacurile îndelungate care au fost luate pentru a ajunge la nemurire, mintea poate concepe că, dacă se va amesteca din nou cu o umanitate săracă - care nu va părea să profite prin experiență - va fi o pierdere a tuturor eforturilor sale trecute și a pierderea la poziția sa înaltă. În acest moment, i se poate părea chiar nemuritorului că, dacă ar fi din nou intim cu ființele umane, și-ar pierde nemurirea. Deci, continuă până când alegerea este făcută.

Dacă alege să rămână nemuritor în lumea spirituală a cunoașterii, rămâne acolo. Privind din lumina lumii spirituale a cunoașterii, ea vede gândurile conflictuale ale lumii oamenilor, căldatul dorințelor lumii astrale psihice și agitația aprigă a pasiunii în lumea fizică. Lumea cu omenirea ei apare ca atâția viermi sau lupi care se târasc și se mângâie unul peste altul; minciuna și inutilitatea efortului uman sunt văzute și disprețuite, iar nemuritorul este mulțumit că a ales să rămână în afară de minciunile exagerate și indulgențele pernicioase, lăcomia acerbă și ambițiile luptătoare și sentimentele incerte ale senzațiilor cu idealurile lor în continuă schimbare, pe care toate du-te să compui amăgirile mărunte ale lumii. Mica lume fizică pierde interesul pentru nemuritor și dispare. El este preocupat de treburile mai mari. Cunoscându-i puterea, el se ocupă de forțe și alte puteri; deci continuă să controleze și să atragă pentru sine o putere tot mai mare. El se poate înfășura cu putere și poate trăi în lumea creației sale într-o asemenea măsură, încât toate celelalte lucruri pot deveni în totalitate absente. Într-o asemenea măsură, acest lucru poate fi dus încât el să poată rămâne conștient doar de ființa sa în lumea sa de-a lungul eternităților.

Este diferit cu nemuritorul care face cealaltă alegere. După ce a ajuns la plinătatea Sinelui ca lumină conștientă de sine și a atins nemurirea sa, cunoscându-se între ceilalți nemuritori, el încă percepe și cunoaște înrudirea dintre el și tot ce trăiește; știind că știe și că umanitatea nu știe, el decide să continue cu umanitatea că ar putea împărtăși cunoștințele sale; și, deși umanitatea ar trebui să se încrunte, să refuze sau să încerce să-l înșele, el va rămâne în continuare, la fel ca și o mamă naturală care își liniștește copilul în timp ce o îndepărtează în mod ignorant și orbește.

Când această alegere este făcută și voințele nemuritoare de a rămâne ca lucrător cu omenirea, vine o aderare de glorie și o plenitudine de iubire și putere care include fiecare lucru existent. Cunoașterea devine marea înțelepciune, înțelepciunea care cunoaște micitatea cunoașterii. Ideile și formele ideale și toate lucrurile din lumea cunoașterii sunt la rândul lor cunoscute ca fiind niște umbre impermanente care s-au aruncat într-un spațiu infinit. Zeii și zeii cei mai înalți, ca forme sau corpuri de lumină și putere, sunt văzuți că au impermanența unui fulger. Se știe că toate lucrurile mari sau mici au un început și un sfârșit, iar timpul nu este decât un nor moteat sau fleecy care apare și dispare în lumină nelimitată. Cauza înțelegerii acestui lucru se datorează alegerii făcute de nemuritor. Impermanența a ceea ce a apărut permanent și indestructibil se datorează unei înțelepciuni mai mari, în faptul că a ales cu înțelepciune.

Acum se descoperă cauza cunoașterii, a înțelepciunii și a puterii. Cauza acestora este Conștiința. Conștiința este aceea că, în toate lucrurile, de la care li se permite să acționeze în funcție de capacitatea de a-și înțelege și de a-și îndeplini funcțiile. Acum se vede că acel lucru prin care se știe ce este cunoscut este Conștiința. Nemuritorul este acum conștient că cauza luminii în toate lucrurile este prezența în ele a Conștiinței.

Mintea a fost capabilă să se conceapă ca o lumină conștientă de sine. Mintea trebuie să poată imagina detaliile unui atom; să înțelegem și să înțelegem plinătatea unui univers. Datorită prezenței Conștiinței, nemuritorul a fost permis să vadă ideile și formele ideale care persistă de la vârstă la vârstă și prin care și în funcție de care sunt reproduse universuri și lumi. Lumina complet luminată percepe acum că nemuritorul este doar în virtutea sublimării materiei, astfel încât ar putea reflecta lumina care vine ca rezultat al prezenței Conștiinței, și care lumina apare ca materia este rafinată și sublimată.

Materia este de șapte clase. Fiecare grad are o anumită funcție și o datorie de îndeplinit în economia naturii. Toate corpurile sunt conștiente, dar nu toate corpurile sunt conștiente că sunt conștiente. Fiecare corp este conștient de funcția sa particulară. Fiecare corp progresează de la o clasă la alta. Corpul unei clase devine conștient de nota de deasupra lui numai atunci când este pe cale să intre în acel grad. Cele șapte grade ale materiei sunt: ​​materia respirației (♋︎), materie de viață (♌︎), forma-materie (♍︎), materie sexuală (♎︎ ), dorinta-materie (♏︎), materie-gând (♐︎), și minte-materie (♑︎).

