Fundația Word

Există patru tipuri de psihic. Psihicul fizic ajunge la soții fizici ai sufletului și la nevestele sufletești, la contactul cu incubi și succubi și pentru a-și obseda corpul. Psihicul astral se desfășoară și folosește facultăți psihice mai mici. Psihicul psihic ajunge în taramurile psihice superioare, dar numai psihicul spiritual stie si are puterea profetiei si a puterii de vointa.

-Zodiacul.

THE,en

WORD

Vol. 7 IUNIE, 1908. Nu 3

Drepturi de autor, 1908, de HW PERCIVAL.

TENDINȚELE ȘI DEZVOLTAREA PSIHICĂ.

EPIDEMII de diferite tipuri apar în orice epocă. Multe epidemii ne-au vizitat, printre care și epidemii psihice. O epidemie psihică predomină atunci când mulți oameni dintr-o comunitate dau încredere în acea parte a naturii omului care se înclină spre misterioși și se ocupă de subiecte precum omens, avere, vise, viziuni, comunicarea cu creaturi ale lumilor invizibile și comunicarea cu și închinarea morților. Aceste epidemii, ca și alte mișcări, vin în cicluri sau valuri. Când se află în curs de desfășurare, apare o tendință generală în rândul oamenilor de a se dezvolta ca sport sau ca psihism de studiu și psihologie. Diferitele popoare, condiții diferite ale climei, mediului și ale ciclului sau perioadei particulare aduc diferite faze ale psihismului.

Datorită transformării materialiste moderne a minții științifice, studiul psihologiei, știința sufletului, a fost discreditat și orice sugestie privind posesia, dezvoltarea sau înclinația spre studiul facultăților psihice a fost distrusă de mintea științifică cu ridicole și dispreț. Dacă cineva era în posesia unor facultăți psihice sau credea în dezvoltarea lor, el a fost considerat de gânditorii tari ca fie un impostor, un ipocrit, fie dezechilibrat mental sau un nebun. Iar unii dintre cei mai interesați gânditori care ar fi investigat cu plăcere psihismul și psihologia nu au fost suficient de puternici pentru a se împotrivi armei de ridicol și dispreț, așa cum le-au folosit colegii lor.

Dar ciclul sa transformat. Mintea științifică a început cu mare seriozitate să investigheze facultățile psihice din om. Acum este moda ca oamenii să fie psihic: să vadă, să miroasă și să audă lucruri ciudate și să se simtă înfiorătoare și înfricoșătoare. Aceasta este o reacție rapidă a materialismului modern, dar în primul rând se datorează sezonului, ciclului sau perioadei pe care am intrat-o. Acest ciclu determină faptul că organismul fizic al omului devine mai susceptibil la influențele lumilor invizibile care înconjoară și pătrund în lumea noastră fizică, deși aceste lumi sunt așa cum au fost înainte ca organismul omului să fie atât de receptiv față de ele.

De-a lungul veacurilor, mintea umană a fost îndreptată asupra idealurilor și obiectelor care au fost materiale în natura lor; dar din ultima parte a secolului al XIX-lea mintea a fost îndreptată spre noi direcții de gândire, spre noi idealuri și aspirații. A fost subliniat faptul că există lumi care până atunci nu au putut fi deschise omului. S-a arătat că există posibilități pentru dezvoltarea lui care depășește cu mult ceea ce el se considera capabil să încerce sau să-l atingă.

Ca rezultat al acestor gânduri, multe societăți au fost formate pentru studiul și cercetarea problemelor psihice. Unele dintre aceste societăți învață și încurajează dezvoltarea facultăților psihice. Unii fac o afacere și o pradă credulitudinii oamenilor prin pretenția de a avea și de a împărți pentru bani puteri și cunoștințe pe care nu le-au făcut.

Dar tendințele psihice nu se limitează la societățile special organizate pentru acest studiu și practică. Valul psihic a afectat organismele religioase, având în vedere că aceștia nu sunt interesați în mod deosebit de religie. De fapt, religia a depins întotdeauna de natura psihică și de tendințele omului pentru puterea și puterea pe care o are asupra minții sale. După primele învățături ale oricărui fondator al unei religii și a asociaților săi au fost elaborate reguli și observații dure și rapide, care sunt impuse oamenilor. Avocații religiei particulare s-au îndepărtat de multe ori de la adevărata sa învățătură pentru a câștiga adepți, pentru a construi o biserică și pentru a crește puterea bisericii. Pentru a face acest lucru, au abandonat motivul și au apelat la natura psihică emoțională a omului. Ei, mai întâi, i-au agitat natura psihică și i-au inflamat simpatia, apoi i-au controlat și i-au înrobit mințile. Este mai dificil să controlezi omul printr-un proces intelectual. Mintea nu poate fi niciodată înrobită de un apel la rațiune. O religie controlează întotdeauna omul prin inflamarea naturii sale psihice emoționale.

