Fundația Word
Distribuiți această pagină



THE

WORD

Vol. 12 decembrie 1910 Nu 4

Copyright 1911 de HW PERCIVAL

CER

II

Mintea trebuie să învețe să cunoască cerul pe pământ și să transforme pământul în ceruri. Trebuie să lucreze pentru sine în timp ce pe pământ într-un corp fizic. Cerul după moarte și înainte de naștere este starea natală de puritate a minții. Dar este puritatea inocenței. Puritatea inocenței nu este puritatea reală. Puritatea pe care trebuie să o aibă mintea, înainte ca educația sa prin lumi să fie completă, este puritatea prin și cu cunoștințe. Puritatea prin cunoaștere va face mintea imună împotriva păcatelor și ignoranței lumii și va potrivi minții să înțeleagă fiecare lucru așa cum este și în starea în care se află, oriunde mintea o va percepe. Munca sau lupta pe care mintea o are înainte este de a cuceri și controla și de a educa calitatea ignorantă în sine. Această lucrare nu poate fi făcută decât de către minte printr-un corp fizic pe pământ, deoarece singurul pământ și pământul furnizează mijloacele și lecțiile pentru educarea minții. Corpul oferă rezistența care dezvoltă forța în minte care depășește această rezistență; furnizează ispitele prin care mintea este încercată și temperată; aceasta oferă dificultățile, îndatoririle și problemele prin depășirea, realizarea și rezolvarea cărora mintea este instruită să știe lucrurile așa cum sunt și atrage din toate sferele lucrurile și condițiile necesare în aceste scopuri. Istoria unei minți din lumea ei cerului până la momentul intrării ei într-un corp fizic în lumea fizică și din momentul trezirii ei în lumea fizică până la momentul asumării responsabilităților lumii, repetă istorie a creației lumii și a umanității de pe ea.

Povestea creației și a umanității, este povestită de fiecare popor și este dată de aceștia de culoare și formă, care este potrivită în mod particular oamenilor. Ceea ce a fost, este sau poate fi și cum este făcut cerul, este spus sau propus de învățăturile religiilor. Ele dau istoria ca început în grădina încântărilor, un Elysium, Aanroo, Grădina Edenului, Paradisul sau a raiului ca fiind Valhalla, Devachan sau Swarga. Cel cu care Occidentul este cel mai cunoscut este povestea din Biblie, despre Adam și Eva în Eden, cum au lăsat-o și ce s-a întâmplat cu ei. La aceasta se adaugă istoria moștenitorilor lui Adam și Eva, presupușii noștri strămoși și cum am coborât de la ei și de la ei moștenit moartea. La Biblia timpurie i se adaugă o continuare sub forma unui Testament ulterior, referitor la cerul în care omul poate intra atunci când va găsi Evanghelia sau mesajul prin care va ajunge să știe că este moștenitor al vieții nemuritoare. Povestea este frumoasă și poate fi aplicată în mai multe moduri pentru a explica multe faze ale vieții.

Adam și Eva sunt umanitate. Edenul este starea de inocență de care s-a bucurat omenirea timpurie. Arborele vieții și arborele cunoașterii sunt organele generative și puterile procreative care operează prin ele și cu care omenirea este înzestrată. În timp ce omenirea a generat în funcție de timp și anotimp și nu a avut nicio relație de sex în alt moment și în alt scop decât pentru propagarea speciilor așa cum sugerează legea naturală, ei, Adam și Eva, umanitatea, au trăit în Eden, care era un copil - ca cerul inocenței. Mâncarea din arborele cunoașterii a fost unirea sexelor în afara sezonului și pentru îngăduința plăcerii. Eva a reprezentat dorința, Adam mintea, a omenirii. Șarpele simboliza principiul sau instinctul sexual care a determinat-o pe Eva, dorința, să sugereze cum poate fi mulțumit și care a obținut consimțământul lui Adam, mintea, pentru unirea sexuală ilegală. Uniunea sexuală, care a fost ilegală - adică în afara sezonului și așa cum este sugerat de dorință în orice moment și doar pentru îngăduința plăcerii - a fost căderea și a dezvăluit partea malefică a vieții pe care ei, Adam și Eva, omenirea timpurie. nu înainte de cunoscut. Când umanitatea timpurie a învățat cum să răspândească dorința sexului în afara sezonului, ei au fost conștienți de acest fapt și au știut că au făcut rău. Știau rezultatele rele în urma actului lor; nu mai erau nevinovați. Așa că au părăsit grădina Edenului, inocența lor asemănătoare copiilor, cerul lor. În afara Edenului și acționând împotriva legii, boala, boala, durerea, întristarea, suferința și moartea au devenit cunoscute omenirii Adam și Eva.

