GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL V

DESTINATIA FIZICA

Secțiunea 3

Moștenirea fizică este destinul. Corpuri sănătoase sau bolnave. Persecuții nedrepte. Erori ale justiției. Idioți congenitali. Durata de viață. Omul morții.

Ereditate is destin. Dotări fizice, obiceiuri și trăsăturile, pot părea clar cele ale părinților cuiva, în special la tinerețe. Însă în cele din urmă aceste particularități fizice, obiceiuri a smulge, a striga, a clipi, a merge cu mâinile în buzunare; sau trăsături precum tendința spre chelie, defecte vedere, gută, picior de picior sau oase moi, sunt expresii ale gânduri din viețile anterioare cuiva. Inclinațiile pot fi modificate sau accentuate de tendințele părinților, iar uneori asocierea strânsă face ca trăsăturile a două sau mai multe persoane să se asemene între ele, totuși toate au fost reglementate de propria persoană gândire. Asa numit ereditate a corpului este numai mediul prin care destinul fizic este produs, țesutul pe care este țesut. Parentajul este selectat datorită proprietăților speciale inerente germenilor tatălui și mamei.

Dacă noul corp este bolnav sau sănătos depinde, printre altele, de abuzul sau îngrijirea acordată corpului trecut. Dacă corpul moștenit este sănătos, înseamnă sobrietate, frugalitate, muncă în trecut; dacă este bolnav sau bolnav, înseamnă că este rezultatul glutei, beției, lene sau neglijenței. Un corp sănătos sau bolnav se datorează în primul rând și, în final, utilizării antecedente sau abuzului sexual funcţie. O altă cauză antecedentă este utilizarea corectă sau necorespunzătoare a alimente. Tulburări, dacă există când viaţă se încheie, sunt aduși în următorul fizic viaţă, la naștere sau mai târziu, și sunt ceea ce se numește ereditar. Asemenea afecțiuni ca oasele moi, dinții săraci, imperfecte vedere și creșteri canceroase, se datorează cauzelor menționate.

Orbirea poate rezulta din multe cauze cumulate în viețile anterioare, precum nepăsarea propriei persoane vedere sau distrugerea altuia. În această privință, se poate produce o indulgență nejustificată a sexului viaţă paralizia nervului optic. Fosta utilizare greșită sau abuzul ochiului prin exagerarea sau neglijarea acestuia poate duce la orbire în prezent viaţă. Orbirea la naștere poate fi cauzată de faptul că le-a aplicat altora boli de sex sau prin lipsirea voită sau nepăsătoare a altuia de a sa vedere.

Cel care se naște surd sau mut poate fi acela care a ascultat și a acționat în mod voit asupra minciunilor spuse de alții sau care a nedreptățit pe alții răspândind scandal rău, prin minciună sau aducând mărturie mincinoasă. Grasimea poate avea, de asemenea, cauza sa în abuzul de sex.

O din motivele orbirii este că simțul vedere își are rădăcinile în sistemul generativ, iar celelalte simțuri sunt conectate în mod vital cu acesta. viaţă a corpului fizic depinde de vitalitatea și puterile elaborate în organele sexuale și distribuite prin corp. În cele din urmă, omul va învăța că este necesar să verifice îngăduința și deșeurile pentru a da putere simțurilor și frumusețe, sănătate și putere corpului.

Deformitățile, deprecierile și afecțiunile sunt adesea binecuvântări deghizate. Acestea pot fi verificări care îl împiedică pe unul să facă lucruri pe care el le dorește sau le poate face și care, dacă este făcut, l-ar împiedica să facă asta muncă în lumea care este particularul lui taxă. Aceștia pot întrerupe o tendință care, dacă nu este oprită, ar dobândi o astfel de forță încât să-l conducă în idiotie, ca în cazul unui gluton sau al unei greble. Aceste verificări sunt concepute pentru a oferi făcător an Oportunitate de a reflecta, de a recupera, de a limita tendința de auto-îngăduire și ignorare a nevoilor altora și Drepturile. Deci a făcător este adesea salvat de la aplecarea sa distrugătoare printr-o afecțiune care își verifică credința ignorantă în propria atitudine atotputernică și o transformă pe calea rectitudinii și onoarei.

Formulare of grație iar frumusețea este externalizată gânduri. În ceea ce privește frumusețea, se pot distinge două feluri. Că o față sau o figură este frumoasă nu înseamnă neapărat că gânduri sunt frumoase, adesea sunt destul de invers. Frumusețea multor bărbați și femei în tinerețe este elementar frumusețea natură, nu rezultatul direct al prezenței Lumina a Inteligență. Cand gândire nu s-a opus natură, liniile sunt bine rotunjite și grațioase, iar caracteristicile sunt uniforme și bine reglate, precum particulele care sunt grupate într-o regularitate simetrică prin sunet. Aceasta este elementar frumuseţe; este frumusețea margaretei sau a trandafirului, a copilăriei și a tinereții. Din această elementar frumusețea trebuie să distingă frumusețea care emană din activități mentale puternice și inteligente. Acest tip de frumusețe este rar văzut. Între cele două extreme, frumusețea de elementar inocența și cea a seninătății și a cunoașterii sunt chipuri și formulare de nenumărate soiuri. Cand gândire este mai întâi practicat, elementar frumusețea feței și a figurii poate fi pierdută. Apoi, liniile devin neregulate, mai dure și mai unghiulare, iar acest lucru continuă în timpul procesului de antrenament. Dar când făcător este în sfârșit dincolo de controlul celor patru simțuri și ale sale gândire se face inteligent, liniile severe sunt din nou schimbate; ele sunt înmuiate și exprimă frumusețea păcii, derivată dintr-o cultură, echilibrată, puternică și virtuoasă făcător.

