GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA
Harold W. Percival
CAPITOLUL V
DESTINATIA FIZICA
Secțiunea 5
Destinul grupului. Creșterea și căderea unei națiuni. Faptele istoriei. Agenții legii. Religiile ca destin de grup. De ce o persoană se naște într-o religie.
grup destin este destin care afectează deopotrivă un anumit număr al oamenilor. Al lor gânduri au făcut asta destin pentru ei. Membrii unei familii pot avea un anumit destin in comun. Au aceeași strămoșeală, tradiții și onoare, sunt legate de o localitate și împărtășesc într-o anumită măsură conexiunile sociale și culturale. Adesea, comunele lor destin este lipsa de toate acestea, cu excepția localității și strămoșilor. Uneori, trăsături fizice similare apar printre membrii unei familii și sunt desemnate ca ereditare. În unele familii, membrii continuă să renaște prin mai multe vieți. Ei primesc ceea ce le-au dat numele de familie și în picioare sau au permis să i se întâmple. grup destin poate afecta membrii unei familii doar pentru una sau două generații sau se poate extinde de-a lungul secolelor. Oamenii sunt atrași într-o familie și ținuți acolo prin asemănarea gândirii; atâta timp cât această asemănare durează, familia este ținută împreună. Fostul drept de proprietate asupra pământului sau simpla locuire într-o localitate era mijlocul de a înființa și perpetua o familie. În timpurile moderne gândirea s-a schimbat, iar pământul nu mai este mijlocul principal de a continua o familie. Uneori ostil reciproc gânduri atrage oamenii în aceeași familie și grupul ei destin.
Persoanele se împart în grup destin, adică condițiile fizice, ale comunității lor, deoarece gânduri a avut sau au ceva în comun; acestea le aduc în același cătun sau oraș, cu condiții și interese comune. Deși destinele separate în astfel de comunități variază, există o legătură de gândire comună care atrage persoane și le păstrează în localitate. Acolo au un limbaj comun, mediu fizic, vecinătate, obiceiuri și plăceri; acolo se împletesc și întâlnesc o soartă comună în perioade de prosperitate, adversitate, epidemie, incendiu, inundare sau război. Ceea ce primește fiecare persoană într-un dezastru comun este un exteriorizare a propriului trecut gânduri. Dacă soarta comună nu coincide cu ciclul vreunui gând al celor prezenți într-o astfel de localitate, ei scapă. Deci, este faptul că există excepții miraculoase de la soarta generală, atunci când mulți sunt adunați și făcuți să sufere, ca într-un naufragiu, un teatru arzător, o clădire care se prăbușește, o potop sau în persecuții religioase sau politice.
Oamenii sunt născuți într-o națiune sau o rasă pentru că gânduri, și dispoziția și caracter făcute de ei, atrageți-le acolo. Îl fac pe general spirit, caracter, particularitățile și tendințele cursei și le dezvoltă, le întărește sau le schimbă. Oamenii fac spirit care este dumnezeu ale rasei, o creează după gândul lor. Respiră prin reprezentanții acelei rase; de aici vine indiferența față de sau aduce atingere împotriva celor care nu aparțin sau care se opun naționalului spirit. Toți cei care cred în mod similar sunt atrași de spirit și în cele din urmă sunt născuți în cursă, unde își împart grupul destin în măsura în care gânduri poate fi exteriorizat la timp, starea și locul.
În general, oamenii care sunt din orice rasă aparțin în mod natural, în funcție de gradul de dezvoltare al lor împlinitori și corpuri. Unii, însă, se nasc într-o cursă pentru a primi pregătire specială; unii pentru că au persecutat cursa; unii pentru că au dreptul la beneficii speciale din aceasta; iar unele pentru că trebuie să facă un anumit lucru muncă pentru asta: toți împărtășesc grupul destin.