Acei îndepărtat Adam și Eva, omenirea, au plecat; cel puțin, omul nu știe că acum există. Umanitatea, care nu mai este îndreptată de legea naturală, propagă specia în afara sezonului și în orice moment, așa cum este determinată de dorință. Într-un fel, fiecare ființă umană reface, istoria lui Adam și Eva. Omul uită de primii ani ai vieții sale. El amintește slab despre amintirile din zilele de aur ale copilăriei, apoi mai târziu devine conștient de sexul său și cade, iar în viața rămasă rescrie o fază a istoriei umanității până în zilele noastre. Există însă o depărtare, o amintire uitată de fericire, rai și există o dorință și o noțiune nedeterminată de fericire. Omul nu se poate întoarce la Eden; nu se poate întoarce la copilărie. Natura îl interzice, iar creșterea dorinței și a poftelor sale îl continuă. Este un izgonit, un exil, din țara sa fericită. Pentru a exista, el trebuie să muncească și să muncească prin greutățile și dificultățile zilei, iar seara să se odihnească, pentru ca el să înceapă munca zilelor următoare. În mijlocul tuturor necazurilor sale încă mai are speranță și așteaptă cu nerăbdare acel moment îndepărtat, când va fi fericit.

Pentru umanitatea timpurie din cerul lor și fericirea, sănătatea și inocența, calea către pământ și nefericirea și boala și boala a fost folosirea greșită, ilegală a funcțiilor și puterii procreative. Utilizarea greșită a funcțiilor procreative a adus umanității o cunoaștere a laturilor sale bune și rele, dar cu cunoștința vine și confuzie în ceea ce privește binele și răul și ceea ce este corect și ceea ce este rău. Este o problemă ușoară pentru om să știe acum utilizarea greșită și corectă a funcțiilor procreative, dacă nu-l îngreunează. Natura, adică acea porțiune a universului, vizibilă și invizibilă, care nu este inteligentă, care este de calitatea minții sau a gândului, respectă anumite reguli sau legi conform cărora toate corpurile din regatul ei trebuie să acționeze dacă trebuie să rămână întreg. Aceste legi sunt prescrise de inteligențe superioare minții care se întrupează pe măsură ce omul și omul trebuie să trăiască după aceste legi. Când omul încearcă să încalce o lege a naturii, legea rămâne neîntreruptă, dar natura rupe corpul omului pe care l-a lăsat să acționeze ilegal.

Dumnezeu umblă astăzi cu omul în timp ce mergea cu Adam în Grădina Edenului și Dumnezeu îi vorbește omului astăzi, în timp ce vorbea cu Adam, când Adam a comis păcatul și a descoperit răul. Vocea lui Dumnezeu este conștiința; este vocea Dumnezeului umanității sau al propriului Dumnezeu, mintea lui superioară sau Eul nu se întrupează. Vocea lui Dumnezeu îi spune omului când face rău. Vocea lui Dumnezeu spune umanității și fiecărui om în parte, ori de câte ori abuzează și folosește greșit funcțiile procreative. Conștiința, va vorbi cu omul în timp ce omul rămâne încă uman; dar va veni un timp, chiar dacă va fi veacuri, de aceea, când, dacă umanitatea va refuza să-și îndrepte acțiunile greșite, conștiința, glasul lui Dumnezeu, nu vor mai vorbi și mintea se va retrage, iar rămășițele omului nu vor atunci știe ce este greșit și va fi într-o confuzie mai mare decât este acum în ceea ce privește actele și puterile procreative. Apoi, aceste rămășițe nu vor mai avea puterile rațiunii date de Dumnezeu, vor degenera, iar rasa care acum merge pe sus și capabilă să privească spre cer va fi ca maimuțele care vorbește fără scop în timp ce aleargă pe toate patru, sau sari printre ramurile pădurii.

