THE

WORD

DORESC

Pentru copii, se spune adesea o poveste despre un cuplu vechi care și-a petrecut mult timp în dorință. În timp ce ei se așezaseră la foc într-o seară și, ca de obicei, doreau să facă acest lucru sau ceva, o zână apare și spune că, știind cum și-au dorit să-și satisfacă dorințele, a venit să le dea doar trei dorințe. Erau încântați și nu pierdeau timp să pună testul generos al basmei, bătrânul, dând vocea unei dorințe imediate a inimii sau a stomacului, dorea să aibă trei metri de budincă neagră; și, cu siguranță, acolo în poală erau cele trei metri de budincă neagră. Bătrâna, indignată de faptul că irosea o ocazie atât de valoroasă pentru a obține ceva pentru simpla dorință a ei, și pentru a-și arăta dezaprobarea față de lipsa de grijă a bătrânului, dorea ca budinca neagră să rămână în nas, și acolo rămăsese. Temându-se că ar putea continua acolo, bătrânul - dorea să scadă. Și a făcut-o. Zana a dispărut și nu sa mai întors.

Copiii care au auzit povestea se simt supărat la vechiul cuplu și indignați de pierderea unei șanse atât de mari ca și bătrâna cu soțul ei. Poate că toți copiii care au auzit povestea au speculat asupra a ceea ce ar fi făcut dacă ar avea cele trei dorințe.

Poveștile care au de-a face cu dorințele și, în cea mai mare parte, dorințele prostești, fac parte din folclorul aproape a oricărei rase. Copiii și bătrânii lor se pot vedea pe ei înșiși și dorințele lor reflectate în "The Goloshes of Fortune" de Hans Christian Andersen.

O zână avea o pereche de golose care i-ar fi făcut pe purtător să fie imediat transportat în orice moment și în orice loc și în orice împrejurare și condiție pe care și-o dorea. Începând să-i aducă o favoare rasei umane, zână a pus golose-urile, printre altele, în ante-camera unei case în care se adunase o mare petrecere și se certa dacă timpul vremurilor mijlocii nu era mai bun decât proprie.

La ieșirea din casă, consilierul care a favorizat varstele de mijloc a pus pe Goloshes of Fortune în loc de al lui și, încă gândindu-se la argumentul său în timp ce ieșea din ușă, se dorea în timpul domnitorului Hans. Înapoi el a mers trei sute de ani și când a pășit, a intrat în noroi, căci în acele zile străzile nu erau pavate, iar trotuarele erau necunoscute. Acest lucru este înspăimântător, a spus consilierul, când sa scufundat în nămol, iar lămpile sunt toate afară. A încercat să obțină o transportare care să-l ducă la domiciliu, dar nimeni nu trebuia să fie dus. Casele erau joase și pășunate. Nici un pod nu a traversat râul. Poporul a acționat ciudat și a fost îmbrăcat straniu. Gândindu-se bolnav, a intrat într-un han. Unii savanți l-au angajat apoi în conversație. El a fost uimit și încurcat în afirmația lor de ignoranță și, în orice caz, a văzut-o. Acesta este momentul cel mai nefericit din viața mea, a spus el când a scăpat în spatele mesei și a încercat să scape prin ușă, dar compania la ținut lângă picioare. În luptele sale, golașii au ieșit, și sa aflat pe o stradă familiară și pe o verandă în care un paznic dormea ​​bine. Bucurându-se de scăparea sa din vremea regelui Hans, consilierul a primit un taxi și a fost dus imediat la el acasă.

Bună ziua, a spus paznicul trezit, se află o pereche de golose. Cât de bine se potrivesc, spuse el, când le-a alunecat. Apoi se uită la fereastra locotenentului care locuia la etaj și vedea o lumină, iar deținutul mergea în sus și în jos. Ce este o lume ciudată, a spus stăpânul. În acea oră, locotenentul merge în sus și în jos în camera lui, când ar putea fi la fel de bine în patul călduros adormit. El nu are nici soție, nici copii, și el poate ieși și se poate bucura în fiecare seară. Ce om fericit! Mi-aș dori să fiu el.

