THE

WORD

GHOSTS, care nu au fost bărbați

(Continuare)

Toate fantomele acționează conform legii karmice

Dacă ceea ce este adevărat despre fantomele norocului ar fi luat ca absolut și ar putea fi luat fără fundal și împrejurimi, s-ar avea o noțiune falsă despre om și relațiile sale. Atunci s-ar părea că oamenii se pot aduce sub protecția unei anumite puteri și, prin urmare, stau afară și se pot proteja împotriva legii și ordinii din lumea noastră. Discernează, așadar, universul, planul său, factorii săi, obiectul și legea lui, pentru a recunoaște adevăratul cadru al norocului.

Universul împărțit ca natură și ca minte

Planul se referă la dezvoltarea materiei, astfel încât aceasta să devină conștientă în grade tot mai înalte. În universul manifestat, tot ceea ce este vizibil și invizibil poate fi clasificat aproximativ ca din doi factori. Una dintre acestea este natura, cealaltă mintea; cu toate acestea, conștiința, ea însăși neschimbată, este prezentă prin toate. Natura le include pe toate cele patru lumi pe partea involutivă. Prin urmare, ea cuprinde tot ceea ce a apărut de la începutul manifestărilor în cele patru lumi, de la spirit pe partea involutivă până la materia cea mai grosieră. Respirația, viața, forma și materia fizică, în fiecare dintre fazele lor, sunt incluse în natură, iar natura predomină în dorință. Mintea include mintea și gândul. Mintea coboară în fizic și este ceea ce se ridică natura, de la starea sa fizică la cea a minții perfecte.

Natura este materie, precum și mintea este materia. Diferența dintre aceste stări de materie constă în gradele în care materia este conștientă. Natura nu este conștientă ca minte, ci este conștientă doar de starea în care se află, ca suflare, viață, formă, materie fizică și dorință. Totuși, mintea este materia care este conștientă ca minte, conștientă de sine și de alte lucruri din starea ei și care poate fi conștientă de stări de jos și de stări deasupra ei înșiși. Natura este o materie nevoltată; mintea evoluează în mod conștient. Materia, așa cum se folosește aici, include spiritul, spiritul fiind începutul sau cea mai fină stare a materiei și materia sfârșitul sau starea cea mai grea a spiritului. În loc de termeni exacti, spirit-materie și materie-spirit, termenul materie este folosit. Utilizarea este, totuși, conversațională. Prin urmare, termenul, dacă acesta nu este amintit, este în măsură să induce în eroare. Această problemă, vizibilă și invizibilă, este formată din unități ultime. Fiecare unitate este întotdeauna materie spirituală și niciuna nu poate fi dezbinată sau distrusă. Poate fi schimbat. Singura schimbare pe care o poate suferi o astfel de unitate este aceea că este conștientă succesiv în diferite stări. Atâta timp cât nu este conștient de nimic, cu excepția funcției sale, materia, spiritul, sunt deosebite de minte. Apoi, materia de a folosi termenul în mod coloidal, există în patru lumi și în multe state în fiecare dintre acestea. Stările diferă în gradul în care aceste unități sunt conștiente.

Cele patru lumi ale materiei spiritului sunt, să le dăm nume - și un singur nume va face la fel de bine ca și altele, atât timp cât se înțelege esența acelei denumiri - lumea respirației, lumea vieții, lumea formei , lumea sexului. Alte nume, și acestea au fost utilizate în aceste articole despre fantome, sunt sfera focului, sfera aerului, sfera apei și sfera pământului. (Vedea Cuvantul, Vol. 20, pag. 259) În aceste lumi sau sfere și pe diferitele planuri ale fiecăruia dintre ei există doi factori, materie-spirit sau natură și minte. Materia spiritului se manifestă ca cele patru elemente oculte și ființele elementare din ele. Mintea este activă ca minte și gândire. Acestea două sunt inteligente. În acest sens, universul manifestat, conștiința fiind prezentă în toată lumea, constă din natură și minte. Natura implică, iar mintea o contactează în toate etapele involuției sale, o întâlnește în lumea fizică mai intim și o ridică cu ea însăși prin propria evoluție prin gândire.

Deci, materia-spirit, care este natura, implică de la spiritual la fizic, scufundarea și condensarea prin patru lumi. În cea mai de jos, lumea noastră fizică, este întâlnită de minte, care de atunci încolo o ridică din stadiu în stadiu în lumea fizică și așa mai departe prin lumea psihică, lumea mentală și lumea spirituală a cunoașterii, aceste trei nume stând aici pentru aspectele pe linia evolutivă a lumii formei, a lumii vieții și a lumii respirației. Stadiilor de evoluție corespund stadiilor de involuție. Asta oferă șapte etape grozave în cele patru lumi. Planurile sunt planul respirație-minte în sfera focului, planul viață-gând în sfera aerului, planul formă-dorință - o parte din care este planul astral-psihic în sfera apei și plan fizic în sfera pământului. Pe acele planuri se află etapele de involuție și evoluție, materia fiind de același grad sau fel pe fiecare plan, dar diferă în gradul în care materia este conștientă. Acesta este planul pe care lucrează cei doi factori.