Când se declanșează orice mișcare spirituală, există tendința adepților ei de a degenera prin practici psihice. Dacă astfel de practici sunt îndepărtate înainte ca membrii acestui organism să se califice fizic, moral și mental pentru a începe practicile, întreruperea și confuzia și alte evenimente nefericite vor rezulta în mod inevitabil. Poate fi bine să spun câteva cuvinte despre apariția tendințelor psihice și a aspirațiilor spirituale care se manifestă acum.

Valul psihic care trece acum peste lume a început în ultima parte a secolului trecut. Într-o secțiune a unuia dintre statele din Noua Anglie a existat un izbucnire spiritism care părea apoi o afacere locală. Dar spiritismul este doar una dintre fazele tendințelor psihice. Tendințele psihice au fost într-adevăr inaugurate la New York de doamna Blavatsky, care a format Societatea Teosofică, în 1875. Societatea Teosofică a fost formată de Madame Blavatsky ca instrument de lucru prin care Teosofia urma să fie dată lumii. Societatea Teosofică a fost desigur compusă din bărbați și femei de vîrstă, în timp ce Teosofia este înțelepciunea veacurilor. Prin Societatea Teosofică au fost prezentate de doamna Blavatsky anumite învățături teosofice. Aceste învățături se aplică subiecților care acoperă întreaga gamă de gândire și care au fost introduse în problemele lumii occidentale care nu au fost luate în considerare. Se aplică în afacerile lumești, precum și aspirațiilor și realizărilor ideale și spirituale. Oricât de enigmatic ar fi că unii ar fi apărut o doamnă Blavatsly, învățăturile pe care le-a adus sunt vrednice cele mai serioase considerații și gândiri.

Multe societăți care se ocupă acum de chestiuni psihice și de dezvoltarea spirituală și mentală a omului au primit impulsul lor real prin intermediul Societății Teosofice. Societatea Teosofică a făcut posibil ca reprezentanții altor rase și religii să vină în lumea occidentală și să prezinte popoarelor diferite doctrine. Persoanele occidentale care nu ar fi tolerat sau nu au auzit de alte religii decât ale lor au fost, datorită învățăturilor ciudate teosofice, interesate și pregătite să ia în considerare ceva de la "păgâni". Au venit rase de răsărit, au găsit o audiere în Occident. Fie că este vorba de avantajul Occidentului va depinde de integritatea profesorilor din est, de onestitate în prezentarea doctrinelor lor și de puritatea vieții.

În urma trecerii doamnei Blavatsky, Societatea Teosofică sa confruntat pentru o vreme cu o confuzie prin ceea ce a sfătuit doamna Blavatsky: împărțirea și separarea. Chiar și atunci, deși Societatea a fost împărțită împotriva ei înșiși, învățăturile erau la fel. Dar odată cu trecerea timpului, unele învățături sunt puțin schimbate. Cu diviziunea continuă, a existat și o abatere de la tonul filozofic și spiritual al învățăturilor și de la o tendință spre practici psihice. Societatea Teosofică nu poate fi o excepție de la lege: dacă membrii ei continuă să renunțe la tendințele lor psihice, ei, ca și alte organisme similare din trecut, vor degenera moral, mental și fizic și vor sfârși în ignoranță și reproșuri. Există și o altă posibilitate: dacă o ființă inimică a puterii ar trebui să obțină controlul asupra uneia dintre societățile teosofice existente, ar putea, prin forța voinței sale, să folosească învățăturile filosofice cu modificări care ar fi potrivit pentru confortul său și, o biserică sau o ierarhie puternică. Un astfel de curs ar fi cel mai nefericit pentru omenire, deoarece ființa puterii, prin ierarhie, ar avea o apăsare, dominare și înrobire a minții umane chiar mai mult decât au făcut religiile din trecut sau din prezent. Societatea Teosofică a făcut o mare lucrare în a da lumii o parte din Teosofie, dar ar fi mult mai bine să fie șterse fiecare dintre societățile sale din existență decât să aibă toate sau orice parte din ea un astfel de blestem umanității ca să înființez o așa-numită ierarhie spirituală din rândul membrilor săi, cu toate slăbiciunile și neajunsurile umane.

