GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL VII

DESTINUL MENTAL

Secțiunea 15

Misticism.

Misticism este o practică veche în religii. Misticii și misticii budiste, sufisti și creștini care nu sunt adepți ai vreunei religii încearcă să obțină ceea ce ei numesc Adevăr sau Dumnezeu, supunând corpul, învingând pasiuni și implicarea într-o viaţă de meditații mistice. Fără intermediari preoți caută un personal direct comuniune cu Dumnezeu.

De obicei, misticile țin corpul carnal pentru a fi o piedică pentru văzul lor Dumnezeu și așa căutați să o liniștiți. Ei încearcă să se ridice prin procesele interioare de exaltare până la extaz. Când sunt cu Dumnezeu, cum o numesc, au viziuni beatifice și se bucură de cele mai rare delicii. Ei ajung la această stare prin ceea ce ei numesc meditație, ceea ce le suprimă cu adevărat gândire. Prin pasiv atitudine mentală, care este felul lor de meditație, ei ar înălța făcător în poziția cunoscătorul și obscurează I-ness or identitate a cunoscătorul în extazul din senzaţie; acest lucru numesc a fi în prezența Dumnezeu, unirea cu Dumnezeu, absorbție în Dumnezeu. Această stare este aceea de a experimenta; nu este unul dintre învăţare sau de a ști. Este doar înălțat senzaţiedeși suprafizic. Misticii cred că o astfel de „unire cu Dumnezeu”Este cea mai înaltă stare„ spirituală ”care poate fi atinsă. Ei greșesc; căci extazul cel mai înalt atins de meditația lor este doar psihic și nu noetică. Are de-a face senzaţie, și de obicei senzaţie care este preocupat de simțuri, cum ar fi viziunile sau auz muzica cereasca. Perioadele lor de extaz sunt urmate de depresie totală. Când au văzut Dumnezeu sau au avut o revelație de la el, cum se spune, astfel comuniune nu le oferă cunoștințe. Nu produce în ele decât a senzaţie. Dacă încearcă să exprime ceva din ale lor experiențele, limbajul lor este obscur și deseori înfocat. Deci Boehme, Gichtel și misticii apelează în general la senzaţie, dar cuvintele lor nu sunt clare și nici ordonate și nu fac obiectul testului motiv. Dar unul care este cu adevărat conştient of Dumnezeu sau ca Dumnezeu, adică din gânditor și cunoscătorul a Triune de sine sau din Lumina a Inteligență, nu este în extaz, dar are o conştient seninătate de senzaţie şi este conştient ca având o perspectivă și cunoștințe distincte de fenomene. El poate exprima într-un limbaj clar și ordonat ceva definit al natură și relație din aceea care era conştient.

Misticism este diferit de majoritatea școlilor din gândit și este moral superior. In ce gândire adevărații mistici o fac, încearcă să fie sinceri și să nu se înșele. Deși sunt pe lume, încearcă să nu fie din asta. Multe dintre ele sunt legate cu biserici sau fundații religioase. Unii duc vieți pensionare; puțini sunt activi pe lume. Într-adevăr, lumea nu are mare folos pentru disciplina mistică și meditația mistică fără beneficii fizice. Lumea dorește rezultate, iar prin aceasta se înțeleg avantaje materiale rapide. Un adevărat mistic nu are grijă de acestea, ci dorește ca ceea ce crede el să aibă rezultate „spirituale”. Instituțiile religioase folosesc adesea misticele religioase; ei folosesc puterea care vine de la „sfântul” viaţă a misticilor și a lor atmosferă de sfințenie; în faptdacă misticii religioși ar fi retrași din biserici, aceștia și-ar pierde puterea. Cu toate acestea, misticii nu cred cu adevărat și nu știu; - se simt. Trec printr-o serie de experiențele care precedentul lor gânduri au făcut necesară și primesc o pregătire care poate fi de valoare în alte privințe. Al lor gândire este preocupat cu senzaţie și le explică sentimente, nu de dragul învăţare dar pentru scop a sentimentului înălțător.

Există oameni care se numesc natură mistici, natură închinători sau natură iubitori. Ele sunt cu totul diferite de adevăratele mistice religioase. Distincția este că misticii trăiesc în simțuri și în partea psihică a Triune de sineși ele suprimă corpul carnal, în timp ce natură misticii se descoperă în corpul fizic prin intermediul celor patru simțuri. Unii dintre ei vor să „se întoarcă la natură”Și trăiesc așa cum fac animalele. Alții nu sunt atât de extreme și doresc doar „un simplu viaţă.“ Alții se închină la exterior natură as Dumnezeu. Cu multe doctrine ale lor sunt o mantie pentru imoralitate. Există puține gândire și o mulțime de senzaţie și dorința, și a lor gândire este un efort de înălțare a sexului și a celor patru simțuri.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.