Scopul involuției și evoluției

Scopul involuției și evoluției este, în ceea ce privește ființele umane, să ofere minții o oportunitate de a intra în contact cu materia fizică și de a rafina astfel materia că devine conștientă în grade tot mai înalte și, în același timp, să oferă minții o oportunitate de a dobândi cunoștințe despre toate lucrurile prin această rafinare care le aduce în contact cu toate lucrurile, prin corpurile fizice pe care le locuiesc. Ajutând natura beneficiază de ei înșiși. Această schiță, omitând multe faze, este doar ca o secțiune transversală a evoluției în stadiul uman.

Prin urmare, în corpul omului, toată natura este reprezentată și concentrată. În acest corp minunat ajunge și sunt părți condensate din cele patru lumi. Natura este reprezentată ca suflare, viață, formă și corpul fizic. Dorința este și ea, dar este diferită, fiind mai direct conectată cu mintea. Dorința nu este mintea, decât într-un mod ciudat. Dorința este partea cea mai joasă, cea mai întunecată, cea mai grea, cea nerefinată, neguvernată, ilegală a minții și, de asemenea, nu are trăsăturile care sunt în general asociate cu mintea. Prin urmare, s-a spus că cei doi factori sunt natura și mintea, care este reprezentată doar ca minte și în gând. Totuși, mintea, în sensul ei cel mai înalt este cunoașterea; în cea mai joasă, dorință. În starea de mijloc, care este un amestec între dorință și minte, este gândit.

În corpul uman este natura și este mintea. Natura există acolo ca ființă compozită. Mintea este acolo și, de asemenea, ca ființă. Omul de natură sau omul simț este personalitatea (vezi Cuvantul, Vol. 5, pp. 193-204, 257-261, 321-332); omul minții se numește individualitate (vezi Cuvantul, Vol. 2, pp. 193-199). În personalitate sunt atrase cele patru elemente oculte. Ceea ce este în om un sens este în natură un element (vezi Cuvantul, Voi. 5, pag. 194; Voi. 20, pag. 326). Organele și diferitele sisteme din corpul fizic, cu excepția sistemului nervos central, toate aparțin naturii și machiajului omului simț.

Evoluția și rafinarea se realizează în ceea ce privește simțul omului, prin reîncarnarea materiei care sunt organele și simțurile; în ceea ce privește omul minții, prin reîncarnările sale în aceste elemente s-au transformat în forme mereu noi, pentru el și munca sa. Planul are acest scop în stadiul uman.

Legea și singura lege care controlează aceste două procese de reîncarnare și reîncarnare este legea karmei. Fantomele naturii sunt mijloacele folosite pentru pregătirea situațiilor în care omul trăiește și care sunt karma omului. Ei acționează în conformitate cu ceea ce se numește legile naturii, iar aceste legi, un alt nume pentru karma, sunt supravegheate de inteligențele care prezidează acțiunile naturii. În acest mod elementele se construiesc când a sosit timpul pentru reîncarnare, la mamă, corpul nenăscutului. Construiesc în funcție de designul furnizat. Acest design, purtat de minte, este începutul omului nou simț și este legătura care unește cei doi germeni ai tatălui și ai mamei. Elementele completează designul cu materia extrasă din cele patru elemente și au completat structura până la momentul nașterii.

Deci, copilul se naște cu trăsături câștigătoare sau neplăcute, cu deformări sau afecțiuni, pentru a răsplăti ego-ul locuitor sau pentru a-l învăța să se abțină de la gânduri și acțiuni care au produs astfel de rezultate (vezi Cuvantul, Vol. 7, pp. 224-332). Dupa aceea, fantomele naturii maturizeaza copilul la starea de adult si dezvolta la copil tendintele psihice inerente acestuia, care sunt si ele elementare. Fantomele naturii oferă mediul vieții de acasă, plăcerea, distracțiile, obstacolele și tot ceea ce provoacă bucurie și necazuri, tot ceea ce face viața senzuală a omului. Ambițiile, recunoașterea oportunităților, aventurile sunt sugerate de fantomele naturii și le oferă și ei și îl duc pe om, dacă își dă gândul și atenția asupra acestor lucruri. Fantomele le furnizează așa cum le permite karma lui. Industria, persistența, atenția, minuțiozitatea, amabilitatea, aduc recompense care sunt adesea și fizice, ca bogăție și confort. Leneșeala, slăbiciunea, lipsa de tact, preocuparea pentru sentimentele celorlalți, aduc efecte care sunt adesea fizice, precum sărăcia, dezertarea, necazul. Toate evenimentele plăcute sau neplăcute din lumea externă se datorează acțiunii elementare sub controlul inteligențelor care reglementează karma persoanei.

