GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL V

DESTINATIA FIZICA

Secțiunea 4

Bani. Zeul banilor. Sărăcie. Intoarceri. Hoțul născut. Nu există accident de avere sau moștenire.

Subiectul banilor și ceea ce are valoare monetară merită o atenție deosebită. deţinere iar lipsa banilor creează astăzi cele mia și una condiții prin care căile de destin conduce. Independența, servitutea, oboseala, verificările dezvoltării, alegerea asociaților, puterea, Oportunitate, taxă, cele mai multe dintre nenumăratele aspecte predeterminate ale viaţă în lume, sunt legate de bani.

Toată lumea are nevoie de bani. Este bine ca toată lumea să aibă unele. Într-adevăr, unul dintre testele unui bun guvern este că toți oamenii de sub acesta ar trebui să aibă Oportunitate pentru a câștiga suficient pentru alimente, haine și adăpost. Dincolo de aceste nevoi, unele dorințe sunt justificabile în funcție de poziția pe care un om o deține în lume. Dacă unul nu are soție sau copii, este nevoie de mai puțin. Cu exceptia gânduri a omului depășește și cere nu numai ceea ce ar fi suficient pentru nevoile și dorințele lor rezonabile. Vor bani pentru lux și afișaj, pentru putere asupra altora și unii vor bani de dragul banilor. Oricât ar avea, totuși vor mai multe. Adesea, banii, după ce au fost dobândiți, au o valoare redusă. Nu va cumpăra sănătate, onoare, respectul de sine; nu poate cumpăra dragoste nici viaţă; nici independența, uşura sau cunoaștere.

Adevărata independență este ceea ce ar trebui să ajute banii să aducă, iar bani puțini sunt suficienți pentru asta. Deși independența variază în funcție de poziția cuiva și muncă în lume, sunt necesari puțini bani pentru a-l stabili. Grijile, necazurile și intrigile îi înconjoară pe cei care dorință mai mult decât suficient. Banii nu măresc raza de independență. Fericire în interior și în siguranță este ceea ce își doresc toți oamenii, dar viaţă nu le dă niciodată. Cea mai apropiată abordare este independența, oricât de modestă ar fi ea. Banii sunt una dintre cele mai mici cerințe. Cu cât are nevoie mai puțin și mai puțin își dorește de la bani dumnezeucu atât este mai independentă.

Banii dumnezeu este un pământ puternic spirit, a creat, a menținut în viață și i-a dat puterea, ca și alte zei, prin închinarea la făcător porțiuni în corpurile umane. Sub acest mare zeu pământesc sunt puțini bani zei, zeități speciale pentru fiecare dintre închinători. Fiecare mic zeu al banilor, în inimă și pe vatră, este hrănit de către închinător și reprezintă un mare zeu. Individul zei transmite închinarea la marele zeu compozit. Acesta, la rândul său, prin ierarhie, îi ajută pe închinătorii săi în obținerea de bani și în evitarea pierderilor, în a-i ajuta în întreprinderi de succes și în poziții profitabile sau în a le feri de dezastre financiare. Dar acest zeu nu poate da sănătate, mângâiere sau stimă; nici dragoste, veselie sau speranţă; nici nu poate oferi protecție până la urmă, când destin nu poate fi reținut. Adesea, un închinător care a obținut banii se închină altora zei și folosește banii pentru a-i mulțumi pe ceilalți dorinţe pe care averea sa o permite. Zeul banilor este tolerant în timp ce deține primul loc în inimă, dar dacă noua închinare, precum cea a voluptății, a beției, a ambiției intervine, este un zeu gelos și se răzbună nu numai prin pierderea banilor, ci și prin pierderea lucrurilor pe care le cumpăraseră banii.

Cel care se naște în sărăcie, care se simte acasă în sărăcie și nu face niciun efort pentru a-și depăși sărăcia, este o persoană slabă, indolentă și ignorantă, care a făcut puțin în trecut și la fel are puțin în prezent. El va fi condus de foame și va dori sau va fi adus de el dragoste a celor dependenți de el muncă, ca singura evadare din calea plină de sărăcie. Cel care este născut în sărăcie cu idealuri, talente sau ambiții înalte, poate fi unul care a ignorat condițiile fizice și și-a petrecut energiile în vis și în construirea castelului.

Cel care suferă brusc inversări de avere poate fi cel care în trecut a lipsit pe alții de proprietatea lor sau care a neglijat să-și protejeze propriul. Prezentul experienţă este o lecție necesară pentru a-l face să simtă dorința și suferința fizică pe care o aduce pierderea de prosperitate și pentru a-l face să simpatizeze cu alții care experienţă aceasta. Sau pierderea averii poate fi solicitată de destin ca verificare a tendințelor în curs de dezvoltare sau ca pregătire pentru alte muncă.

deţinere a bogăției este rezultatul muncă sau închinare în prezent sau în trecut viaţă. Munca fizică, intensă dorință, închinarea banilor dumnezeu, și continuu gândit, sunt mijloacele prin care se obțin bani. De predominarea oricărui factor va depinde suma.