Stăpânul a fost imediat transportat în corp și sa gândit la locotenent și sa găsit înclinat pe fereastră și priviți trist pe o bucată de hârtie roz pe care scrisese o poezie. El era îndrăgostit, dar era sărac și nu vedea cum putea fi câștigat cel pe care-și fixase afecțiunile. Își aplecă ușor capul de pe fereastră și oftă. Luna strălucea pe corpul paznicului de mai jos. Ah, a spus el, că omul este mai fericit decât mine. Nu știe ce vrea să vrea, așa cum vreau. Are o casă și o soție și copii să-l iubească și nu am nimic. Aș putea să nu am decât o mulțime și să trec prin viață cu dorințe umile și speranțe umile, aș fi mai fericit decât mine. Aș vrea să fiu stăpânul.

Înapoi în corpul său a mers paznicul. Oh, ce vis urât a fost, a spus el, și a crede că eu sunt locotenentul și nu aveam soția și copiii și casa mea. Mă bucur că sunt un paznic. Dar el încă mai avea pe goloseuri. Privi în sus pe cer și văzu că o stea se prăbușește. Apoi își întoarse privirile pe lună.

Ce loc ciudat trebuie să fie luna, spuse el. Aș vrea să văd toate locurile ciudate și lucrurile care trebuie să fie acolo.

Într-un moment el a fost transportat, dar sa simțit foarte mult în afara locului. Lucrurile nu erau așa cum au fost pe pământ, iar ființele erau necunoscute, așa cum au fost toate celelalte, și el era bolnav. El era pe lună, dar trupul lui se afla pe verandă unde îl lăsase.

Ce oră este, paznicule? întrebă un trecător. Dar țeava a căzut din mâna stăpânului și nu a răspuns. Oamenii s-au adunat în jur, dar nu l-au putut trezi; așa că l-au dus la spital, iar doctorii l-au crezut morți. În pregătirea lui pentru înmormântare, primul lucru care a fost făcut a fost să-i scoată goloseurile și, imediat, paznicul sa trezit. Ce noapte groaznică a fost, a spus el. Nu doresc să experimentez niciodată altul. Și dacă a încetat să-și dorească, poate că niciodată nu o va face.

Paznicul a plecat, dar a lăsat golosii în urmă. Acum, sa întâmplat ca un anumit gardian de voluntari să aibă ceasul în spital în acea seară și, deși ploua, voia să iasă pentru o vreme. Nu dorea să-l lase pe porterul de la poarta să știe de plecarea lui, așa că se gândi să treacă prin balustrada de fier. A pus golosul și a încercat să treacă prin șine. Capul lui era prea mare. Ce nefericit, a spus el. Îmi doresc ca capul meu să treacă prin balustradă. Și așa a făcut-o, dar corpul lui era în urmă. Acolo el se ridica, ca sa incerce asa cum ar fi, nu-si putea lua corpul pe cealalta parte, nici capul inapoi prin balustrada. Nu știa că golosul pe care-l pusese era Golosii norocului. El se afla într-o situație mizerabilă, căci ploua mai mult ca niciodată și credea că va trebui să aștepte pironit în balustradă și să fie jalnic de copiii de caritate și de oamenii care vor merge dimineața. După ce a suferit astfel de gânduri și toate încercările de a se elibera pe sine dovedind inutil, el și-a dorit din nou capul liber; și așa a fost. După ce multe alte dorințe i-au provocat multe inconveniente, voluntarul a fost scos din Golosurile norocului.

Acești golosi au fost duși la secția de poliție, unde, confundându-i pe ei înșiși, grefierul de copiat a pus-o pe ele și a ieșit pe jos. După ce și-a dorit un poet și un zăngănit și a trăit gândurile și sentimentele unui poet și senzațiile unui lark în câmp și în captivitate, el a dorit în cele din urmă și sa aflat la masa sa din casa lui.

Dar cel mai bun Golos de avere a adus un tânăr student de teologie, care a bătut la ușa funcționarului în dimineața după experiența lui de poet și de lark.