De la timp de o calamitate neobișnuită, ca în perioadele de foamete, înfrângere în război, opresiune de către o națiune ostilă, revolte și nelegiuire, străini sunt acolo pentru a împărtăși grupul destin. Acești oameni din afară sunt născuți într-o rasă la fel de firesc ca și cei care aparțin acesteia, astfel încât să fie acolo timp când se întâmplă aceste dezastre. Le-au exteriorizat prin calamitatea publică ceea ce au atras de ei înșiși gânduri. Același lucru este valabil și pentru aceia împlinitori care vin să participe la o perioadă de realizare, rafinament și splendoare.
Creșterea sau căderea unei națiuni se datorează unei anumite particularități gândit care devine național gândit. La fel gândit care este exteriorizat în puterea și cea mai mare realizare a unei națiuni este adesea cauza declinului, căderii și dispariției acesteia. Un set de oameni generează gândit și o dezvoltă. Alții sunt atrași de similitudinea lor gânduri și ajutoare în construirea unei națiuni prin intermediul exteriorizare a gândirii sale dominante. niste gânduri sunt suficient de puternici pentru a menține o națiune sus de secole înainte de a fi predată inferioară împlinitori sau se scufundă sau este eliminat. Dispariția completă a unui popor precum cartaginezii, egiptenii sau grecii antici este o dovadă că în momentele cruciale nu existau suficientă lume pentru a da gândirii naționale un nou impuls care să ducă națiunea prin acumularea exteriorizări din trecutul său gânduri.
Există o timpși durata sa nu depășește cincizeci de ani, în care fiecare națiune ar fi putut dispărea ca entitate politică sub greutatea sa destin. gânduri ale fiecărei națiuni, fie că este republică sau monarhie, sunt colective gânduri a oamenilor săi. Dacă acestea gânduri sunt și au fost, în trecut, direcționate către avantajul individual sau cucerirea publică, spre înșelăciune sau opresiune, sunt exteriorizate în calamități publice. Aceste gânduri ar face un sfârșit al entității politice ca stat. Dar aproape întotdeauna există cineva care are o viziune mai largă și creează un gând nou sau un nou senzaţie sau o modificare a celor care există. În acest sens, este asistat de unii dintre slujitorii triunzi complet care veghează și ajută lumea. Astfel, națiunea devine în perioada critică. Desigur, nimeni singur nu putea salva o națiune; trebuie să fie suficient număr a persoanelor care susțin gândirea regenerantă și, dacă pot obține o preponderență a gândirii, națiunea continuă, în caz contrar, aceasta declină.
Bărbații se autodepășesc și acționează cu scopuri egoiste în viziune. Să dobândească și să crească posesiunile, pentru a avea confort și siguranță personală și pentru a folosi puterea, sunt motivele lor gânduri. Trădare și evaziune a armatei taxă în război, monopolurile, evaziunea fiscală și privilegiile speciale în pace, sunt cazuri extreme. Și aproape toată lumea este interesată de problemele publice doar în măsura avantajelor personale pe care le așteaptă. Bărbații caută mici favoruri aici și daruri mari acolo, știind că vor profita astfel în detrimentul publicului sau al justiţie. Aproape toată lumea se adaugă tendinței generale de corupție în instituțiile publice. Unele persoane sunt active sub intepatura interesului egoist, majoritatea sunt indolente și inerte din dragoste de usurinta. Există mulți bărbați care ar fi buni funcționari, dar nu sunt disponibili. Oamenii nu apreciază și nu vor susține un oficial doar, dar îl părăsesc și îl lasă un om dezamăgit. Deci nu primesc cei mai buni bărbați și, dacă obțin oameni bine intenționați, îi obligă de obicei să se protejeze prin plângere sau prin corupție.