Membrele și organele corpului sunt instrumente pentru utilizarea unor mari puteri în Univers. O nu poate folosi în mod eronat sau nu lasă neutilizat instrumentul unei puteri universale fără a plăti penalitatea; căci fiecare are aceste organe pentru ca el să le poată folosi fizic în mod universal scopuri, și a deveni conştient a legăturii dintre corpul său și Univers. Când aceste organe sunt folosite greșit sau folosite pentru a răni pe altele, este un lucru mai grav decât apare la început. Este o interferență cu plan a Universului prin întoarcerea individului împotriva întregului.

Mâinile sunt organe ale puterii executive. O este lipsit de utilizarea mâinilor ca urmare a faptului că nu le-a folosit atunci când ar fi trebuit, sau dacă au servit împotriva corpurilor sau intereselor altora. Angajarea unei mâini pentru a abuza de corpul altuia prin ruperea membrului său, sau prin semnarea unor comenzi nedrepte sau folosirea mâinii în general în acte de opresiune, extorsiune și tratare strâmbă, poate duce la privarea folosirii mâinii pentru unii timp, sau în pierderea ei. Pierderea folosirii unei membre poate rezulta din orice fel de „accident. "

Cauzele fizice imediate nu sunt cele reale sau finale, ci doar cauzele aparente. În cazul unuia care pierde membrul din greșeala nefericită a unui chirurg sau asistent medical, se spune că cauza imediată a pierderii este nepăsare sau accident; dar adevărata cauză este o acțiune sau o inacțiune din trecut a celor însemnați, care este exteriorizată prin neglijență. Doar în plată este lipsit de utilizarea membrului său. Un chirurg și o asistentă prea nepăsătoare sau neatenți la pacienții lor vor suferi ei înșiși cândva la mâna celorlalți. durere este pentru scop de a învăța cum s-au simțit alții în condiții asemănătoare; de a împiedica repetarea acțiunilor lor similare și de a le face să valorizeze mai mult puterea care poate fi folosită la nivelul membrului. Dacă nu învață din pierdere, vor suferi din nou.

Cel care produce vătămări voinice altora, care îi forțează sau îi invighează pe alții în comploturi sau lupte în care are loc suferința fizică și care pare să beneficieze de greşit le-a făcut și pentru a se bucura de prestigiu și câștiguri nedrepte, poate trăi a lui viaţă nevătămat, dar gândit a greşit este încă cu el; a lui gândit nu este complet exteriorizat; din el nu poate scăpa.

Cel care este persecutat pe nedrept, condamnat sau închis, este cel care într-un trecut viaţă, sau chiar în cea actuală, are, prin răutate, lăcomie sau indiferența, a făcut ca ceilalți să fie lipsiți pe nedrept de ai lor libertate. El suferă captivitatea și ororile ei de boli, a unui corp înălțat, de viciat morala, ca să poată experienţă și să simpatizeze astfel de suferințe și să poată evita acuzațiile false sau să îi determine pe alții să fie constrânși și să-și piardă libertate și sănătate. Mulți sunt astăzi victime ale erorilor justiţie, care merită această soartă îngrozitoare din cauza dorinței cu care și-au descărcat atribuțiile în timp ce aveau putere, s-au așezat pe scaunul de judecată sau s-au abținut prin indolență sau egoism de a face ceea ce ar fi putut face pentru a aduce o judecată corectă. Gardienii închisorilor, caselor sărace și azilelor, gardienii pruncii, pe scurt, în sarcina cărora sunt plasați viaţă, sănătatea și soarta altora, sunt ținute la cel mai strict cont pentru actele și omisiunile lor în îndeplinirea lor taxă. Neglijare, rancor sau venalitate în descărcarea cuiva taxă, îl va atrage inevitabil în poziția victimelor sale, acolo unde va fi supus nedreptăți el a făcut sau a permis să fie făcut, la ei. Evadare pentru o zi sau pentru un viaţă nu este scăpare pentru totdeauna.