Omenirea nu a coborât din maimuțe. Triburile maimuței de pe pământ sunt descendenți ai oamenilor. Ele sunt produsele abuzului de funcții procreative de către o ramură a umanității timpurii. Este chiar posibil ca rândurile maimuței să fie deseori recuperate din familia umană. Triburile maimuței sunt exemplare despre ceea ce ar putea deveni partea fizică a familiei umane și ce vor deveni unii membri ai ei dacă neagă pe Dumnezeu, închid urechile la vocea sa numită conștiință și renunță la umanitatea lor continuând să folosească greșit funcții și puteri procreative. Un astfel de scop pentru umanitatea fizică nu se află în schema evoluției și nu este deloc probabil ca întreaga umanitate fizică să se afunde în astfel de profunzimi abisale de depravare, dar nici o putere și inteligență nu pot interfera cu omul în dreptul său de a gândi și nici îl privează de libertatea sa de a alege ce va gândi și ce va face și nici să-l împiedice să acționeze în conformitate cu ceea ce a crezut și a ales să acționeze.

Pe măsură ce umanitatea, mintea, a venit și a venit din cer pe lume prin intermediul sexului și, în mod similar, când copilul omenesc timpuriu și copilul uman au părăsit Edenul sau inocența și au devenit conștienți de rău, de boli și de greutăți, încercări și responsabilități. , din cauza acțiunii lor sexuale necorespunzătoare, la fel trebuie să le depășească prin utilizarea corectă și controlul funcțiilor sexuale înainte ca aceștia să găsească și să cunoască calea către cer și să intre și să trăiască în ceruri fără a părăsi pământul. Nu este probabil ca umanitatea, în ansamblul său, să poată sau în această epocă să aleagă să înceapă să încerce pentru cer. Dar indivizii umanității pot alege astfel și prin astfel de alegeri și eforturi vor vedea calea și vor intra pe calea care duce spre cer.

Începutul drumului către cer este utilizarea corectă a funcției procreative. Utilizarea corectă este destinată propagării în sezonul potrivit. Utilizarea fizică a acestor organe și funcții în orice alt scop decât cel de propagare umană este greșită, iar cei care folosesc aceste funcții în afara sezonului și în orice alt scop sau cu orice altă intenție, vor transforma starea de alergare a bolii și a necazurilor și a bolilor și suferința, moartea și nașterea din părinți care nu doresc să înceapă și să continue o altă viață condamnată și asuprită.

Pământul este în cer și cerul este în jurul și pe pământ, iar omenirea trebuie și va fi făcută conștientă. Dar ei nu pot ști despre asta și nici nu știu că acest lucru este adevărat până nu deschid ochii spre lumina cerului. Uneori prind o strălucire a strălucirii sale, dar norul care rezultă din poftele lor în curând îi orbește de lumină și poate chiar îi determină să se îndoiască. Dar, pe măsură ce își doresc lumina, ochii lor se vor obișnui cu ea și vor vedea că începutul drumului este o încetare din îngăduința sexuală. Aceasta nu este singura greșeală pe care omul trebuie să o depășească și să o facă corectă, ci este începutul a ceea ce trebuie să facă pentru a cunoaște cerul. Utilizarea greșită a funcțiilor sexuale nu este singurul rău din lume, ci este rădăcina răului din lume și pentru a depăși alte rele și cum ar fi din ele, omul trebuie să înceapă de la rădăcină.

Dacă femeia și-ar curăța mintea de gândul sexului, ea ar înceta să-și mai practice minciunile, înșelăciunile și păcăleala pentru a atrage bărbatul; gelozia față de el și ura față de alte femei care ar putea să-l atragă nu ar avea niciun loc în mintea ei și nu ar simți nici o vanitate sau invidie, iar această puiet de vicii îndepărtată din mintea ei, mintea ei ar crește în forță și ea va fi apoi potriviți-vă în corp și minte pentru a crea și a fi mama noii rase de minți care va transforma pământul într-un paradis.

Când bărbatul își va curăța mintea de poftele sexuale, nu se va amăgi cu gândul că poate deține corpul unei femei și nici nu va minti, a înșela, a fura și a lupta și a bătut alți bărbați în efortul său de a obține suficient să cumpere femeie ca jucărie sau să aibă suficient pentru a satisface capriciile și fanteziile plăcerii ei. El și-ar pierde conceperea de sine și mândria de posesie.

A nu se deda la actul procreativ nu este în sine un mandat pentru intrarea în cer. O simplă omisiune a actului fizic nu este suficientă. Calea spre cer se găsește gândind corect. Gândirea corectă va obliga în timp inevitabil acțiunea fizică corectă. Unii vor renunța la luptă, declarând că este imposibil de câștigat, și ar putea fi imposibil pentru ei. Dar cel care este hotărât va cuceri, deși vor dura ani lungi. Nu este de folos pentru bărbat să caute intrarea în cer, care în inima lui tânjește delicii senzuale, pentru că nu se poate intra în cer care are pofta de sex în el. Este mai bine ca un astfel de om să rămână un copil al lumii până când, prin gândire corectă, poate dezvolta puterea morală în sine pentru a deveni un copil al cerului.