Materia respiratorie (♋︎) este comun tuturor claselor. Funcția sa este de a fi domeniul de funcționare a tuturor gradelor și datoria ei este de a împinge toate organele să acționeze în funcție de gradul lor. materie de viață (♌︎) este materialul folosit la construirea corpurilor. Funcția sa este de a se extinde și de a crește, iar datoria sa este de a construi forma. Forma-materia (♍︎) este acel grad al materiei care dă figură și contur corpurilor. Funcția sa este de a menține pe loc materia vieții, iar datoria ei este de a-și păstra forma.

Materia sexuală (♎︎ ) este acel grad care ajustează și echilibrează materia. Funcția sa este de a da genul formei, de a lega corpurile între ele și de a specializa sau egaliza materia pe calea sa descendentă sau ascendentă. Datoria sa este de a asigura condițiile corporale în care ființele pot experimenta poftele naturii.

Dorinta-materia (♏︎) este energia adormită din Mintea Universală și forța ignorantă, oarbă din om. Funcția materiei-dorințe este de a se opune oricărei schimbări față de gradul său și de a rezista mișcării minții. Datoria materiei-dorințe este de a impulsiona corpurile să se reproducă.

Gând-materie (♐︎) este gradul sau starea în care mintea acţionează cu dorinţă. Funcția sa este de a da caracter vieții, de a o direcționa în formă și de a efectua circulația vieții prin toate regnurile inferioare. Datoria gândirii este de a aduce lumea spirituală în fizic și de a ridica fizicul în spiritual, de a transforma corpurile animale în ființe umane și de a transforma umanul într-un nemuritor.

Minte-materie (♑︎) este acea stare sau grad a materiei în care materia simte, gândește, cunoaște și vorbește mai întâi despre sine ca eu-sunt-eu; este materie dusă la cea mai înaltă dezvoltare ca materie. Funcția minții este de a reflecta Conștiința. Datoria minții este să devină individualitate nemuritoare și să ridice la nivelul său sau să planifice lumea de sub ea. Ea judecă suma totală a gândurilor unei vieți și le face să se condenseze într-o formă compusă, incluzând tendințele și caracteristicile psihice, care este proiectată în viață și devine forma vieții următoare, formă care conține în germen toate gândurile trecutului său. viaţă.

Toate lumile, planurile și stările și condițiile, toți zeii, oamenii și creaturile, până la germenii cei mai mici, sunt văzuți legați împreună într-o mare procesiune, astfel încât elementul cel mai primitiv sau cel mai mic bob de nisip de o serie infinită de transformări și progresii poate să-și croiască drumul și să călătorească de la cele mai joase etape de-a lungul verigilor din marele lanț, până când ajunge la înălțimea unde devine conștient de conștiință și de posibilitatea de a deveni conștient. În măsura în care unul este conștient de Conștiință, el înțelege schimbarea și absolutitatea Conștiinței și impermanența și irealitatea tuturor celorlalte.

Dar marea înțelepciune de a fi conștient de Conștiință nu îndepărtează nemuritorul din lumea omului. Fiind conștient de Conștiință, omul simte că universul este înrudit. Prin prezența în el a Conștiinței și prin faptul că este conștient de prezența Conștiinței, nemuritorul vede în inima fiecărui lucru și este acel lucru mai complet cu cât este conștient de prezența Conștiinței. Fiecare lucru este văzut în propria sa stare așa cum este de fapt, dar în toate lucrurile se vede posibilitatea progresării lor constante de la ignoranță prin gândire la cunoaștere, de la cunoaștere prin alegere la înțelepciune, de la înțelepciune prin iubire la putere, de la putere la conștiință . Pe măsură ce lumile manifestate ale fenomenelor trebuie trecute pentru a atinge cunoștințele, tot așa trebuie să fie introduse sferele noumenale analogice ale atingerii Conștiinței. Omul pe care muritorul trebuie să-l obțină mai întâi și să fie cunoaștere, căci numai prin cunoaștere va fi posibil să ajungă la Conștiință.

Iubire Conștiință mai presus de forme, posesiuni și idealuri, mai presus de toate puterile, religiile și zeii! Pe măsură ce te închini Conștiinței în mod inteligent, încrezător și cu dragoste reverență, mintea reflectă Conștiința și se deschide fără teamă către prezența fără de moarte a Conștiinței. Iubirea și puterea invulnerabile se nasc în interiorul celui care știe. Formarea și dizolvarea pot continua prin infinitudinea sistemelor lumii, dar, știind iluzia, îți vei ocupa locul în fluxul timpului și vei ajuta toată materia în cursul său evolutiv până când va putea să-și facă propria alegere conștientă și să parcurgă calea către Constiinta.

Cel care este conștient de Conștiință nu este în stare de ebrietate în timp ce este purtat în valul vieții și nici nu se scufunde în uitare atunci când este scufundat de valul de întoarcere numit moarte, el trece prin toate condițiile și rămâne conștient în ele de prezența veșnică a Conștiinței.

Sfârșitul