Intră, a spus ofițerul de copiere. Bună dimineața, spuse studentul. Este o dimineață glorioasă și aș vrea să intru în grădină, dar iarba e udă. Pot să-ți folosesc golurile? Bineînțeles, a spus ofițerul de copiere, iar elevul le-a pus pe ele.

În grădina sa, viziunea elevului era limitată de zidurile înguste care o înconjurau. A fost o zi frumoasă de primăvară, iar gândurile sale s-au îndreptat spre a călători în țări pe care el dorea să le vadă și a strigat impulsiv: "Aș vrea să călătoresc prin Elveția și Italia și ... - Dar nu dorea mai mult, pentru că el sa aflat imediat într-un antrenor de scenă cu alți călători, în munții Elveției. Era înghesuit și bolnav de pierderea pașaportului, a banilor și a altor bunuri și era rece. Acest lucru este foarte dezagreabil, a spus el. Îmi doresc să ne aflăm de cealaltă parte a muntelui, în Italia, unde este cald. Și, cu siguranță, au fost.

Florile, copacii, păsările, lacurile turcoazului care coborau prin câmpuri, munții ridicându-se pe o parte și ajungând la distanță, iar lumina soarelui aurită odihnindu-se ca o glorie peste toate, a făcut o priveliște încântătoare. Dar a fost praf, cald și umed în antrenor. Muștele și șobolanii au lovit toți pasagerii și i-au provocat umflături mari; și stomacul lor era gol și trupurile obosite. Cersetorii deformați și deformați i-au asediat pe drum și i-au urmat în hanul sărac și solitar la care s-au oprit. A căzut la mulțimea studenților să țină ceasul în timp ce ceilalți pasageri dormeau, altfel fuseseră jefuiți de tot ce aveau. În ciuda insectelor și a mirosurilor care l-au enervat, studentul a ruinat. Călătoria ar fi foarte bine, a spus el, dacă nu ar fi pentru corpul lui. Oriunde mă duc sau ce pot face, este încă o dorință în inima mea. Trebuie să fie organismul care împiedică găsirea mea a acestui lucru. Dacă corpul meu era în stare de repaus și mintea liberă, cu siguranță aș fi găsit un scop fericit. Îmi doresc cel mai fericit sfârșit al tuturor.

Apoi sa găsit acasă. Perdelele au fost trase. În centrul camerei lui se afla un sicriu. În el se culca dormind somnul morții. Corpul lui era în repaus și spiritul său creștea.

În cameră erau două forme care se mișcau în liniște. Erau Zâna Fericirii care adusese Goloșele Norocului și o altă zână numită Care.

Vezi, ce fericire le-au adus bărbaților tăi goi? a spus Care.

Totuși, ei au beneficiat de cel care stă aici, a răspuns Zână de fericire.

Nu, a spus Care, a plecat de la sine. Nu a fost chemat. Îi voi face o favoare.

Scoase goloseele de pe picioarele lui și studentul se trezi și se ridică. Zana a dispărut și a luat-o pe Goloshes of Fortune cu ea.

Este fericit ca oamenii să nu aibă Golosele norocului, altfel ar putea să le aducă mai multă nenorocire prin purtarea lor și dorințele lor mulțumite mai devreme decât legea prin care trăim.

Când erau copii, o mare parte din viața noastră era petrecută în dorințe. În viața ulterioară, când judecata ar trebui să fie matură, noi, ca bătrânii și purtătorii de galoșuri, petrecem mult timp în dorințe, în nemulțumiri și dezamăgiri, la lucrurile pe care le-am primit și pentru care ne-am dorit și în regrete inutile. pentru că nu și-a dorit altceva.

Dorința este, în general, recunoscută a fi indulgență idolică și mulți presupun că dorințele nu sunt urmate de lucrurile dorite și au un efect redus asupra vieții lor. Dar acestea sunt concepții eronate. Dorința ne influențează viețile și este important să știm cum doresc să influențeze și să aducă anumite efecte în viața noastră. Unii oameni sunt mai mult influențați de dorințele lor decât alții. Diferența dintre rezultatele dorinței unei persoane de la dorința altcuiva depinde de impotență sau de puterea subtilă a gândirii sale, de volumul și calitatea dorinței sale și de fundalul motivațiilor și gândurilor și faptelor sale din trecut, care face istoria sa.

