Fundația Word

Din supra-lume a substanței se respira materie duh, gemenul mistic, iar prin sexul manifestat și-a găsit celălalt sine în sine. Prin iubire și jertfă, acum a rezolvat un mister mai mare: a găsit, ca Hristos, ca Suflet, însuși prin toate: că eu sunt-Tu-și-Tu-art-eu.

-Zodiacul.

THE,en

WORD

Vol. 2 NOIEMBRIE, 1906. Nu 5

Drepturi de autor, 1906, de HW PERCIVAL.

SUFLET.

SUFLETUL, reprezentat de semnul acvariului zodiacal, este pe același plan ca substanța (gemeni), dar diferența de grad de dezvoltare față de atingerea finală este aproape incalculabilă. Este diferența dintre începutul dualității de la unitate, în lumea nemanifestată și atingerea unirii conștiente inteligente a dualității în suflet.

Substanța este acea rădăcină primordială nemanifestată din care materia spiritului, la începutul fiecărei perioade de evoluție, se respiră (cancer) în manifestare și devine universurile și lumile și toate formele vizibile și invizibile. Apoi, toate trec și sunt rezolvate în cele din urmă (prin capricorn) în substanța rădăcină originală (gemeni), pentru a fi din nou răspândite în manifestare și rezolvate din nou. La fel și la începutul fiecărei vieți pământene, ceea ce numim om este respiră din substanță ca materie spirituală, își asumă o formă vizibilă și dacă nu atinge nemurirea conștientă în acea viață, materialul din care este compus este rezolvat prin diferitele stări în substanța inițială a lumii sale trebuie să fie respiră din nou până când ajunge la nemurirea conștientă și se unește și devine una cu sufletul.

Când substanța este respirată ca materie spirită, ea intră în oceanul vieții, care este invizibil și nu trebuie detectat de simțurile fizice, dar poate fi perceput în acțiunile sale pe propriul plan, care este planul gândirii, (leo -sagittary). Materia spiritului, deoarece viața caută mereu expresia. El intră în formele invizibile ale germenilor și se extinde, precipită și se construiește în sine și formele invizibile în vizibilitate. Continuă să precipiteze și să extindă forma care se dezvoltă în sex, cea mai activă expresie a dualității din lumea manifestată. Prin dorința sexuală se dezvoltă în cel mai înalt grad, iar prin acțiunea respirației este contopită în gândire. Dorința va rămâne pe propriul plan, care este planul formelor și dorințelor (fecioară - scorpion), dar prin gândire ea poate fi schimbată, transformată și dezvoltată.

Sufletul este un termen care este folosit în mod indiscriminat și omniprezent. Utilizarea sa ar indica faptul că este o calitate nedeterminată care trebuie calificată și colorată prin cuvântul precedent sau următor; de exemplu, sufletul lumii, sufletul animal, sufletul uman, sufletul divin, sufletul universal, sufletul mineral. Sufletul este în toate lucrurile așa cum toate lucrurile sunt în suflet, dar toate lucrurile nu sunt conștiente de prezența sufletului. Sufletul este prezent în toate materiile până la capăt, încât materia este gata să o conceapă și să o perceapă. Dacă sunt utilizate în mod inteligent, toate utilizările generale și indiscriminate cărora li se pune acum termenul pot fi înțelese cu definire. Astfel, vorbind despre suflet elementar, ne referim astfel la un atom, forță sau element al naturii. Prin suflet mineral, desemnăm forma, molecula sau magnetismul care deține sau unește atomii sau elementele din care este compus. Prin suflet vegetal, se înțelege viața, germenul sau celula care precipită forțele în formă și determină extinderea formei și creșterea la un design ordonat. Numim suflet animal, dorința sau energia sau focul latent, activat prin contactul cu respirația, care înconjoară, locuiește, controlează, consumă și reproduce formele sale. Sufletul uman este numele acelei porțiuni sau faze ale minții sau individualității sau principiului I-am-I conștient de sine, care se încarnează în om și care luptă cu dorința și cu formele sale de control și măiestrie. Sufletul divin universal este întregul văl conștient, vestimentația și vehiculul conștient al prezenței inefabilului Conștiință Unică.

Sufletul nu este substanță, deși sufletul este sfârșitul și cea mai înaltă dezvoltare a substanței, cele două opuse pe același plan; sufletul nu este suflare, deși sufletul acționează prin suflare în trezirea întregii vieți; sufletul nu este viață și, deși este opusul vieții (leo-acvarius), totuși sufletul este principiul unității în toate manifestările vieții; sufletul nu este formă, deși sufletul își raportează toate formele între ele în ceea ce trăiesc și se mișcă și au ființa lor. Sufletul nu este sex, deși sufletul folosește sexele ca simbol, dualitate și, prin prezența sa ca androgină divină în fiecare ființă umană, permite minții să echilibreze și să egaleze spiritul materiei prin sex și să o rezolve în suflet. Sufletul nu este dorință, deși sufletul este iubirea dezinteresată a cărei dorință este aspectul neliniștit, tulbure, senzual, netratat. Sufletul nu este gândit, deși sufletul se reflectă în gândul că, prin gând, toată viața și formele inferioare pot fi ridicate la nivel superior. Sufletul nu este individualitate, deși sufletul este înțelepciunea în individualitate care permite individualității să-și sacrifice personalitatea și să-și extindă identitatea și să se identifice cu toate celelalte individualități și astfel să găsească acea expresie perfectă a iubirii pe care o caută individualitatea.