Prin urmare, funcționarii publici din monarhii, oligarhii și democrații sunt la fel de rău. Ei sunt reprezentanții poporului; în ele gânduri dintre oameni au luat formă. Cei care nu sunt în funcție ar face așa cum fac oficialii actuali, sau chiar mai rău, dacă ar avea Oportunitate. Funcționarii corupți pot deține funcții și sinusuri doar atât timp cât gânduri din popor sunt depravați. Baronii cruzi ar putea să oprime poporul doar atât timp cât majoritatea oamenilor, dacă ar fi fost în locul baronilor, s-ar fi descurcat așa cum au făcut baronii. Depotii au trăit doar pentru că au întruchipat ambițiile și dorinţe dintre oamenii asupra cărora stăpâneau. Inchiziția catolică de a suprima erezia a existat atât timp cât a exprimat gânduri a poporului.
Cand gânduri dintre oameni cer o schimbare în bine Un om de obicei pare să lupte pentru asta. El își exprimă gânduri; dar, de obicei, îl abandonează atunci când acțiunile sale au nevoie de sprijinul lor. Atunci când este o problemă de alegere între interesul public și interesele lor private, interesele private prevalează. De obicei, cei care se plâng de reguli greșite, taxe, extorsiune sau altă nedreptate, ar fi ei înșiși vinovați de așa ceva nedreptăți dacă numai ei le-ar putea comite cu impunitate. Persoanele aflate la putere, fie în despotism, fie în democrație, sunt cele care pot discerne și folosi slăbiciunile umane și, în același timp, timp au mai multă vigoare și sunt dispuși să-și asume mai multe riscuri decât mulțimea.
Actualul fapte de istorie sunt puțin cunoscute. Glorificarea națiunii lor și religie în cărțile școlare, selectarea subiectelor favorabile la ocazii publice, suprimarea fapte, o frază de captură aici și acolo, sunt ceea ce toți cei care nu sunt observatori apropiați ai istoriei se referă la asta. Slăbiciunile și faptele greșite ale indivizilor și inerția, incompetența și corupția celor angajați în treburile publice și naționale, rămân de obicei ascunse - de toate, cu excepția drept. În mare parte din aceste neobservate fapte vin grupul destin de opresiune, nedreptate, război, revoluții, taxe grele, greve, pauperism și epidemii. Cei care se plâng de aceste nenorociri se numără printre cauzele lor contributive.
Aparent lucruri neimportante pot fi factori în destinul fizic. Doar o parte din ceea ce mănâncă omul poate fi folosit de el; ceea ce el nu poate folosi aparține pământului. El ar trebui să se întoarcă pe pământ, într-un mod sanitar, refuzul corpului după ce a folosit alimente pe care pământul a cedat-o pentru el. O comunitate care își conduce deșeurile și putrecentul importanţă într-un râu sau lac, face o greşit. Astfel de importanţă befouls apa. Mulți boli și epidemii din orașe au fost cauzate prin aceasta. Aceasta este de grup destin.
În momente critice apar anumiți bărbați și obțin rezultate neobișnuite. Acești bărbați sunt în general agenți inconștienți ai drept. Grupul destin din poporul lor solicită un instrument prin care poporul gânduri poate fi exteriorizat. Un bărbat apare atunci când gânduri din poporul său îl cere. Niciunui om de acest fel nu trebuie să i se atribuie tot ceea ce face. El acționează pentru că este impus să acționeze și pentru că i se permite să vadă modalitatea de a-și îndeplini ai lui scop. Unii astfel de bărbați din secolul trecut au fost Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini și Garibaldi.
Englezii spirit din trecut l-a făcut pe Lordul Palmerston, l-a ținut în funcție și a produs în timpul îndelungatei sale guvernări rezultatele obținute pentru Marea Britanie prin el. Bismarck era prusac; era în sine un om capabil și puternic; dar ceea ce l-a făcut să aibă succes a fost timp, locul și condițiile care au permis gândit de școlarizare, administrație, militarism și putere prusiană, pentru a fi exteriorizate ca fiind gândit a întregii Germanii. În același mod, italianul gânduri de naționalism și de libertate din tirania austriacă și greșeala papală, au fost exprimate în succesul lui Cavour, Mazzini și Garibaldi.
