Fundația Word

Dorința este cauza nașterii și a morții, iar moartea și nașterea,
Dar după multe vieți, când mintea a depășit dorința,
Dorință liberă, cunoaștere de sine, Dumnezeu înviat va spune:
M-am alăturat din pântecele tău al morții și întunericului, oh dorință
Gazda nemuritoare.

-Zodiacul.

THE,en

WORD

Vol. 2 NOIEMBRIE, 1905. Nu 2

Drepturi de autor, 1905, de HW PERCIVAL.

DORINȚĂ.

Dintre toate puterile cu care mintea omului trebuie să se lupte, dorința este cea mai cumplită, cea mai înșelătoare, cea mai periculoasă și cea mai necesară.

Când mintea începe mai întâi să se întrupeze, ea este îngrozită și respinsă de animalitatea dorinței, dar prin asociere repulsia devine atrăgătoare, până când mintea este înșelată în sfârșit și moartă în uitare prin încântările sale senzitive. Pericolul este că, prin dorința de sine, mintea se poate împăca cu dorința mult mai mult decât ar trebui, sau poate alege să se identifice cu ea, și astfel să se întoarcă la întuneric și la dorință. Este necesar ca dorința să ofere rezistență minții, pentru că văzând prin iluziile sale, mintea se va cunoaște.

Dorința este energia adormită în mintea universală. Odată cu prima mișcare a minții universale, dorința trezește în activitate germenii tuturor lucrurilor existente. Când este atins de respirația dorinței dorinței este trezită din starea sa latentă și înconjoară și pătrunde toate lucrurile.

Dorința este orb și surd. Nu poate gusta, nici mirosi, nici atinge. Deși dorința este lipsită de simțuri, totuși folosește simțurile pentru a-și servi singur. Deși orb, ajunge prin ochi, atrage și tânjește după culori și forme. Deși este surd, ascultă și bea prin ureche sunetele care stimulează senzația. Fără gust, totuși înfometează și se mulțumește prin palat. Fără miros, totuși prin nas inhalează mirosuri care îi agită pofta de mâncare.

Dorința este prezentă în toate lucrurile existente, dar ajunge la o exprimare completă și completă numai prin structura animală vie vie. Iar dorința nu poate fi îndeplinită, stăpânită și îndreptată spre utilizări mai înalte decât animalul, în timp ce se află în starea sa natală în corpul animalului uman.

Dorința este un vid insaciabil care determină venirea și mersul constant al respirației. Dorința este vârtejul care ar atrage toată viața în sine. Fără formă, dorința intră și consumă toate formele prin dispozițiile sale în continuă schimbare. Dorința este o caracatiță adânc așezată în organele sexului; tentaculele sale ajung pe căile simțurilor în oceanul vieții și se ocupă de cerințele sale care nu trebuie satisfăcute niciodată; o apariție, flacără, foc, îi stârnește apetitele și poftele și înnebunește pasiunile și ambițiile, cu o egoism oarbă a vampirului scoate forțele însuși corpul prin care foamea lui este potolită și lasă personalitatea un ars afară de cerneluri pe foaia de praf a lumii. Dorința este o forță oarbă care înervează, stagnează și se sufocă și este moartea tuturor celor care nu pot rămâne prezenți, o convertesc în cunoaștere și o transmit în voință. Dorința este o curvă care atrage toate gândurile despre sine și o obligă să ofere noi melodii pentru dansul simțurilor, forme și obiecte noi pentru posesie, noi proiecte și cerințe pentru a satisface apetitul și a stupefia mintea și noi ambiții de a răsfăța personalitate și pand la egotismul său. Dorința este un parazit care crește din, mănâncă și îngrășă în minte; intrând în toate acțiunile sale, a aruncat o strălucire și a determinat mintea să o considere inseparabilă sau să o identifice cu iteslf.

Dar dorința este forța care determină natura să se reproducă și să nască toate lucrurile. Fără dorință, sexele ar refuza să se împerecheze și să-și reproducă felul, iar respirația și mintea nu se mai puteau întrupa; fără dorință, toate formele și-ar pierde forța organică atractivă, s-ar sfărâma în praf și s-ar disipa în aer subțire, iar viața și gândirea nu ar avea niciun design în care să precipite și să cristalizeze și să se schimbe; fără dorință, viața nu ar putea răspunde la respirație și ar germina și crește, și fără a avea material pe care să funcționeze gândirea și-ar suspenda funcția, ar înceta să acționeze și să lase mintea un nereflexiv. Fără dorință, respirația nu ar face ca materia să se manifeste, universul și stelele s-ar dizolva și s-ar întoarce în singurul element primordial, iar mintea nu s-ar fi descoperit a fi ea însăși înainte de dizolvarea generală.

Mintea are individualitate, dar dorința nu. Mintea și dorința izvorăsc din aceeași rădăcină și substanță, dar mintea este o mare perioadă evolutivă înaintea dorinței. Deoarece dorința este astfel legată de minte, are puterea de a atrage, influența și înșela mintea în credința că sunt identice. Mintea nu poate face fără dorință și nici dorința nu poate face fără mintea. Dorința nu poate fi ucisă prin minte, dar mintea poate ridica dorința de la forme inferioare la superioare. Dorința nu poate progresa fără ajutorul minții, dar mintea nu se poate cunoaște singură fără a fi testată de dorință. Este de datoria minții să ridice și să individualizeze dorința, dar, în măsura în care dorința este ignorantă și oarbă, amăgirea ei ține mintea un prizonier până când mintea va vedea prin amăgire și va fi suficient de puternică pentru a rezista și supune dorinței. Prin această cunoaștere, mintea nu se vede doar ca fiind diferită și pentru că eliberată de ignoranța dorinței animalului, dar va iniția și animalul în procesul raționării și astfel îl va ridica din întunericul său în planul luminii umane.

Dorința este o etapă în mișcarea conștientă a substanței, deoarece este respiră în viață și se dezvoltă prin cea mai înaltă formă de sex, în care se atinge calea dorinței. Prin gând, poate să se despartă și să treacă dincolo de animal, să-l unească cu sufletul umanității, să acționeze inteligent cu puterea voinței divine și astfel să devină în cele din urmă Singura Conștiință.