Sufletul este un principiu inteligent conștient care întrepătrunde, leagă și relaționează fiecare atom din univers cu fiecare alt atom și toate împreună. Deoarece se leagă și se leagă atomii și se raportează în grad progresiv conștient regatele minerale, vegetale, animale și umane, la fel se leagă vizibilul cu regatele invizibile, lumea cu lumea și fiecare cu toate.

Întrucât sufletul de principiu uman este umanitatea în om, conștiința căreia întreaga lume este înrudită și omul egoist un Hristos. Sufletul este principiul conștient care aduce mângâiere întristării, odihnă la oboseală, putere pentru aspirantul în luptă, înțelepciune pentru cei care știu și liniște liniștită pentru cei înțelepți. Sufletul este principiul conștient, vălul divin al Conștiinței. Sufletul este conștient de toate lucrurile, dar numai ființa conștientă de sine poate deveni conștientă de sine și în și ca suflet. Sufletul este principiul iubirii universale în care toate lucrurile sunt susținute.

Sufletul este fără formă. Este la fel ca Hristos și Hristos nu are nicio formă. „Hristosul” este Sufletul funcționând printr-o individualitate întrupată.

Inconștient de prezența sufletului, ignorantul și egoistul și viciosul se străduiesc împotriva lui chiar și când pruncul se luptă împotriva eforturilor mamei sale de a-l alina. Cu toate acestea, sufletul se ocupă la fel de blând cu toți cei care i se opun ca o mamă cu furia oarbă a pruncului ei.

Când romantismele scriu despre dragostea care determină un bărbat sau o femeie să-l jertfească pe el sau pe ea însuși pentru iubit, atât tinerețea, cât și slujnică sunt emoționate la lectură. Oamenii mai în vârstă se gândesc la puterea și nobilimea caracterului eroului. Atât tineri cât și bătrâni se vor gândi și se vor conecta cu personajul. Dar atunci când înțelepții vor scrie despre dragostea care l-a determinat pe Hristos sau pe orice alt „salvator al lumii” să se jertfească pentru iubitul său - umanitatea - tineretul și servitoarea vor tremura la gând și îl vor considera ca un subiect care trebuie să fie considerat după ce vor fi bătrâni sau de cei care s-au săturat de sau de-a lungul vieții, când moartea este aproape. Vechiul popor îl venerează și îl contemplă pe mântuitor cu venerație religioasă, dar nici tinerii, nici bătrânii nu se vor conecta cu actul și nici cel care a făcut-o, decât dacă este să creadă în și să profite prin acțiunea „salvatorului”. Și totuși dragostea sau jertfa de sine a unui iubit pentru iubit sau a unei mame pentru copilul ei, este același principiu, deși infinit extins, care îl împinge pe Hristos să renunțe la personalitate și să extindă individualitatea din limitele înguste ale limitării personalitatea în întreg și prin întreaga umanitate. Această dragoste sau sacrificiu nu se află în experiența bărbatului sau femeii obișnuite și, prin urmare, o consideră supraumane și dincolo de ele, și nu de felul lor. Genul lor este dragostea umană de bărbat și femeie, părinte și copil și sacrificiul și pentru celălalt. Jertfa de sine este spiritul iubirii, iar iubirea se încântă în sacrificiu, deoarece prin sacrificiu iubirea își găsește expresia și fericirea cea mai perfectă. Ideea este aceeași în fiecare, diferența este că iubitul și mama acționează impulsiv, în timp ce Hristos acționează inteligent, iar iubirea este mai cuprinzătoare și incomensurabil mai mare.

În scopul construirii individualității, I-am-I-ness, ridicarea materiei la o stare în care este conștientă de sine și identitatea sa ca individualitate, în acest scop se dezvoltă egoismul. Când s-a atins individualitatea, atunci sentimentul de egoism și-a servit scopul și trebuie abandonat. Materia spiritului nu mai este spirit-materie. Este unită într-o singură substanță, acum conștientă ca I-am-Tu-și-Tu ești arta-Eu. Acolo ucigașul și omorul, curvă și vestal, prostul și înțeleptul sunt unul singur. Ceea ce îi face pe unul este Hristos, Sufletul.

Solventul egoismului este iubirea. Învingem egoismul prin iubire. Iubirea mică, dragostea umană, în propria lume mică, este păstorul iubirii care este Hristos, Sufletul.