Uneori agenții drept sunt conştient agenți. Washington, Hamilton, Lincoln și Napoleon erau de acest fel. Washingtonul știa că el va fi adevăratul lider al bărbaților și fondatorul unei națiuni noi. Hamilton știa de fapt că trebuie să pună cu adevărat bazele finanțelor americane în guvern. Lincoln știa că trebuie să păstreze Uniunea și a acționat cât a putut cu forțele egoiste și fanatice din jurul său. El a îndeplinit scop cu care a fost acuzat de Inteligență a vorbit despre ca Dumnezeu.
Misiunea lui Napoleon în Europa a fost de a îndepărta vechile fantome din dinastii care au ținut Europa în turme, vărsare de sânge și servitute în secole. El trebuia să dea aceste țări Oportunitate pentru un guvern al întregului popor. Nu a reușit pentru că francezii, deși au spus că vor libertate, egalitatea și fraternitatea, erau destul de dispuși să-l lase pe Napoleon să creeze o nouă dinastie și să cucerească lumea pentru ei. El a primit instrucțiuni de la unii dintre agenții completului Triune Selves; trebuia să dea Franței un guvern model; iar Europa urma să modeleze, dacă oamenii ar vrea. El urma să nu lase nicio problemă regală, astfel încât să nu poată găsi nicio dinastie. Ambiția lui l-a biruit; el a divorțat de soția sa stearpă și s-a căsătorit din nou, pentru a avea probleme. După ce s-a hotărât asupra acestui curs, puterea lui a început să se diminueze și nu a mai putut discerne Oportunităţi sau să asigure împotriva pericolelor. destin din Europa Europei i-au exteriorizat slăbiciunea și ambiția sa, pentru a aduce perioada reacționară care a durat acolo aproape o sută de ani.
grup destin este deosebit de manifestă în momentele în care există schimbări bruște ale metodelor de guvernare, ca atunci când există o creștere a sclavilor sau o revoluție, iar domnișoara este în urma acestor convulsii.
religiide asemenea, aparțin grupului destin. Ele se dezvoltă în afara instituțiilor religioase anterioare, care nu se mai potrivesc timpurilor și gânduri a poporului. Treptat, opiniile noi s-au răspândit și trebuie luate prevederi pentru a permite primele gânduri a generațiilor care urmează să fie exteriorizate. Apoi, atitudinea subversivă a minte se răspândește până când este atât de general încât noul religie poate fi susținut de aceasta. Pe scena atât de pregătită apare un fondator al noului religie. Uneori rămâne necunoscut. Noua fază a religie reușește acolo unde multe încercări au eșuat, deoarece timpul nu era încă copt pentru a le permite să pună stăpânire.
O teocrație este regula preoților în numele lor Dumnezeu or zei. Preoții conduc; dacă zei stăpânesc vreodată prin mandat direct, ei lasă curând pe toți preoții lor, care participă la treburile lumești în folosul ierarhiei preoțești. Preoții au grijă de bunăstarea oamenilor în principal pentru propria lor prosperitate. Pentru înapoi împlinitori unele caracteristici ale teocrației permit o școală bună în moralala fel cum sclavia a fost permisă împlinitori obțineți un antrenament. morala predate sunt substanțial aceleași în toate sistemele religioase și nu sunt mai rele într-o teocrație decât în alte sisteme.
Grupul destin dintre cei care trăiesc sub o teocrație este notabil. Acolo toată puterea lumească și ecleziastică este în mâinile preoților. Terenuri, birouri, posesiunile, preoții și veniturile de tot felul sunt obținute de preoți într-o măsură inutilă pentru ghizii „spirituali”. Obiectul lor real este să-și satisfacă omul dragoste de putere, lux și poftă. Atâta timp cât unesc puterea temporală cu funcția lor preoțească, dețin oamenii obișnuiți înăuntru ignoranţă, credulitate, robie, sărăcie și frică, și vaca nobili puternici. Așa a fost în India, în Iudeea, în Egipt, cu aztecii și în timpul Evului Întunecat în țările în care Biserica Romano-Catolică avea putere temporală. Grupul destin a oamenilor de rând este exteriorizare din copilăria lor gânduri. Acestea îi țin supuși preoților, despre care ei cred că sunt reprezentanți Dumnezeu. Cu toate acestea, aceasta este, de obicei, singura cale în care se poate întoarce împlinitori poate fi învățat morala și poate progres la toate.