Dorința este un joc în gând între minte și dorință în jurul unui obiect de dorință. O dorință este o dorință a inimii exprimate. Dorința este diferită de alegerea și selectarea. Alegerea și selectarea unui lucru necesită o comparație în gândire între ea și altceva, iar alegerea rezultă în chestiunea aleasă în favoarea altor lucruri cu care a fost comparată. Dacă dorește, dorința determină gândul spre un obiect pe care îl dorește, fără a se opri să îl compare cu altceva. Dorința exprimată este pentru acel obiect care este dorit de dorință. O dorință își primește forța și este născută din dorință, dar gândul îi dă forma.

Cel care își face gândirea înainte de a vorbi și care vorbește numai după ce a gândit doar nu este atât de dorit să-și dorească ca cel care vorbește înainte de a gândi și al cărui discurs este eliberarea impulsurilor sale. De fapt, unul care este vechi în experiență și care a beneficiat de experiențele sale dorește foarte puțin. Începători în școala vieții, găsesc multă plăcere să-și dorească. Viețile multora sunt procese de dorință, iar reperele vieții lor, cum ar fi averea, familia, prietenii, locul, poziția, circumstanțele și condițiile, sunt forme și evenimente în etape succesive ca rezultatele dorințelor lor.

Dorința este preocupată de toate lucrurile care par atractive, cum ar fi eliminarea unui presupus cusur sau dobândirea unui strop, sau de a fi proprietarul unor bogate moșii și bogății sau de a juca o parte vizibilă în fața ochiului public, și toate acestea fără a avea un plan clar de acțiune. Cele mai frecvente dorințe sunt acelea care se referă la propriul corp și la apetitul său, cum ar fi dorința pentru un anumit articol de mâncare sau pentru a obține niște delicatețe, dorința unui inel, bijuterii, o bucată de blană, o rochie, o haină, a avea satisfacție senzuală, a avea un automobil, o barcă, o casă; iar aceste dorințe se extind la altele, cum ar fi dorința de a fi iubite, de a fi invidioși, de a fi respectați, de a fi faimoși și de a avea superioritate lumească față de ceilalți. Dar, de câte ori cineva primește lucrul pentru care dorește, el constată că acel lucru nu-l satisface pe deplin și dorește altceva.

Cei care au avut o experiență cu dorințele lumești și corporale și le-au descoperit că sunt evanescenți și nesigure, chiar și atunci când sunt obținuți, doresc să fie temperați, să se auto-restrângă, să fie virtuoși și înțelepți. Atunci când cineva dorește să se întoarcă la astfel de subiecte, el nu mai dorește și încearcă să le dobândească făcând ceea ce crede că va dezvolta virtutea și va aduce înțelepciune.

Un alt fel de dorință este cel care nu are nici o preocupare cu propria personalitate, ci este legat de alții, cum ar fi dorința ca un altul să-și recupereze sănătatea sau averea sau să reușească într-o întreprindere de afaceri sau să dobândească autocontrol și să fie capabil să-și disciplineze natura și să-și dezvolte mintea.

Toate aceste feluri de dorințe au efecte și influențe deosebite, determinate de volumul și calitatea dorinței, de calitatea și puterea minții sale și de forța pe care o au aceste gânduri și acțiuni din trecut, care reflectă dorința lui prezentă de a viitorul.

Există un mod liber sau copilăresc de a dori și o metodă mai matură și uneori numită științifică. Calea liberă este ca cineva să-și dorească lucrul care i se îndreaptă în minte și îi lovește fantezia, sau ceea ce este sugerat gândirii sale de propriile impulsuri și dorințe. Își dorește o mașină, un iaht, un milion de dolari, o casă mare, moșii mari la țară și cu aceeași ușurință ca atunci când își dorește o cutie de trabucuri și că prietenul său Tom Jones îi va plăti vizita in acea seara. Nu există nicio certitudine cu privire la felul său liber sau copilăresc de a dori. Cel care se complace în ea este la fel de probabil să-și dorească orice lucru ca și orice altceva. El sare de la unul la altul fără consecutivitate de gândire sau metodă în operațiile sale.

