Neînfricare, sinceritate, asiduitate în devotament, generozitate, auto-reținere, pietate și păsări, studiu, mortificare și rectitudine; inofensivitate, veridicitate și libertate de furie, resemnare, echanimitate și nu vorbim despre greșelile altora, compasiune universală, modestie și blândețe; răbdarea, puterea, forța și puritatea, discreția, demnitatea, lipsa de reverență și libertatea de a concepe - acestea sunt semnele lui ale cărui virtuți sunt ale unui personaj evlavios, fiul lui Bharata.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

THE

WORD

HRISTOS

ÎN ziua douăzeci și unu a lunii decembrie, soarele, ale cărui zile s-au scurtat din ziua douăzeci și unu iunie, începe solstițiul de iarnă, în semnul capricorn, al zecelea semn al zodiacului. Cele trei zile care au urmat au fost consacrate de antici riturilor religioase. La miezul nopții zilei de douăzeci și patru, care este începutul celei de douăzeci și cinci, când constelația cunoscută sub numele de Fecioara Cerească sau Fecioara, al șaselea semn al zodiacului, s-a ridicat deasupra orizontului, au scandat cântece de laudă și a fost atunci a anunțat că s-a născut Dumnezeul Zilei; că va fi Mântuitorul lumii din întuneric, mizerie și moarte. Pe XNUMX decembrie, romanii au organizat o sărbătoare a bucuriei – festivalul lor solar – în cinstea nașterii Dumnezeului Zilei, iar jocurile de la circ au început în mijlocul unei mari bucurii.

Acest Zeu al Zilei, Mântuitorul lumii, a fost copilul căruia fecioara Isis și-a numit-o mama în inscripția din Templul lui Saïs, care spunea: „Fructul pe care l-am născut este Soarele”. În acest sezon (Crăciun -tide) a fost sărbătorită nu numai de romani, ci și de anticii din toate timpurile, când s-a spus că Fecioara imaculată - Natura - Isis-Maya-Mare - Maria a născut Soarele dreptății, Dumnezeul zilei, Mântuitorul lumii.

Locul natal este descris diferit de diferite popoare. Egiptenii vorbesc despre asta ca peșteră sau caschetă, perșii au spus că este o grotă, creștinii susțin că este o iesle. Cu toate acestea, în toate misterele, ideea fiecăruia s-a păstrat, căci din sanctuarul sau peștera sacră s-a născut Inițiatul, De două ori Născut, Glorificat și era datoria lui să iasă în lume să predice. și să învețe și prin lumina adevărului care era în el să-l mângâie pe cel întristat și în suferință; pentru vindecarea bolnavilor și șchiopilor și pentru salvarea oamenilor de moartea necunoștinței.

Purtată de comercialism, scolastică și materialismul teologiei, lumea face lumină acestor credințe străvechi.

Soarele este un simbol al lui Hristos, Soarele central, spiritual și invizibil, a cărui prezență în trup este de a-l salva de dizolvare și moarte. Planetele sunt principiile care apelează la existența corpului vizibil ca univers fizic, iar în timp ce acest corp sau univers fizic va dura Soarele spiritual își va face simțită prezența. Prin urmare, fenomenele solare au indicat timpurile și anotimpurile când acest principiu al lui Hristos s-ar putea manifesta cel mai bine în conștiința omului; iar anotimpul Crăciunului a fost unul dintre momentele importante când riturile sacre erau săvârșite în mistere.

Nimeni care i-a oferit subiectului vreun gând nu poate să nu vadă faptul că povestea nașterii fie a lui Isus, Zoroaster, Buddha, Krișna, Horus, Hercules sau oricare dintre salvatorii lumii, este povestea caracteristică și descriptivă. a călătoriei soarelui prin cele douăsprezece semne ale zodiacului. Ca și în călătoria soarelui, așa este cu fiecare Mântuitor: el se naște, este persecutat, propovăduiește Evanghelia mântuirii, crește puterea și puterea, mângâie, vindecă, însuflețește și luminează lumea, este răstignit, moare și este înmormântat , pentru a fi renăscut și înviat în puterea, puterea și gloria lui. A nega acest fapt înseamnă a ne proclama propria ignoranță sau a ne declara intoleranți și mari.