Omul nu a încetat niciodată să încerce să descopere unde a fost Edenul, pentru a-și găsi exact geografia. Este dificil să suprimați în întregime credința sau credința într-un Eden, un Muntele Meru, un Elysium. Nu sunt fabule. Edenul este încă pe pământ. Dar arheologul, geograful și căutătorul de plăceri nu îl vor găsi niciodată pe Eden. Omul nu poate, dacă nu ar putea, să-l găsească pe Eden mergând înapoi la ea. Pentru a găsi și a cunoaște Eden, omul trebuie să continue. Deoarece în starea lui actuală, omul nu poate găsi cerul pe pământ, el trece și își găsește cerul după moarte. Dar omul nu ar trebui să moară pentru a găsi cerul. Pentru a găsi și cunoaște adevăratul cer, al cărui cer, dacă va fi cunoscut, nu va fi niciodată inconștient, omul nu va muri, ci va fi în corpul său fizic pe pământ, deși nu va fi al pământului. Pentru a cunoaște și a moșteni și a fi din cer, omul trebuie să intre în ea prin cunoaștere; este imposibil să intri în cer prin inocență.

Astăzi cerul este înnorat și înconjurat, de întuneric. O vreme întunericul se ridică și apoi se așază într-un pal mai greu decât înainte. Acum este momentul să intri în cer. Voința neîntreruptă de a face ceea ce știe că are dreptate, este calea de a străpunge întunericul. Prin voința de a face și de a face ceea ce cineva știe să fie drept, indiferent dacă lumea urlă sau totul este tăcut, omul cheamă și invocă călăuzitorul său, izbăvitorul său, cuceritorul, mântuitorul său și în mijlocul întunericului, cerul se deschide , lumina vine.

Omul care va face bine, indiferent dacă prietenii săi se încruntă, dușmanii îi ridiculizează și necăjesc, sau dacă este observat sau rămâne neobservat, va ajunge la cer și se va deschide pentru el. Dar înainte să poată trece pragul și să trăiască în lumină, el trebuie să fie dispus să stea la prag și să lase lumina să strălucească prin el. Când stă la prag, lumina care strălucește în el este fericirea lui. Este mesajul cerului prin care războinicul și mântuitorul său vorbește din interiorul luminii. Pe măsură ce continuă să stea în lumină și cunoaște fericirea, o mare tristețe vine odată cu lumina. Tristețea și tristețea pe care le simte nu sunt așa cum a experimentat-o ​​înainte. Sunt cauzate de întunericul său și de întunericul lumii care acționează prin el. Întunericul de afară este profund, dar propriul său întuneric pare mai întunecat, pe măsură ce lumina strălucește asupra lui. Oare omul a putut să îndure lumina, întunericul său va fi în curând consumat, deoarece întunericul devine lumină atunci când este ținut constant în lumină. Omul poate sta la poartă, dar nu poate intra în cer până când întunericul său nu va fi schimbat în lumină și el este din natura luminii. La început omul nu este în stare să stea la pragul luminii și să lase lumina să-i ardă întunericul, așa că el cade înapoi. Dar lumina cerului a strălucit în el și a dat foc întunericului din el și va continua să fie cu el până când va sta din nou la porți și va lăsa lumina să strălucească până când strălucește prin el.

El și-ar împărtăși fericirea cu ceilalți, dar alții nu o vor înțelege și nici nu o vor aprecia până când nu vor ajunge sau vor încerca să ajungă la cer pe calea de a face bine, fără a privi rezultatul acțiunii. Această fericire este realizată lucrând cu ceilalți și pentru ceilalți și pentru și cu sinele cuiva în ceilalți și alții în sine.