Muncitorul necalificat în domeniu, mină sau magazin, care folosește puțin gândit și nu-l direcționează cu atenție dorință, trebuie sa muncă greu și lung de câștigat suficient pentru o existență scăzută. Cu mai intens dorință şi mai mult gândit, muncitorul devine priceput și este capabil să câștige mai mult. Când banii în sine - nu doar alimente, îmbrăcăminte și adăpost - este obiectul dorință, gândire furnizează mijloacele prin care poate fi obținut. Apoi se caută câmpuri mai largi, unde se vor face bani și mai mari Oportunităţi sunt văzuți și profitați.

Pentru a obține sume mari de bani, un om trebuie să fi făcut din obiectul principal al lui bani viaţă și au sacrificat alte interese pentru închinarea banilor dumnezeu. Când a plătit prețul în cult, banii dumnezeu îl va pune în legătură cu alți bărbați care au aceleași scopuri, pe care îi va putea folosi pentru a obține banii pe care îi dorește sau banii dumnezeu îl va pune într-o poziție în care poate percepe direct sau indirect o mulțime ca în cazul consumatorilor de taxe, deținători de obligațiuni, contractori de armată, constructori guvernamentali sau proprietari de franciză. Uneori, banii nu vin curând, dar apoi intră în altul viaţă sub formă de moștenire, noroc, cadouri, sinecure sau pensii, fără a fi prezent muncă sau închinare. Cu toate acestea, astfel de lucruri nu se întâmplă decât în ​​cazul muncă și închinare la trecut.

Potrivit dreapta or greşit utilizarea banilor va suferi sau se va bucura de ceea ce aduce bani. Când banul este obiectul principal al existenței cuiva, el nu este în măsură să se bucure pe deplin de lucrurile fizice pe care le poate furniza utilizarea acestuia, iar banii îl fac indiferent pentru nedreptăți el face, surd la durerea celorlalți și nepăsător de propriile sale nevoi. Din nou, banii sunt Nemesis, care este tovarășul apropiat și constant al celor care îl urmăresc. Deci unul care găsește plăcere în vânătoarea de bani continuă vânătoarea până când devine o goană nebună. Frecvent ore lungi de gândit iar munca necesară pentru a-i aduna bogățiile i-au stricat sănătatea și el moare un om nemulțumit.

Banii pot deschide alte surse de mizerie închinătorului banilor. El își poate folosi banii în ostentație sau viciu. Adesea își neglijează copiii și îi lasă să fie îngrijiți de alții. Se poate observa că nebunia și degenerarea sunt frecvente printre descendenții inactivi și luxoși ai bogaților. La rândul lor, acești copii degenerați sunt închinătorii banilor din alte zile. dragoste de bani i-a atras într-o familie bogată, dar banii sunt acum un blestem.

Diferență de viitorul simplu nenorocitor sau vânător de dolari este cel al celor care nu au scrupule și necinstite în achiziția de bani. O mulțime de utilizatori de succes, angajatori de necesități, vânzători de adulți alimente, schemeri, promotori și plutitori de bule financiare, este în viitor cea a hoților sau tâlharelor comune. Persoanele care individual sau ca membri ai unor clase privilegiate obțin prin forță sau corupție privilegii speciale pentru vătămarea altora, sunt tâlhari legalizați. Aceste personaje, ale hoților și asupritorilor, pe care le-au dezvoltat, își vor găsi adevărata exprimare mai târziu, când vor fi externalizate.

Apoi, fără acoperirea legalității, a banilor, a stației sau a influenței, ei se nasc ca necinstiți și se plâng de nedreptatea lotului lor. Hoțul născut care este hărțuit de la naștere și în curând vine la mâhnire este hoțul de succes al unui trecut viaţă care a jefuit sau a înșelat pe alții fără ca apoi să sufere consecințele. El plătește acum datoriile pe care le-a suportat atunci, fie că era un servitor pătrunzător, un buzunar, un spoiler obișnuit, un baron tâlhar, un impozitor, un alimente angajator, mituitor sau orice alt tip de înșelăciune sau fraudă; indiferent dacă faptele sale au fost etichetate drept infracțiune sau nu, acestea au fost necinstite, asta a fost suficient. Dacă a avut caracter de un hoț, asta caracter în cele din urmă devine externat fizic, când este „hoțul născut”, care „nu a avut niciodată un șansă.“ Este marcat, scos în afara legii, condamnat și pus în cușcă ca un necinos.

Suferința fizică pe care cineva ar fi putut-o provoca, sărăcia pe care ar fi putut să-i aducă altora prin eliminarea lor sau prin lipsirea de proprietatea lor, trebuie să fie suferită de el.

O care supravalorizează plăceri iar indulgențele pe care banii le pot cumpăra și care își folosesc banii pentru a le procura, trebuie să fie fără bani la unii timpși simți nevoia. Utilizarea greșită a banilor aduce sărăcie; dreapta utilizarea banilor aduce independență și bogăție cinstită. Banii procurați corespunzător oferă condiții fizice pentru confort, plăcere și muncă pentru sine și pentru ceilalți. O cine este născut din părinți onorabili și înstăriți sau care moștenește bani, l-a câștigat de către ai săi gândit și acțiuni; nu este accident de avere sau de moștenire prin naștere.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.