„Dar”, se plânge nervos și temător sectarul, „ar trebui să recunosc că este un fapt pe care îl va elimina cu speranța și promisiunea mea de răscumpărare și mântuire.” „Admite asta”, spune adeptul exultant al materialismului care nu a văzut în inima celui pe care îl consideră adversar, și nu se gândește la durerea pe care i-o dăruiește și la speranța pe care o îndepărtează de la acel credincios, „admite acest lucru și pronunți doamna tuturor sectelor și religiilor. Se vor sfărâmă și vor dispărea la fel ca un câmp de zăpadă sub soarele înfiorător. ”

Amândoi, sectanți și materialiști, răspundem: este mai nobil să admitem adevărul, chiar dacă ar trebui să facă ca fetisurile și idolii pe care i-am construit între lumină și noi să fie îndepărtați și să ne lăsăm goi, decât să continuăm să credem într-o lume a întunericului ciugulit de monștri invizibili. Dar o oarecare fază a adevărului este declarată de religioși și de adeptul materialismului. Fiecare este, însă, un extremist; fiecare crede că este datoria sa de a-l convinge pe celălalt de eroarea sa și de a-l converti la propria credință. Există un motiv reciproc pentru ei. Dacă fiecare se va pune în locul celuilalt, va găsi că ceea ce îi lipsește pentru a-și desăvârși credința, celălalt îl are.

Creștinul nu trebuie să se teamă că își va pierde religia dacă acceptă fapte. Materialistul nu trebuie să se teamă că își va pierde faptele dacă acceptă religia. Nimic ce merită păstrat nu poate fi pierdut de către cel care caută cu adevărat adevărul. Și dacă adevărul este într-adevăr obiectul căutării omului de religie și al omului de fapte, ce poate atunci să-l îndepărteze de celălalt?

Dacă religionistul va recunoaște faptele dure și dure ale materialistului, ei îi vor distruge cerul cu porțile sale perlate în jurul idolilor pe care i-a consacrat, vor risipi fanteziile mereu asemănătoare cu norul pasiunilor sale supraîncălzite și vor calma spiritele tulburi. într-un iad, ale cărei focuri îi aprind pe acei dușmani care nu i-ar accepta credința și ar urma doctrinele pe care el le credea. După ce a înlăturat nerealitățile, el va afla că după arderea idolilor și a gunoiului, a rămas o prezență vie care nu poate fi descrisă cu dalta sau peria muzicală.

Dacă materialistul se va pune în locul religiosului sincer, el va descoperi că în el izvorăște o putere, o lumină, un foc, care îi dă posibilitatea să-și asume responsabilități, să-și îndeplinească îndatoririle, să însuflețească mașinaria naturii. și să înțeleagă principiile pe care funcționează această mașinărie, să ardă prejudecățile și mândria faptelor sale reci și dure și să le transforme în manifestările vestimentare și martorii adevărului spiritului mereu viu.

A recunoaște că viața lui Hristos este un duplicat al călătoriei soarelui, nu înseamnă că creștinul trebuie să fie un simplu astronom, să-și părăsească Hristosul și să devină un apostat. Nici creștinul, nici credinciosul din nicio altă religie nu are dreptul să colțeze piața asupra mântuirii sufletelor, nu formează o încredere și monopolul schemei sale religioase și încearcă să îndepărteze mântuirea într-o lume flămândă obligând-o să-și cumpere articole.

Dărâmați barierele! Departe cu toate încrederile care ar închide lumina universală! Tot pământul se scaldă la lumina unui soare, iar copiii ei participă la cât mai mult din lumina lui. Nicio rasă sau oameni nu pot monopoliza această lumină. Toți recunosc că soarele este același pentru toți. Dar soarele este văzut doar prin ochii fizici. Încălzește corpul fizic și infuzează viața în toate lucrurile animate.