Persoanele aparținând unui astfel de religie sunt născuți în ea pentru că îi aparțin. Acestea sunt marcate de Dumnezeu de care religie înainte de naștere. Se pot emancipa singuri doar de individ gândire. În afară de grup destin, indivizii, desigur, au ai lor gânduri of lăcomie, ipocrizia și opresiunea le-au exteriorizat în evenimentele care le sunt destin. Dacă s-au angajat în persecuții ca întreprinderi comune, este posibil ca aceștia să fie împreună în grupuri atunci când brațul drept lovește.
Preoții oricărui anume religie nu sunt excepționale în dorință să se mențină la putere prin orice mijloace pot. Preotul francez Calvin, presbiteriii scotieni, preoții Bisericii engleze, puritanii din Massachusetts, inclusiv vrăjitorii din Salem, toți erau dornici să izgonească erezii și erau asupritori. Fiecare care îi prigonește pe ceilalți și caută supremația propriilor sale doctrine, își justifică atrocitatea prin afirmația că îi aduce beneficii celor pe care îi torturează. Cu toate acestea, ipocrizia și argumentele care au fost un ecran în zilele dominației teocratice, nu sunt de protecție atunci când plata este exactă și lecția de toleranță și simpatie largă cu umanitate trebuie învățat în școala din drept. Preoții, călăii și mafioții se întâlnesc cu ei destin individual sau în grup. În ceea ce privește orice teocrație, monoteistă sau politeistă, niciuna dintre ele nu este, în ceea ce privește persoanele care trăiesc sub ea, mai bună sau mai clară decât cea mai brutală dintre despotii barbari.
Fiecare dumnezeu este gelos de putere, iar preoții unuia religie declară război închinătorilor celorlalți zei. zei nu sunt cei care sunt uciși; poporul trebuie să plătească cu viața în timpul războaielor religioase crude ale preoților. zei în fruntea tuturor religii sunt natură zei creat de oameni; ei nu sunt inteligențelor. Acest lucru este indicat de fapt că au preoți care îi reprezintă; langa element de foc, aer, apă sau pământ, din care fac parte; după simțurile sau simțurile cu care sunt înrudite, ca puncte de vedere, sunete, gusturi sau mirosuri, care sunt utilizate în rituri și simboluri în închinarea lor; și, de către fapt că fiecare dintre zei este venerat colectiv și se crede că este exterior.
Toate acestea pot fi învățate de unul sau de câțiva în viață, dar majoritatea aderentilor oricărui religie rămân împreună și experienţă în grupuri destin devotamentul, sinceritatea și că sunteți onestSau a acestora aduce atingerele aduce la ea bigotismul și ipocrizia sau aroganța, fanatismul și cruzimea în credința lor religioasă. Prin urmare religii asigura grup destin.
Grupul destin dintre cei care trăiesc sub o oligarhie clericală este guvernată de aceeași drept ca cea care afectează grupul destin dintre cei care trăiesc sub alții formulare a guvernului oligarhic. Oligarhii proprietarilor de pământ aristocratici, ai soldaților, ai birocraților, ai regilor de bani, ai șefilor politici și ai conducătorilor muncii, toate au aspecte similare. Uneori, există aceste caracteristici ereditare în aceste instituții; cu toate acestea, aici, precum și în așa-numitele ereditate a unui corp fizic, trăsătura ereditară este doar un mijloc de rezolvare a destin care este întotdeauna o precipitare și o concreție a gânduri dintre cei afectați de acestea formulare a guvernului.
Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.