THE

WORD

♋︎

IMAGINAȚIE

(Încheiat)

ÎN gândire se află sursele din care se hrănește imaginația. Tendințele înnăscute și motivul vieții vor decide din ce surse se trage imaginația. Unul a cărui facultate de imagine este activă, dar care are puțină putere de a gândi, poate avea multe concepții sub mai multe forme, dar în loc să prindă viață și forma deplină, vor fi avorturi spontane, născuți morți. Acestea vor fi de interes și vor da entuziasm individului respectiv, dar nu vor fi de nici un folos lumii. Omul trebuie să gândească, trebuie să-și gândească drumul în domeniul gândirii, lumea mentală, înainte de a putea oferi forme potrivite pentru gânduri pe care le-ar aduce în lumea psihică și în lumea fizică. Dacă nu poate intra în tărâmul gândurilor, gândurile care îl stimulează nu vor fi de felul lui[1][1] Omul, mintea întrupată, este un exilat din casa lui în lumea mentală, lumea gândirii. Gândurile lui ideale și faptele bune îi plătesc răscumpărarea, iar moartea este calea prin care se întoarce acasă pentru un răgaz — doar pentru un răgaz. Rareori în timpul vieții sale pe pământ își poate găsi drumul înapoi, nici măcar pentru o clipă să se uite la casa lui. Dar este posibil ca el să găsească calea încă în această lume. Calea este prin gândire. Gândurile rătăcite inconstante îl interceptează și îi distrag atenția și îl îndepărtează atunci când încearcă să gândească, așa cum diversiunile, plăcerile și ispitele lumii îl îndepărtează de responsabilitățile și îndatoririle vieții. Trebuie să-și croiască drum prin hoarda de gânduri rătăcite care stau între el și obiectivul său.— nu din lumea mentală, iar el va fi incapabil să le țină și să le cunoască, să le judece și să se ocupe de ele. Când va intra în tărâmul gândirii, își va găsi gândul și gândurile cărora urmează să le dea forme și pe care le va aduce în lume prin imaginație. El intră în tărâmul gândirii încercând să gândească, disciplinându-și lumina conștientă pentru a se concentra asupra gândului abstract la care aspiră, până când îl găsește și îl cunoaște. Credința și voința și dorința controlată sunt necesare pentru a începe și a continua gândirea, până când subiectul gândirii este găsit și cunoscut.

Credința nu este o presupunere sau o dorință sau credință într-o posibilitate. Credința este condamnarea stabilită în realitatea subiectului gândirii și că va fi cunoscută. Nici un număr de încercări inutile de ao găsi; nici o eșec, oricât de largă a mărcii, va schimba credința, pentru că o astfel de credință provine din cunoaștere, din cunoașterea pe care o dobândise în alte vieți și care rămâne pentru om să pretindă și să se asigure. Când cineva are o astfel de credință și alege să acționeze, alegerea sa induce puterea voinței; el se întoarce la gândul în care are credință, iar gândirea lui începe. Incapacitatea de a-și cunoaște subiectul gândirii nu este eșec. Fiecare efort este un ajutor în cele din urmă. Îi permite să compare și să judece lucrurile care vin în viziunea mentală, și el câștigă practică cum să le elimine. Mai mult decât atât, fiecare efort vă ajută să controlați dorința necesară imaginației. Dorința controlată dă forță forțelor produse de imaginație. Prin controlul turbulenței orb care interferează cu gândirea, lumina minții este clarificată și puterea este dată imaginației.

Memoria nu este necesară imaginației, adică memoriei simțurilor. Memoria simțului este amintirea prin simțuri, cum ar fi amintirea și amintirea, re-imaginarea, re-exprimarea, re-gustarea, re-mirosul, re-atingerea, a imaginilor și sunetele și gusturile și mirosurile și sentimentele care au fost experimentate prin intermediul simțurilor în viața fizică actuală. Memoria este de folos în munca imaginației după, dar nu înainte, cineva a găsit gândul care trebuie să fie lucrarea imaginației pe care să o aducă în formă și să producă.

Imaginația este o stare de spirit în care facultatea de imagine este obligată la acțiune. În imaginație acțiunea facultății de imagine este pozitivă și negativă. negativ acțiunea este o reflectare a obiectelor simțurilor și gândurilor și asumarea culorii și formei lor. Funcția negativă a imaginației este expusă cu oamenii „imaginativi”, care sunt uimiți și își pierd echilibrul imaginând lucruri care ar putea apărea (în timp ce o fiară cu picioare sigure este lipsită de imaginație). Langa pozitiv acțiunea, cea a „imaginatorului”, facultatea de imagine produce figură și culoare și le dă materiei și articulează sunete, toate acestea fiind determinate de influența celorlalte șase facultăți ale minții.