În alte civilizații, de exemplu, din Grecia, Egipt și India, psihicul a fost folosit de preoți. Psihologii lor au fost folosiți ca oracole, pentru scopuri de ghicire, de descoperire, de tratare a bolilor și de comunicare cu puterile invizibile. Psihologii civilizației noastre au fost folosiți în scopuri similare, dar mai ales au fost folosiți pentru căutătorii de curiozitate, pentru a produce senzație și pentru a satisface dorințele exagerate ale vânătorilor de teste și ale iubitorilor de minuni.

Dar tendința psihică din civilizația noastră, dacă este întoarsă în direcția corectă și controlată, ne va ajuta să construim o civilizație mai mare, mai măreață și mai nobilă decât oricare din trecut. Pe de altă parte, tendințele psihice ne pot grăbi să distrugem și să apropiem istoria noastră de dorința nebună a banilor, de iubirea de lux sau de satisfacția senzuală și închinarea morților. Această civilizație ar trebui să fie mai mare decât altele datorită organismelor fizice ale poporului, adaptabilitatea lor la condiții, capacitatea lor de a schimba condițiile, inventivitatea lor, disponibilitatea de a înțelege și de a face tot ce este mai bun dintr-o situație, de a fi egal cu situațiile de urgență și datorită forței lor nervoase și activității mentale.

Există dezavantaje, precum și beneficii, care pot rezulta din tendințele psihice și din dezvoltarea lor. Fie că vom avea beneficii în loc de rău de tendințele psihice, depinde de individ, așa cum o face pe națiune. Influențele care afectează psihicul provin din lumile vizibile și invizibile. Prin lumea noastră vizibilă se joacă și se interacționează în mod constant forțele și puterile lumilor invizibile. Fiecare lume, vizibilă sau invizibilă, își are rasele și ființele sale specifice. Entitățile din lumile invizibile vin în contact cu omul prin natura sa psihică și, conform tendințelor sale psihice, influențele și entitățile invizibile vor acționa asupra lui și îl vor stimula să acționeze. Creaturile și puterile care nu se manifestă în prezent pe om prin natura sa psihică emoțională. Viziunile sale mintale, sunetele imaginare și sentimentele ciudate sunt adesea cauzate de prezența acestor forțe și ființe. În timp ce omul este despărțit de ele prin viziunea sa fizică limitată și încorporat și protejat de ele de un corp fizic puternic și sănătos, este sigur, căci corpul său fizic este pentru el ca o cetate. Dar dacă zidurile fortăreței vor fi slăbite, cum ar fi prin practici prostești, atunci creaturile inimice ale lumilor invizibile se vor rupe și vor fi captive de el. Puterile elementare ale naturii îl vor conduce la tot felul de excese și nu va putea să se opună atacurilor lor. Îi vor lăuda vitalitatea, îl vor face incapabili să-și controleze corpul fizic, să-l înrobească în dorințele lui, să-și obsede trupul și să-l dezonoreze și să-l coboare sub nivelul unei ființe.

In the present stage of the ordinary man’s development, psychic tendencies are as useless to him as whisky and astronomical instruments to an American Indian. The benefit of psychic tendencies and psychic faculties are that they make man responsive to nature, and put him in sympathy with his fellow man. They are the instruments which he may use for seeing into and understanding the details of nature and of all natural phenomena. The psychic nature, if properly trained, will enable man to more readily change and improve his physical body and to bring it under control. The psychic nature, when controlled and cultured, will enable man to bring into the physical world the treasures which he may gather from the invisible worlds, to bring into physical life all the desirable ideals and ideal forms stored up in the world of thought, the mental world, and to make the physical world ready for the knowledge from the spiritual world.

Tendința celor interesați de psihic și dezvoltare psihică este de a abandona rațiunea sau de a-și face capacitățile de gândire subordonate noilor facultăți și lumi psihice care se deschid către ele. Această abandonare a rațiunii îi împiedică progresul. Pentru a face facultăți noi și utile, folosirea lor trebuie înțeleasă și îngrijită, până când noile facultăți sunt cunoscute și aduse sub controlul raționamentului. Motivul nu trebuie abandonat niciodată.

