GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL III

OBIECTIVI LA LEGEA DE MĂSURĂ

Secțiunea 6

Codul moral în religii.

unitate care este acum Triune de sine a făcător-in-the-body a fost cândva un primordial unitate in natură, și mai târziu a progresat prin toate etapele într-un corp perfect în Tărâmul Permanenței înaintea sa făcător „A căzut” și a intrat într-un corp uman în această lume umană a schimbării; adică a funcționat în toate părțile și sistemele perfectului natură mașină universitară, corpul perfect. Astfel, a funcționat succesiv ca și unitate de organe din fiecare dintre organele din fiecare dintre cele patru sisteme ale acelui corp perfect; apoi a devenit managerul fiecărui sistem succesiv, și în același timp timp a funcționat ca și a fost unul dintre cele patru simțuri; în cele din urmă unitate a devenit respirație formă; si ca respirație formă a gestionat cele patru sisteme și corpul în ansamblu. respirație formă unitate a devenit AIA. În cele din urmă, din cauza îndrumării și a Lumina al său Inteligență, AIA la rândul său a devenit un Triune de sine-ORAȘUL Triune de sine a Inteligență care anterior fusese a Triune de sine, (Smochin. II-G, H).

Triune de sine nu este natură, dar a progresat și a trecut dincolo natură. Triune de sine nu este o inteligență; dar este întotdeauna în sfera sa Inteligență, Şi Lumina al său Inteligență este în el. Cele patru simțuri sunt rădăcinile natură în sau în jurul făcător acum în corpul uman. Natură atrage hrănirea din făcător-în corp și făcător devine experienţă din natură. Acest schimb este posibil de către Lumina a Inteligență care este cu Triune de sine, nu cu natură. Vocea sau tragerea natură este experimentat ca senzaţie, un dor. făcător răspunde prin închinare și credință și moduri pentru sine zei din natură.

motiv acea natură zei dorință închinare din făcător într-un om este că acesta este singurul mod prin care poate primi Lumina of o inteligență. religii există pentru că există această legătură sau atracție natură pe făcător; și Triune Selves folosesc acest lucru relație pentru dezvoltarea și educația lor împlinitori. religii sunt permise de Triune Selves pentru scop de a-i lăsa împlinitori învață legea gândirii as destindeși învățătura nu se află sub acest nume. Învățăturile simple pot fi primite doar de către copii împlinitori. De aceea împlinitori li s-a permis să creadă că a lor Dumnezeu este administratorul justiţie conform unui cod moral și că le vorbește prin intermediul lor conştiinţă. Codul din morala este furnizat de Triune Selves; și, prin intermediul acestui cod, responsabilitate a împlinitori este dezvoltat.

făcător, pentru că este legat de natură, credite cu ușurință natură dumnezeu mai mult decât se cuvine. natură zei, dependenți de faptul că sunt adorați pentru hrănirea și existența lor, doresc să se prezinte ca domnii supremi ai justiţie. Preoții profită de asemenea de nevoile și sentimente a împlinitori. Deci, codul moral dat de Triune Selves este, pentru ecleziastică scopuri, completat de doctrine teologice și omagiu ceremonial; și este utilizat de către zei iar preoții lor să păstreze împlinitori în supunere.

Ca făcător avansează începe să se intereseze. Nedreptatea arbitrară și destul de umană prezentată în gestionarea afacerilor lumești poate provoca necredință, agnosticism și ateism; dar numai pentru a timp. În timpul unei astfel de perioade de tranziție, conducătorii lumii par orbi șansă și avere; iar explicația a tot ceea ce este neobișnuit, fără legătură și neașteptată este că s-a întâmplat ca un accident.

So împlinitori treceți prin diferitele etape ale credinței: ei cred că omul se naște fără să-și fi făcut propriul său destin; că nu are decât unul viaţă pe pământ, în care vede justiţie neegalat îndeplinit; că omul se naște în păcat; pentru ca el să fie salvat de consecințele greșelilor sale prin ispășirea vicariană, deoarece nu are nicio morală responsabilitate; că totul depinde de voința arbitrară a Dumnezeu; că totul este rezultatul șansă și accident. Aceste doctrine sunt contrare motiv. În timp bărbații vor vedea că aceste credințe acceptate în mod credibil nu sunt obiecții valabile pentru legea gândirii, când înțeleg întregul plan a dezvoltării făcătorului cu toată unitatea, simplitatea, analogiile și interrelațiile sale.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.