Toate obiectele și operele de artă trebuie să fie modelate în imaginație înainte ca ele să poată fi date în lumea fizică. În apariția în lumea fizică a formelor create și realizate în imaginație de gândurile concepute acolo, organele exterioare ale sensului sunt folosite doar ca unelte, ghidat de simțurile interioare pentru a da un corp exterior formei interioare. Instrumentele sensului construiesc corpul materiei brute, imaginația proiectându-și forma să trăiască în interiorul și prin el și să insuleze acest corp.

Exprimarea artei este imposibilă fără imaginație. După ce a conceput gândul, imaginatorul trebuie să-și facă forma. După ce și-a făcut forma, artistul trebuie să-i dea expresie și să o facă să apară în lume. Lucrările care vin astfel în lume sunt lucrări ale imaginatorilor, operelor de artă și ale imaginației. Artiștii sunt sau ar trebui să fie imaginați. Dacă așa-zișii artiști nu văd forma înainte de a încerca să apară, nu sunt artiști, ci doar meșteșugari, mecanici. Ele nu depind de imaginația lor pentru formele lor. Ele depind de memoria lor, de formele altor minți, de natura - pe care o copiază.

Prin procesele explicate, imaginatorii artistului dau lumii ceea ce are lumea despre artă. Artiști mecanici copiați din aceste tipuri de artă. Cu toate acestea, prin muncă și devotament față de subiectul lor, ei, de asemenea, pot deveni imaginari.

Muzicianul compozitor se ridică în aspirație până când își concepe gândul. Apoi imaginația își începe munca. Fiecare personaj, scena, sentimentul de a fi exprimat apare în urechea sa interioară sub formă de sunet și trăiește și își acționează rolul printre alte forme de sunet care sunt grupate în jurul gândurilor sale centrale - care este inspirația pentru fiecare dintre diferitele părți , păstrează fiecare în raport cu alte părți și face armonie din discordii. Din zgomot, compozitorul formează un sunet inadecvat. Acesta se înscrie în formă scrisă și se aude în forma audibilă, astfel încât cei care au urechi să poată auzi și să urmeze țara în care sa născut.

Cu mâna și peria și nuanțele de pe palet, pictorul artistului construiește imaginația în aspectul vizibilității pe panza sa.

Sculptorul artistului se dăruiește și se obligă să iasă din piatra brută, forma invizibilă pe care imaginația lui o proiectă în aparență vizibilă.

Prin puterea imaginației, filosoful dă sistemului gândul său și construiește în cuvinte formele invizibile ale imaginației sale.

Un om de stat și de lege neimaginant planifică și prevede statute pentru popor, pe baza viziunii sale directe asupra fenomenelor din trecut. Imaginatorul are puncte de vedere care apreciază și anticipează schimbarea și schimbarea condițiilor și elemente noi, care sunt sau vor deveni factori în civilizație.

Puțini oameni sunt sau pot deveni simultan imaginatori, dar mulți au imaginație plină de viață. Cei care au putere imaginativă sunt mai intenți și mai sensibili la impresiile vieții decât cei care au puțină putere imaginativă. Pentru imaginator, prieteni, cunoscuți, oameni, sunt personaje active, care continuă să-și trăiască părțile în imaginația sa când este singur. Pentru cei lipsiți de imagină, oamenii au nume care reprezintă atât de mult sau puțin, rezultatul a ceea ce au făcut și din care pot fi calculate ce trebuie să facă. Conform puterii sale imaginative, cineva va fi în legătură cu lucrurile și cu oamenii și aceștia vor intra și oamenii mintea lui, sau lucrurile și oamenii vor fi în afara lui, pentru a fi văzuți numai atunci când este nevoie de ocazie. Un imaginator poate, prin imaginație, să trăiască și să revizuiască în culori, scene pe care le-a imprimat memoria. El poate construi noi forme de memorie și vopsea scene noi, pe care memoria lui le poate reprima în viitor. În imaginație, poate să viziteze terenuri străine sau să intre într-o lume nouă și să se miște printre oameni și să ia parte la scene cu care nu a mai venit înainte de a intra în contact. În cazul în care persoana neimaginantă ia în considerare locurile pe care le-a vizitat, memoria îi amintește de acest fapt, dar nu este probabil să retipăriți scenele; sau, dacă da, nu va exista mișcare și culoare, ci doar obiecte indistincte fără viață, într-o ceață de gri. Nu se va baza pe imaginea memoriei sale. De ce ar trebui să-și imagineze ce era acolo?