Oamenii din lumea occidentală, în special în Statele Unite, vor continua să dezvolte tendințe psihice, dar ar trebui să înțeleagă și să înțeleagă mai bine utilizările și abuzurile tendințelor psihice și dezvoltarea lor, în loc să le permită în prezent manifesta și manifesta revoltă.

În condițiile actuale, un om normal normal este cel al cărui organism celular fizic (♎︎) este strâns legat cu corpul său molecular-astral (♍︎) - principiul de proiectare al formei pe care este construit țesutul fizic al corpului.

Caracterul general și caracteristicile unui psihic sunt, de obicei, destul de diferite de cele ale unui om normal normal. Un psihic este cel al cărui moleculă astrală - corp de formă este tricotată cu corpul celular fizic al celulelor, iar forma astrală, din cauza conexiunii sale libere cu țesutul celular fizic, este mai susceptibilă la influențele lumilor din jur ceea ce corespunde naturii sale.

Există psihicuri și psihicuri născute în natură care devin astfel de dezvoltare. Psihologii se nasc ca atare, datorită stării fiziologice și psihice a părinților lor sau a condițiilor generale predominante înainte și în momentul nașterii. Toți cu tendințe psihice trebuie să se familiarizeze cu filosofia naturii psihice înainte de a încerca practici psihice. Cel mai bun mijloc de a combate pericolele psihismului este studiul filozofiei și viața curată.

Acei psihici care nu s-au născut pot dezvolta un organism psihic și pot deveni psihicul renunțând la voința lor și devenind negativi și dând loc tuturor influențelor pe care le simt sau prin slăbirea și descompunerea puterilor rezistente ale corpului animalului printr-o dietă vegetariană. Acestea sunt psihicul iresponsabil. Dar organismele psihice ar putea fi, de asemenea, dezvoltate prin direcționarea acțiunilor lor în funcție de rațiune, prin controlul apetitului și dorinței, prin îndeplinirea îndatoririlor sau prin dezvoltarea minții prin controlul funcțiilor sale. Dacă ultimul curs este urmat, facultățile psihice se vor dezvolta la fel de natural ca un copac care pune frunze, muguri, flori și fructe în anotimpurile corespunzătoare. Acestea sunt psihicul instruit. Sunt foarte puțini.

Formarea unui psihic este ca un fel de caleidoscop. Corpul fizic este asemănător carcasei sau tecii, fațetele cu multe laturi, cum ar fi simțurile în uz; obiectele colorate și incolore care se încadrează pe sticlă la fiecare întoarcere a cazului, cum ar fi gândurile și dorințele care sunt aruncate și reflectate pe sticlă sau corpul astral, ochiul prin care se vede modelul este ca și mintea din corp, și inteligența care discriminează ceea ce este văzută este ca omul real. Deoarece kaleidoscoapele diferă, la fel și psihicul diferă în ceea ce privește calitatea, iar indivizii care manipulează caleidoscopul diferă, la fel și cei care folosesc natura lor psihică.

Termenii "psihic", "psihismul" și "psihologia" sunt frecvent utilizați, însă distincțiile nu sunt atât de bine trase ca și ele. Cuvântul psihic vine din cuvântul grecesc Psyche, o fată frumoasă muritoare, sufletul uman, care a suferit multe încercări și greutăți, dar în cele din urmă a devenit nemuritor prin unirea în căsătorie cu Eros. Psyche în sine înseamnă sufletul și toate cuvintele cu acest prefix au legătură cu sufletul; astfel psihismul este ceea ce este al sufletului. Dar psihismul folosit astăzi are mai mult de-a face cu acțiunea fiziologică nervoasă a personalității decât cu propriul suflet. Psihologia este știința sufletească sau știința sufletului.