Există un alt, un Soare Invizibil, din care soarele nostru nu este decât simbolul. Niciun om nu poate privi Soarele Invizibil și să rămână muritor. Prin această lumină, conștiința materialului este transmutată în conștiința spiritualului. Acesta este Hristosul care mântuiește de ignoranță și moarte, cel care acceptă în primul rând și realizează în sfârșit Lumina.

Oamenii sunt acum suficient de luminați în știința astronomiei pentru a ști că soarele își îndeplinește slujbele nu prin jertfe și rugăciuni pe care le-ar putea oferi o rasă degenerată sau ignorantă, ci în ascultare de legea cosmică. Conform acestei legi, toate celelalte organisme din spațiu funcționează armonios. Profesorii care apar din când în când în lume sunt pur și simplu slujitorii acestei legi care este dincolo de înțelegerea unei minți finite.

Simplul fapt că suntem născuți într-o familie de credință creștină nu ne dă dreptul să ne numim creștini. Nici noi nu avem un monopol sau vreun drept sau privilegiu special în Hristos. Avem dreptul să vorbim despre noi înșine ca creștini doar atunci când spiritul lui Hristos, care este principiul lui Hristos, se declară prin noi în gând și vorbire și acțiune. Se anunță, nu se anunță. Știm că nu este al simțurilor, totuși îl vedem, îl auzim și îl atingem, căci pătrunde, pătrunde și susține toate lucrurile. Este la fel de aproape de cât este de îndepărtat. Se susține și se ridică și când suntem în adâncuri este acolo pentru a ne ridica. Nu poate fi descris, dar apare în fiecare gând și faptă bună. Este credința celor puternici, iubirea celor milostivi și tăcerea celor înțelepți. Este spiritul iertării, prompterul în toate actele de dezinteres, milă și dreptate, iar în toate ființele este Principiul inteligent, unificator.

Întrucât toate lucrurile din univers funcționează armonios și în conformitate cu o lege comună, tot așa chiar viețile pe care le ducem se conturează la un anumit scop. Când pierdem din vedere principiul de bază, lucrurile de la suprafață par a fi în confuzie. Dar revenind la principiul înțelegem efectele.

Nu suntem, așa cum ne-am imagina, să trăim într-o lume a realității. Adormim într-o lume de umbre. Mahalaua noastră este acum emoționată sau tulburată de un vis sau un coșmar cauzat de schimbarea umbrelor. Dar sufletul nu poate dormi întotdeauna. Trebuie să existe o trezire în țara umbrelor. Uneori vine un mesager și, cu o atingere puternică, ne face să ne trezim și să ne implicăm în munca noastră din viața reală. Sufletul astfel trezit se poate ridica și își poate îndeplini îndatoririle sau, încântat de vraja viselor, se poate întoarce în țara umbrelor și a adormit mai departe. Plutește și visează. Cu toate acestea, visele sale vor fi tulburate de amintirea trezirii sale până când umbrele vor conspira ele însele pentru a-l forța pe propriul său tărâm și apoi, cu durere și tremur, își va începe activitatea. Datoria îndeplinită în ciudă este o muncă a muncii și orbește sufletul la lecțiile pe care îndatoririle le învață. Datoria îndeplinită de bunăvoie este o lucrare de dragoste și îi dezvăluie interpretului adevărul lecției pe care o aduce.

Fiecare ființă umană este un mesager, un fiu al Soarelui Invizibil, un Mântuitor al lumii prin care strălucește principiul Hristos, în măsura în care înțelege și realizează conștiința veșnică din interior. De la unul care este conștient de această conștiință, am putea avea adevăratul cadou de Crăciun, dacă acest lucru îl căutăm. Prezența de Crăciun este intrarea care duce la viața veșnică nestăpânitoare. Această Prezență poate veni în timp ce suntem încă în pământ. Acesta va trezi somnul din visele sale și îi va permite să nu fie frică de umbrele din jur. Știind ca umbrele să fie umbre, nu se teme când ar părea să-l învețe și să-l copleșească.