Un caz special de retributie fizica este cel al unui idiot congenital. Starea lui este rezultatul acțiunilor trecute în multe vieți în care nu au existat decât indulgențe fizice ale pofte, acțiuni care sunt toate debite și fără credite. Idiotul congenital nu are cont de desen, toate creditele fizice au fost folosite. Este probabil să fie ultimul aspect pentru o perioadă nedeterminată a unei porțiuni din făcător în om formă. Înainte de aceasta din urmă aspect il făcător a trăit multe vieți de depravare și decadență, în raioanele neglijate ale orașelor sau din țară, printre peoni, cretini și înapoi locuitorii pe laturile muntelui. În cele din urmă vine ultimul aspect ca un idiot fără speranță. Principalele cauze care produc această soartă sunt abuzurile sexuale, stupefiantele și beția.

O astfel de anomalie ca un idiot care are o facultate dezvoltată anormal, este rămășița unui bărbat care și-a îngăduit simțurile și anomaliile sexului, dar care a continuat studiul unui anumit subiect, cum ar fi muzica sau matematica și s-a dedicat pentru asta.

Idiotii, congenitali sau de altfel, devin astfel prin retragerea făcător porție de la om, ca urmare a Oportunităţi neglijat persistent sau gresit. Cu făcător porțiunea merge Lumina a Inteligență.

Intervalul de viaţă din fiecare om este deja determinat la încheierea precedentului său viaţă, dar perioada poate fi uneori prelungită sau scurtată. Lungimea intervalului a fost marcată pe formă a respirație formă at moarteși asta impresionează semnul din prima celulă cu care începe construcția noului corp. În consecință, o bobină este dezvoltată în astral corp de elementali. Bobina va lăsa o anumită cantitate de viaţă forța de trecere, și anume, suficientă pentru întinderea persoanei viaţă.

Lungimea intervalului este predeterminată pentru a permite persoanei să facă acest lucru muncă și treceți prin evenimentele solicitate de ai săi destin. În intervalul el generează noi gânduri, face sau refuză să facă acest lucru muncă, face nou destinși el pune la cale câteva evenimente minore. Într-un mod general, cursul său viaţă și evenimentele saliente și timp în interiorul căruia trebuie să termine, sunt prevăzute pentru el, dar are de ales cu privire la modul în care va acționa în detalii și cu ce atitudine mentală el va vedea aceste evenimente importante.

Modul de moarte is destinul fizic, și este deja predeterminat la sfârșitul precedentului viaţă. Există o excepție, sinuciderea. Simpla dispoziție de a se sinucide este predeterminată, dar chiar și în acest caz, bărbatul poate alege dacă va muri sau nu prin propria sa mână. Este posibil să fi avut în vedere actul și a refuzat să îl facă, dar dacă continuă să gândească și plan despre sinucidere, tendința predeterminată împreună cu continuarea lui gândire va fi exteriorizat în actul de omor auto.

Prin sinucidere, cineva nu scapă din intervalul alocat viaţă sau din mâhnire, temere, durere sau dizgrație de care se temea să îndure trăind mai departe. Moarte prin propria mână nu este ca cazul obișnuit al moarte. În cazul auto-omorârii făcător rămâne cu respirație formă în starea radiantă a planului fizic, experimentând tot ce se temea să se întâlnească viaţă, și nu intră în urmă moarte afirmă până la intervalul alocat din viaţă capete. În urmatoarele viaţă pe pământ el va avea aceeași înclinație să se sinucidă, dar cuplat cu asta va fi un temut al acesteia. In aceea viaţă el poate fi ucis. În niciun caz nu poate scăpa prin sinucidere ceea ce se temea să sufere. Condițiile din care a căutat evadarea îl vor confrunta din nou, pentru că sunt exteriorizări al lui gânduri.

Corpul fizic este fulcul pe care gânduri sunt echilibrate. Este fără senzaţie- cel mai mult ca mort viaţă așa cum este după moarte. Decăderea, impermanența și corupția sunt aproape sinonime cu corpul uman. Este sedimentul tuturor lumilor, al dregurilor și al drojdiilor lor. făcător în timpul lui viaţă pe pământ se simte și dorinţe printr-un astfel de corp și după moarte se confruntă cu ceea ce a simțit și a dorit prin corp în timpul viaţă. Activitatea și vigoarea, respiraţie și viaţă a corpului, se datorează prezenței făcător. Cel involuntar funcții a corpului continuă doar atâta timp cât făcător şi sa respirație formă locuieste-l. Ceea ce pare a fi un corp de durată este o masă în mișcare, în continuă schimbare, mereu venind și mergând și păstrată în vizibilitate numai în timp ce trece în forma astral conform corpului respirație formă. Totuși, un corp uman este acel lucru pe care totul este așezat, în jurul căruia toate se transformă, asupra cărora toate acestea făcător tânjește după și speranțe a avea sau a fi centrat.

Deși un corp uman nu are permanență sau existență în sine, prin intermediul acestuia făcător este pus în legătură cu importanţă a lumilor și chiar a sferelor. Cu ajutorul unui astfel de corp făcător ia formă, învață care este sentimente și dorinţe sunt și cum să le perfecționeze și ce sentimente de alții sunt și cum să te simți cu ei. Prin intermediul acestui corp făcător învață cum să gândească.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.