Cu toate acestea, într-un sens mai special, și conform mitului grecesc, psihicul în om este corpul moleculei astrală sau principiul de formă al formei (linga-sharira). Psyche se spune că este muritor deoarece corpul molecular al astralului de formă durează doar atâta timp cât corpul fizic, omologul său. Și tatăl lui Psyche a fost un muritor deoarece, ca personalitate din trecut, a fost, de asemenea, supus morții. Corpul molecular astral al formei vieții prezente este suma totală și rezultatul gândurilor în viața anterioară - în același sens, că în viața de acum, dorințele și gândurile cuiva construiesc pentru viitoarea sa viață corpul formei astralice, pe și conform căreia materia sa fizică va fi turnată. Psyche este iubit de Eros, care este folosit în diferite sensuri. Eros care iubește mai întâi psihicul este principiul dorinței care, nevăzut de Psyche, se unește cu ea. Psyche corpul molecular al astral al formei este corpul prin care toate senzațiile sunt experimentate ca plăcerile și durerile simțurilor; este dăruitor de plăcere să dorești. Dar, ca forma muritoare, moare. Dacă, totuși, Psyche, corpul molecular al astralului de formă, sufletul muritor, poate trece cu succes prin toate greutățile și încercările impuse asupra lui, trece printr-o metamorfoză similară cu cea a Psyche și simbolul ei, fluture și este transformată într-o ființă de altă ordine: de la mortal la un nemuritor. Acest lucru are loc atunci când corpul molecular al astral al formei este schimbat de la mortalul temporar într-un permanent nemuritor; atunci nu mai este supus morții, pentru că a ieșit din starea larvară a corpului fizic al cărnii. Erosul este uneori folosit pentru a desemna acea parte a minții superioare, a individualității, care intră în corpul molecular de formă astrală (linga-sharira) și este încarnat în corpul fizic. Datorită iubirii minții pentru forma sa muritoare, Psyche, în corpul fizic, psihicul, sufletul uman personal, este în cele din urmă salvat, ridicat din morți și făcut nemuritor prin unire cu mintea. Diferitele utilizări ale numelor Psyche și Eros și misterul relației lui Eros cu Psyche, sufletul uman muritor uman, vor fi mai bine înțelese pe măsură ce cineva se va familiariza cu propria sa natură și va învăța să facă distincția între diferitele constituente părți și principii care îl fac complexă fiind ceea ce este el. Un studiu al psihologiei va dovedi oamenilor că este compus din multe Psyches sau suflete.

Există patru tipuri de psihic: psihicul fizic, psihicul astral, mentalul psihic și psihicul spiritual, așa cum este reprezentat în zodiac de respectivele semne libra, (♎︎) virgo-scorpion, (♍︎-♏︎), leo -sagitariu, (♌︎-♐︎), cancer-capricorn (♋︎-♑︎). Aceste patru tipuri sunt prezentate și explicate în Cuvantul, Vol. 6, nr. 3, pagini 4-7. În diferitele zodiacuri din zodiacul absolut, fiecare zodiac reprezintă omul.

Se poate dezvolta natura fizică psihică (libra, ♎︎) prin descompunerea sănătății sale fizice, prin alimentația necorespunzătoare, prin post, prin tratamente și abuzuri ale corpului, cum ar fi consumul de alcool și droguri, prin durere, prin austeritate , prin flagellation sau prin indulgență sexuală excesivă.

Natura psihică astrală (virgo-scorpion, ♍︎-♏︎) poate fi dezvoltată prin privirea fixă ​​la un loc luminos sau prin șederea singură în întuneric într-o stare pasivă a minții sau prin apăsarea globilor oculari și urmărirea culorilor văzute , fie prin tratarea magnetică, fie prin hipnotizare, fie prin arderea anumitor tămâie, fie prin folosirea unei plăci ouija, fie prin participarea la sesiuni spiritiste, prin repetarea și cântatul unor cuvinte sau prin asumarea unor poziții fizice, sau prin expirarea, inhalarea și reținerea respirației.

Natura psihică mentală (leo-sagitară, ♌︎-♐︎) trebuie dezvoltată prin practici mentale, cum ar fi formarea de imagini mintale, prin acordarea de forme mentale culorilor mentale și prin controlul tuturor funcțiilor minții prin meditaţie.

Dezvoltarea naturii psihice spirituale (cancer-capricorn, ♋︎-♑︎) este determinată de controlul funcțiilor minții atunci când cineva se poate identifica în lumea spirituală a cunoașterii, în care toate celelalte faze din natura psihică sunt înțelese.

Obiectivele, competențele sau facultățile dezvoltate de clasele de medici de mai sus sunt:

În primul rând: credința și practica soților și soțiilor fizice spirituale sau relația cu incubi sau succubi sau obsesia corpului cuiva cu o entitate ciudată.

În al doilea rând: dezvoltarea clarvederii sau clairaudience, ca mediu de materializare sau a unui mediu de transă, a unui mediu de precipitare sau a somnambulismului.

În al treilea rând, facultatea de vedere secundară, psihometria, telepatia sau divinația sau extazul sau o imaginație puternică - facultatea de construire a imaginilor.

În al patrulea rând, atingerea cunoștințelor sau a capacității de a crea în mod inteligent - puterea voinței.