Uneori, vrăjitorul vrăjmaș va privi grav în gol și, din acest motiv, începe să-și dorească și să-și privească clădirea castelului și apoi își dorește un alt fel de viață cu bruscătatea cu care o maimuță în timp ce atârnă de coadă, sprancene și în căutarea înțeleptului, vor sări apoi la membrul următor și vor începe să vorbească. Acest fel de dorință se face într-un fel de jumătate de conștiință.

Cel care încearcă să aplice metoda dorințelor sale, este pe deplin conștient și conștient de ceea ce își dorește și pentru ceea ce își dorește. La fel ca și în cazul doritorului liber, dorința lui poate începe de la ceva ce crede că își dorește. Dar, odată cu el, va crește din neclaritatea sa într-o dorință certă. Apoi va începe să-i fie foame, iar dorința lui se va transforma într-o dorință constantă și o dorință rapace și o cerere constantă de împlinire a dorinței sale, conform a ceea ce a fost numit în ultimul timp de o anumită școală de doritori metodici, „Legea”. de Opulență.” Doritorul cu o metodă procedează de obicei în conformitate cu schema nou-gândirii, adică să-și expună dorința și să solicite și să ceară de la legea sa a opulentei împlinirea ei. Pledoaria lui este că în univers există o abundență de toate pentru toți și că este dreptul lui să cheme din abundență acea parte pentru care își dorește și pe care o pretinde acum.

După ce și-a afirmat dreptul și pretenția, el continuă cu dorința lui. Acest lucru face printr-o foamete și dorință constantă pentru satisfacerea dorinței sale și printr-o trăire constantă prin dorința și gândirea sa asupra aprovizionării universale a abundenței, până când golurile raționale din dorința sa au fost într-o oarecare măsură umplute. Nu foarte rar, vicleanul, conform metodei nou-gânditoare, își satisface dorințele, deși rareori, dacă primește doar ceea ce dorește și în felul în care dorește. De fapt, modul de a veni de multe ori provoacă multă durere și el dorește ca el să nu fi vrut, mai degrabă decât să sufere calamitatea care rezultă din obținerea acestei dorințe.

O ilustrare a nebuniei dorinței persistente de către cei care pretind că știu, dar care ignoră legea, este următoarea:

Într-o discuție despre inutilitatea dorinței ignorante și împotriva acelor metode de a cere și a dori care sunt susținute de multe dintre noile culte, unul care a ascultat cu interes a spus: „Nu sunt de acord cu vorbitorul. Cred că am dreptul să-mi doresc orice vreau. Vreau doar două mii de dolari și cred că, dacă îmi doresc în continuare, îi voi primi.” „Doamnă”, răspunse primul, „nimeni nu vă poate împiedica să doriți, dar nu vă grăbiți. Mulți au avut motive să regrete dorința lor din cauza mijloacelor prin care a fost primit ceea ce și-au dorit.” „Nu sunt de părerea ta”, a protestat ea. „Cred în legea opulentei. Știu de alții care au cerut de la această lege și, din abundența universului, dorințele lor au fost împlinite. Nu-mi pasă cum vine, dar vreau două mii de dolari. Dorindu-l și cerându-l, sunt încrezător că îl voi obține.” Câteva luni mai târziu, ea s-a întors și, observând chipul ei uzat de griji, cel cu care vorbise a întrebat: „Doamnă, v-ați îndeplinit dorința?” „Am făcut”, a spus ea. „Și ești mulțumit că ți-ai dorit?” el a intrebat. „Nu”, a răspuns ea. „Dar acum sunt conștient că dorința mea a fost neînțeleaptă.” "Cum așa?" a întrebat el. — Ei bine, explică ea. „Soțul meu avea o asigurare pe viață pentru două mii de dolari. Este asigurarea lui pe care am primit-o.”

(De incheiat)