Sufletul își anunță mai întâi prezența în om ca conștiință, singur voce. Vocea unică în mijlocul nenumăratelor voci ale lumii sale îl determină la acte de altruism și trezește în el părtășia cu omul. Dacă vocea unică este urmărită atunci când este percepută, aceasta va vorbi prin fiecare act al vieții; sufletul i se va revela apoi prin vocea umanității din el ca suflet al umanității, frăție universală. El va deveni apoi frate, va cunoaște apoi conștiința Eu-Eu-Tu-și-Tu-ești-I, va deveni un „salvator al lumii” și va fi la un loc cu sufletul.

Devenirea conștientă a sufletului trebuie făcută în timp ce individualitatea este întrupată într-un corp uman și care trăiește în această lume fizică. Nu se poate face înainte de naștere sau după moarte sau în afara corpului fizic. Trebuie să se facă în interiorul corpului. Unul trebuie să devină conștient de suflet în propriul corp fizic înainte ca sufletul să poată fi pe deplin cunoscut în afara corpului fizic. Acest lucru a fost menționat în editorial pe tema „Sex”, (libra). (Vedea Cuvantul, volum 2, nr. 1, p. 4.)

Se spune de către învățători în viață veșnică, și în unele scripturi, că în care spiritul dorește, ea alege să se dezvăluie. Aceasta înseamnă că numai în cei care sunt calificați de fitness fizic, moral, mental și spiritual, iar la momentul potrivit, sufletul va deveni cunoscut sub numele de revelație, lumină, naștere nouă, botez sau iluminare. Omul trăiește apoi și este conștient de o viață nouă și de munca sa reală și are un nume nou. Astfel, atunci când Isus a fost botezat - adică când mintea divină s-a întrupat pe deplin - a devenit și a fost numit Hristos; apoi și-a început slujirea. De asemenea, în același timp, Gautama medita sub arborele Bo - arborele sacru din corpul fizic - a atins iluminarea. Adică, sufletul s-a dezvăluit în el și el a fost numit Buddha, luminatul și și-a început slujirea în rândul oamenilor.

În anumite momente din viața unui individ se extinde din interiorul unei extinderi conștiente a conștiinței, de la micile treburi ale vieții lumești humdrum din lumea de lucru până la o lume interioară care pătrunde, înconjoară, susține și se extinde dincolo această mică lume săracă a noastră. Într-o suflare, într-o clipă, într-o clipă de timp, timpul încetează și această lume interioară se deschide din interior. Mai strălucitor decât multitudinea de soare, se deschide într-o lumină care nu orbește și nu arde. Lumea cu oceanele sale neliniștite, continentele aglomerate, comerțul grăbit și multe vârtejuri colorate ale civilizației; deșerturile sale singulare, grădinile de trandafiri, munții strălucitori de nori; verminele, păsările, fiarele sălbatice și oamenii; sălile sale de știință, plăcere, închinare; toate formele de pe soare și pământ și luna și stelele sunt transformate și devin glorificate și divine prin frumusețea superioară și lumina fără umbră care radiază prin toate din tărâmul interior al sufletului. Apoi micuța pușcăria de mânie, ură, invidie, vanitate, mândrie, lăcomie, pofte ale acestui mic pământ dispare în iubirea, puterea și înțelepciunea care domnește pe tărâmul sufletului, în timp și în afara timpului. Individul care a fost astfel conștient alunecă înapoi din infinit în timp. Dar a văzut lumina, a simțit puterea, a auzit vocea. Și deși încă nu s-a eliberat, el nu mai râde și gemu și se agață de crucea de fier a timpului, deși poate fi purtat de ea. De atunci trăiește pentru a transforma spinii și locurile pietroase ale pământului în pășuni verzi și câmpuri fertile; să scoată din întuneric lucrurile scuipătoare, înfiorătoare, târâtoare și să le antreneze să stea și să îndure lumina; să-i ajute pe mutul care privește în jos și să meargă cu mâinile și picioarele pe pământ să stea în picioare și să ajungă în sus pentru lumină; vieți pentru a cânta cântecul vieții în lume; pentru a ușura sarcinile; a aprinde în inimile celor care aspiră, focul jertfei care este dragostea sufletului; pentru a da serverelor timpului care cântă cântecul timpului pe ascuțitul și platul durerii și plăcerii și care se transformă în legătură cu sine pe crucea de fier a timpului, cântecul mereu nou al sufletului: dragostea jertfei de sine . Astfel trăiește pentru a-i ajuta pe ceilalți; și astfel, trăind, acționând și iubind în tăcere, el învinge viața prin gând, prin formă prin cunoaștere, sex prin înțelepciune, dorință prin voință și, dobândind înțelepciune, se renunță la jertfa iubirii și trece din propria sa viață în viața întregii umanități.

După ce a văzut prima dată lumina și a simțit puterea și a auzi vocea, nu se va trece dintr-o dată pe tărâmul sufletului. El va trăi multe vieți pe pământ și în fiecare viață va merge pe liniște și necunoscut pe calea formelor până când acțiunea sa dezinteresată va face din nou tărâmul sufletului să se deschidă din interior când va primi din nou iubirea de sine, puterea vie și înțelepciunea tăcută. Apoi îi va urma pe cei fără de moarte care au călătorit înainte pe calea Conștiinței fără de moarte.