Lucrarea va conduce prin locurile întunecate și ușoare ale pământului. Lucrarea îi va permite unuia să se plimbe printre fiarele sălbatice fără a fi devorat; să lucreze pentru și cu ambițiile altuia fără a le dori sau rezultatele lor; a asculta și a simpatiza cu necazurile altuia; să-l ajute să vadă ieșirea din necazurile sale; să-și stimuleze aspirațiile și să facă toate fără a-l face să se simtă obligat și fără altă dorință decât pentru binele lui. Această lucrare îl va învăța pe unul să mănânce din sărăcia superficială și să fie umplut și să bea din ceașca amară a dezamăgirii și să se mulțumească cu dregurile sale. Aceasta îi va permite unuia să-i hrănească pe cei care au foame de cunoaștere, să îi ajute pe aceștia să se îmbrace singuri care își descoperă goliciunea, să îi lumineze pe cei care doresc să-și găsească drumul prin întuneric; acesta îi va permite unuia să se simtă plătit de ingratitudinea altuia, să-i învețe arta magică de a transforma un blestem într-o binecuvântare și chiar îl va face imun la otrava flatării și va arăta egotismul său ca fiind minciuna ignoranței; prin toată opera sa, fericirea cerului va fi cu el și va simți simpatia și compasiunea care nu pot fi apreciate prin simțuri. Această fericire nu este a simțurilor.

Un filosof al materialismului nu cunoaște puterea acelei simpatii care este cunoscută celui care a intrat în cer în timp ce pe pământ și care vorbește din cerul său pentru cei care sunt iubitori de simț și simțitori, care râd în timp ce se apropie de bule și umbre ale goanei lor și care strigă în dezamăgire amară atunci când acestea dispar. Simpatia celui care cunoaște cerul, pentru mințile atrase de pământ, nu va fi înțeleasă mai bine de către sentimentalistul plâns și emoțional decât de intelectualistul uscat și rece, deoarece aprecierea fiecăruia este limitată la percepțiile sale prin simțuri și acestea îi ghidează mentalul operațiuni. Dragostea născută din cer pentru ceilalți nu este emoționalism, sentimentalism și nici milă pe care un superior o dăruiește unui inferior. Cunoașterea faptului că ceilalți sunt în sinele cuiva, care este cunoașterea divinității tuturor lucrurilor.

Cerul să fie cunoscut și intrat prin asemenea mijloace nu va fi dorit de cei care doresc să fie marii oameni ai lumii. Cei care cred că sunt oameni mari nu știu și nu pot intra în cer în timp ce sunt pe pământ. Oamenii mari și toți, oamenii, trebuie să devină suficient de mari și să aibă cunoștințe suficiente pentru a ști că sunt ca niște prunci și trebuie să devină copii înainte să poată sta la poarta raiului.

Pe măsură ce un bebeluș este înțărcat, așa că mintea trebuie să fie înțepenită din hrana simțurilor și să învețe să ia hrană mai puternică înainte să fie suficient de puternică și să știe suficient pentru a căuta raiul și pentru a găsi intrare. Este timpul ca omul să fie înțărcat. Natura i-a pus multe lecții și i-a dat exemple, totuși urlă furios la sugestia înțărcăturii sale. Umanitatea refuză să renunțe la mâncarea simțurilor și, deși a trecut timpul că ar trebui să se pregătească și să crească în tinerețe și moștenirea bărbăției sale, rămâne totuși un copil și unul nesănătos.

Moștenirea umanității este nemurirea și cerul, și nu după moarte, ci pe pământ. Rasa umană dorește nemurirea și raiul pe pământ, dar rasa nu le poate moșteni până când nu renunță să ia hrănirea prin simțuri și învață să se hrănească prin minte.

Rasa umană de astăzi cu greu se poate distinge ca rasă a minților de rasa corpurilor de animale în care sunt întrupate. Este posibil ca indivizii să vadă și să înțeleagă că ei ca minți, nu pot continua să alimenteze simțurile și să se hrănească în simțuri, dar ca minți ar trebui să crească din simțuri. Procesul pare greu și atunci când un om îl încearcă, el adesea alunecă înapoi pentru a-și satisface foamea din simțuri.

Omul nu poate intra în cer și rămâne un sclav al simțurilor. La un moment dat, el trebuie să decidă dacă își va controla simțurile sau dacă simțurile sale îl vor controla.

Acest pământ atât de greu și aparent crud este destinat să devină și este acum temelia pe care se va construi cerul, iar zeii cerului se vor întrupă printre copiii oamenilor atunci când trupurile pregătite vor fi capabile să le primească. Dar rasa fizică trebuie să fie vindecată din viciile sale și să se facă sănătos în corp înainte de a veni noua rasă.