Omul neimaginat trăiește după regulă după obișnuință, în forme și șanțuri stabilite și pe baza experienței. El nu dorește să le schimbe, dar vrea să le continue. Poate el crede că ar trebui îmbunătățite, dar orice îmbunătățire ar trebui să fie pe linia a ceea ce a fost. Se teme de necunoscut. Necunoscutul nu are nicio atracție pentru el. Imaginatorul trăiește prin schimbare, după impresii, în dispoziții și emoții, pe baza speranțelor și idealurilor sale. El nu se teme de necunoscut; sau, dacă o face, are pentru el atracția aventurii. Oamenii neimaginați respectă de obicei legea. Ei nu doresc schimbarea legilor. Oamenii imaginați se supără atunci când legea este o restricție pentru inovație. Aceștia ar adopta noi măsuri și vor încerca noi forme.

Modul inimaginativ este greoi, lent și costisitor, chiar risipitor de timp, de experiență și suferință umană, și înfundă roata progresului. Prin imaginație se poate anticipa mult și mult timp și suferință se salvează adesea. Facultatea imaginativă se ridică la un punct de profeție, poate vedea ce vor gîndi oamenii. Legea drăgălășoară a legii merge, de exemplu, cu nasul aproape de pământ și vede doar ceea ce este în fața nasului său, uneori chiar și asta. Cel care are imaginație poate să ia un câmp vizual mai mare, să vadă funcționarea multor forțe și a unora care nu sunt încă evidente pentru cei lipsiți de imaginație. Unimaginativul vede doar fenomene împrăștiate și nu le apreciază. El este forțat de obicei. Totuși, cu oamenii imaginației, esența a ceea ce sunt semnele timpurilor poate fi înțeleasă, iar prin imaginație adecvată și în timp util, mijloacele de reglementare a fenomenului trebuie furnizate.

Clădirea castelului, visarea de zi, jocul și fumul de fantezie, visarea în somn, halucinații, fantasme, nu sunt imaginație, deși facultatea imaginativă este activă în producerea acestor diferite activități și condiții ale minții. Simpla planificare, mai ales cea de natură utilitară, nu este imaginația. Și, bineînțeles, copierea sau imitarea nu este imaginație, prin urmare, cei care doar reproduc forma nu sunt nici imaginativi, nici imaginativi, chiar dacă republicarea este cea a unui artist și prezintă talent.

Atunci când imaginația lucrează pentru producerea unor forme de natură senzuală, spiritul pământului nu intervine, ci încurajează acțiunea sa deoarece acest spirit pământesc primește astfel mai multe oportunități de a experimenta senzația prin forme noi. După cum mintea imagină, ea învață. Învață gradual, dar învață. Imaginația învață mintea prin forme. Apreciază legea, ordinea, proporția. Cu această dezvoltare constantă a minții prin forme mai înalte, vine un moment în care ar folosi imaginația în scopuri diferite decât să facă forme pentru simțuri. Apoi, mintea încearcă să creeze forme abstracte, care nu sunt ale simțurilor, iar spiritul pământului se opune și se revoltă. Dorința răspândește confuzie în minte, înclină și zăngănește mintea. Spiritul pământ face ca simțurile, dorințele și puterile trupului să fie înlănțuite în lupta împotriva minții îngâmfate, deoarece încă încearcă să facă forme pentru gânduri abstracte și pentru ființe spirituale. Rar, un imaginator este capabil să lupte cu succes împotriva acestei armate a spiritului pământ în sine. Dacă își abandonează idealurile, spiritul pământ îi răsplătește cu onoruri pe lume pentru minunile pe care le aduce imaginația în lume. Dacă imaginatorul nu renunță la luptă, el eșuează sau apare în lume că eșuează. În realitate, el nu eșuează. El va lupta din nou, și cu mai multă putere și succes. El va aduce imaginația din domeniul în care funcționează pentru simțuri, în regiunea în care funcționează pentru spiritul supranatural. Odată în vârstă, un imaginator reușește acest lucru. Nu este un succes comun, nici un eveniment obișnuit. El dezvăluie lumii noi legi spirituale. El face, prin imaginație, forme în care ființele lumii spirituale pot să vină și să intre în formă și să se manifeste.

[1] Omul, mintea întrupată, este un exilat din casa lui în lumea mentală, lumea gândirii. Gândurile lui ideale și faptele bune îi plătesc răscumpărarea, iar moartea este calea prin care se întoarce acasă pentru un răgaz — doar pentru un răgaz. Rareori în timpul vieții sale pe pământ își poate găsi drumul înapoi, nici măcar pentru o clipă să se uite la casa lui. Dar este posibil ca el să găsească calea încă în această lume. Calea este prin gândire. Gândurile rătăcite inconstante îl interceptează și îi distrag atenția și îl îndepărtează atunci când încearcă să gândească, așa cum diversiunile, plăcerile și ispitele lumii îl îndepărtează de responsabilitățile și îndatoririle vieții. Trebuie să-și croiască drum prin hoarda de gânduri rătăcite care stau între el și obiectivul său.