Și acum în aceste lumi vaste, în care pământul nostru vizibil este doar un corp mic și neputincios, cu abisuri nesondabile în interior și în afară, unde toate se desfășoară conform legii fixate și neschimbătoare, unde nu există nicio tulburare, unde natura și mintea se întâlnesc și rezultatele. din interacțiunea lor sunt conform legii, în care nenumărate fluxuri de spirit-materie și materie-spirit vârtej, curg și se precipită, se topesc, se dizolvă, se sublimează, se spiritualizează și se concretizează din nou, toate prin gândurile și corpul omului, lemniscatele a naturii și a minții, unde în acest fel natura din planurile înalte și spirituale în condițiile legii implică în materie fizică, iar sub lege evoluează prin om până la starea de materie conștientă ca minte, unde acest obiectiv ca scop fix este atins prin intermediul re -modificarea materiei și reîncarnările minții și unde în toate aceste tărâmuri și procese karma este legea universală și supremă care ține cele patru lumi cu toți zeii și fantomele lor până la cele mai mici ists doar o secundă, în domnia sa sigură, unde este loc pentru fantomele norocului și norocului?

Prerogativa omului este dreptul de a alege

Omul are dreptul de a alege, deși în anumite limite. Omul poate alege să comită greșeli. Karma permite ca, în limitele karmei altora și nu dincolo de puterea propriei karme acumulate să reacționeze asupra lui. Printre altele, el are dreptul să aleagă ce zei se va închina, dacă sunt zei, sau dacă sunt zei sau inteligențe și dacă este pe tărâmul omului sau pe culmile unei minți luminate. El se poate închina, de asemenea, prin performanțe de datorie, industrie, persistență, atenție, minuțiozitate. În timp ce actele sunt făcute pentru scopuri lumești, le aduc recompensele lumești, dar le aduc în mod legitim, și mai mult, ajută la dezvoltarea minții și a personajului și astfel aduc karma bună într-un sens lumesc. Desigur, fantomele naturii sunt slujitorii care aduc condiții pământești în astfel de karma. În sens invers, alții pot alege să fie leneși, indolori, fără tact și să nu respecte drepturile și sentimentele celorlalți. Și ei își întâlnesc în cele din urmă pustiile și fantomele naturii oferă condiția de cădere și necazuri. Toate acestea sunt conform karmei. Chance nu are nimic de-a face.

Există unele persoane care aleg să se închine noțiunii de întâmplare. Ei nu vor să lucreze după metoda legitimă pentru succes. Ei doresc o scurtătură, deși consideră că este nelegitim. Ei doresc favoruri, să fie excepții, pentru a ocoli ordinea generală și vor să aibă ceea ce nu plătesc. Ei au alegerea să facă acest lucru, la fel cum unii au posibilitatea de a face rău. Cei mai înflăcărați și puternici dintre acești adoratori ai întâmplării creează fantome de noroc în modul explicat. Este o problemă de timp când acești închinători înflăcărați își vor schimba devotamentul față de un alt zeu și astfel, provocând gelozia și mânia zeului pe care îl venerau, își vor aduce ghinionul. Dar toate acestea sunt conform legii; norocul lor este karma lor în limitele puterii lor de a alege. Karma folosește ca mijloace proprii puterea pe care norocul a câștigat-o pentru a-și aduce propriile scopuri.

Rar un om cu o fantomă de noroc își folosește norocul pentru scopuri drepte. Omul favorizat de o fantomă a norocului își primește recompensele prea ușor; el crede în întâmplare și că averea este dobândită cu ușurință, fără eforturi dure. Aceste eforturi sunt însă cerute de legea cosmică. El crede că s-ar putea avea mult pentru puțin, pentru că aceasta a fost experiența lui sau ceea ce el crede a fi experiența altora.

Atitudinea lui sufletească aduce de la sine învârtirea ciclului său de noroc.

Fantomele ghinionului, va fi amintit, sunt de două feluri, cele pe care le-a trimis un zeu elementar furios pentru că fostul închinător s-a plecat spre alte sfinții la întoarcerea ciclului său de noroc, și cele care erau elementare deja existente în natură și atașate. ei înșiși față de anumiți oameni, deoarece atitudinea lor sufletească era o invitație către fantome să aibă distracție la senzația de griji, înșelăciune, auto-milă și așa mai departe. Aceste fantome de ghinion au voie să se atașeze de karma umanului. Este simplu. În cazul în care un om are tendința de a privi pe sine ca fiind martirizat - fiind excepțional, neînțeles - este capabil să se bazeze pe aceasta. Așa că dezvoltă o atitudine a minții în care sunt dominante calitățile de sumbre, griji, frică, incertitudine, auto-milă. Toate acestea sunt o fază a egotismului ascuns. Această atitudine atrage și invită, prin aceste căi, elemente elementare. Atunci Karma, pentru a vindeca persoana de aceste necazuri inutile, lasă elementarii să se joace cu el. Aceasta este în conformitate cu legea care privește evoluția minții lăsându-i să învețe lecții, prin experiența situațiilor pe care le-a produs.

Prin urmare, activitatea fantomelor norocului și a fantomelor de ghinion, oricât de contrar ar părea acțiunile lor generale ale afacerilor sub regula karmei, sunt cunoscute, dacă toate faptele din jurul activității lor sunt cunoscute, în cadrul operațiunilor lege.

(Va urma)