Cel mai bun și cel mai eficient și singurul mod de a aduce această nouă ordine de viață în viața umanității actuale este ca omul să înceapă și să facă acest lucru în tăcere cu sine, și astfel să preia povara unui alt ciudat din lume. Cel care va face acest lucru va fi cel mai mare cuceritor mondial, cel mai nobil binefăcător și cel mai caritabil umanitar al timpului său.

În prezent, gândurile omului sunt necurate, iar trupul său este nelegiuit și nu se potrivește pentru ca zeii cerului să se întrupeze. Zeii cerurilor sunt mințile nemuritoare ale oamenilor. Pentru fiecare om de pe pământ, există un Dumnezeu, tatăl său în ceruri. Mintea omului care se întrupează este fiul lui Dumnezeu, care coboară în copilul fizic al pământului în scopul răscumpărării și iluminării și ridicării sale spre moșia cerului și care îi permite, de asemenea, să devină un copil al cerului și un fiu al lui Dumnezeu.

Toate acestea pot fi și vor fi aduse și gândite. Pe măsură ce cerul de după moarte este făcut și intrat și trăit în gândire, la fel și prin gând se va schimba pământul și cerul va fi făcut pe pământ. Gândirea este creatorul, preservorul, distrugătorul sau regeneratorul tuturor lumilor manifestate, iar gândirea face sau determină să se facă toate lucrurile care sunt făcute sau aduse. Însă, pentru a avea cerul pe pământ, omul trebuie să gândească gândurile și să facă faptele care îl vor face și revela și aduce și îl vor determina să intre în cer în timp ce pe pământ. În prezent, omul trebuie să aștepte până la moarte, înainte de a-și putea avea cerul, pentru că nu este capabil să-și controleze și să-și stăpânească dorințele în timp ce se află într-un corp fizic, și astfel corpul fizic moare și el se îndepărtează și este scutit de grosolan și senzual dorește și trece în ceruri. Dar când va putea să facă în corpul fizic ceea ce are loc după moarte, va cunoaște cerul și nu va muri; adică el, ca minte, poate face să fie creat un alt corp fizic și să intre în el fără a dormi somnul profund al uitării. El trebuie să facă acest lucru prin puterea gândului. Prin gândul că poate și va îmblânzi fiara sălbatică din el și o va face un slujitor ascultător. Prin gând, el va ajunge și va cunoaște lucrurile din cer și, prin gând, se va gândi la aceste lucruri și va face ca lucrurile de pe pământ să fie așa cum sunt cunoscute lui din cer. Prin trăirea vieții sale fizice conform gândurilor asemănătoare cerului, corpul său fizic va fi curățat de impuritățile sale și va fi întreg și curat și imun la boli, iar gândul va fi scara sau calea prin care el se poate înălța și comunica cu mintea lui superioară, zeul său, și zeul poate chiar să coboare în el și să-i facă cunoscut cerul care se află înăuntru, iar cerul fără va deveni atunci vizibil în lume.

Toate acestea vor fi făcute cu gândul, dar nu și felul de gânduri recomandate de cultele gândite sau de acești oameni care pretind că vindecă bolnavul și vindecă boala prin gând sau care ar elimina boala și suferința încercând să creadă că o fac nu exista. Astfel de încercări de a gândi și de a folosi gândirea nu vor prelungi decât suferința și mizeria din lume și vor adăuga confuzia minții și vor ascunde calea către cer și vor închide cerul de pe pământ. Omul nu trebuie să se orbească, ci trebuie să vadă clar și trebuie să recunoască cu adevărat tot ceea ce vede. El trebuie să admită relele și greșelile din lume, iar apoi prin gând și acțiune să se ocupe cu ele așa cum sunt și să le facă ceea ce ar trebui să fie.

Gândul care va aduce cerul pe pământ nu este liber de tot ceea ce are legătură cu personalitatea. Căci cerul este de durată, dar personalitățile și lucrurile personalității trec. Gânduri cum ar fi vindecarea relelor corpului, cum să-ți asiguri mângâierile, posesiile, cum să obții obiectele ambiției, cum să câștigi putere, cum să dobândești sau să te bucuri de oricare dintre obiectele care satisfac simțurile, gânduri precum acestea nu duceți la cer. Doar gândurile care nu sunt libere de elementul propriei personalități - decât dacă sunt gânduri de a subjuga și stăpâni acea personalitate - și gânduri preocupate de îmbunătățirea condiției omului și de îmbunătățirea minții oamenilor și de trezirea acestor minți divinitatea sunt gânduri care fac raiul. Și singura cale este prin a-l începe în tăcere cu sinele cuiva.