Fundația Word
Distribuiți această pagină



GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL IX

RE-EXISTENȚĂ

Secțiunea 7

Civilizația a patra. Guvernele. Învățăturile antice ale Luminii Inteligenței. Religii.

În orice moment și în fiecare dintre cele patru vârste ale oricărui ciclu, oamenii erau de patru clase: lucrătorii de mână, comercianții, gânditori iar cei care aveau unele cunoștințe. Aceste distincții s-au remarcat în perioadele cu cea mai înaltă dezvoltare și au întunecat în perioade de dezvoltare scăzută. formulare a relație între aceste patru clase s-au schimbat de multe ori.

În perioadele agricole, lucrătorii de mână au acționat ca sclavi sau ca muncitori angajați sau ca mici proprietari de terenuri care lucrează pentru ei înșiși, sau au primit o parte din produse sau alte remunerații ca plată de la proprietarii mai mari sau au lucrat în comunități familiale mari. În perioadele industriale au lucrat ca sclavi sau ca angajați, au deținut mici fabrici de fabrică în casele lor sau au lucrat împreună în magazine mai mari sau în comunități. A fost așa și în rândul oamenilor de o vârstă pământească, precum și în rândul celor din alte epoci. O clasa a fost lucrătorii de mână sau lucrători de mușchi sau lucrători de caroserie; celelalte trei clase depindeau de ele, însă lucrătorii de caroserie depindeau la rândul lor de celelalte clase. A doua clasă a fost cea a comercianților. Au tranzacționat produse pentru produse sau pentru un mediu de schimb, metale, animale sau sclavi. Uneori au predominat o vreme, așa cum se întâmplă și astăzi, când mari proprietari de pământ și producători, politicieni, avocați și adesea medici aparțin acestei clase. Clasa a treia a fost cea a gânditori, cei care aveau o profesie, furnizând informații și servicii comercianților și lucrătorilor; erau preoți, profesori, vindecători, războinici, constructorii sau navigatorii, pe uscat, pe apă sau în aer. Clasa a patra a fost cunoscători printre oameni, cei care aveau o cunoaștere a sensului disponibilă din trecut, despre forțele din natură pe care clasa a treia le-a aplicat doar scopurilor practice și care a avut unele cunoașterea făcătorului si Triune de sine și a lor relație la Lumina a Inteligență. Uneori, toate clasele trăiau într-un mod nepoliticos; la alții au trăit într-un confort simplu cu arta și învăţare foarte difuz; alteori exista o mare diferență în ceea ce privește nivelul de trai, precum și sărăcia, disconfortul și boală din masă erau în contrast cu bogăția și luxul câtorva. De obicei, cele patru clase erau mixte, dar uneori distincțiile lor erau observate rigid.

Guvernele au fost faze de guvernare prin cunoaștere, de către învăţare, de comercianți și de mulți. formulare în care fazele au apărut de fapt erau ierarhiile, cu un șef ca vârful unei piramide a oficialilor mai mici. Indiferent dacă stăpânesc cunoștințe sau învăţare fie că comercianții sau cei mulți erau la putere, de fapt o singură persoană era conducătorul, cu asistenți, consilieri și numere a servitorilor care scad în autoritate și importanță. Uneori, șeful era ales de propria sa clasă sau de toate clasele, alteori își uzurpase sau moștenea poziția. Cei de sub el ar atrage, de obicei, putere, proprietăți și privilegii pentru ei înșiși în detrimentul celor care nu erau din clasa aflată la putere la vremea respectivă. Toate acestea au fost încercate încă o dată. Cele mai de succes guverne, în care cea mai mare bunăstare și noastra. printre cei mai mari, predominau cei din vremurile în care clasa care avea cunoștințe era la putere. Cele mai puțin reușite, cele în care predomina cea mai mare confuzie, dorință și nefericire, au fost guvernele de mulți.

Corupția și tranzacționarea interesului general pentru scopuri private au existat la fel ca atunci când mulți au condus ca atunci când comercianții înșiși erau la putere. Blestemul guvernului de către mase a fost ignoranţă, indiferență, nestăpânit pasiune și egoismul. Comercianții, când au condus, au modificat aceste proprietăți inerente cu o gândit de reglementare, ordine și afaceri. Dar blestemul a fost că practica corupției, a ipocriziei și a tranzacțiilor în afacerile publice încă exista în ordinea generală pe care o mențineau în exterior. Când cei învățați erau la putere ca războinici, preoți sau culturi, fundamentalul calităţi, care au fost nelimitate atunci când mulți au fost la putere și s-au modificat superficial doar atunci când comercianții au condus, au fost adesea influențați de considerente de integritate, onoare și nobilime. Când cei care stăpâneau care aveau cunoștințe, piramidele funcționarilor publici nu erau libere lăcomie, poftă și cruzime și aduse justiţie, simplitate, că sunteți onest și atenție pentru ceilalți cu aceasta. Dar acest lucru a fost rar și a ajuns doar la punctul culminant al unei epoci, deși uneori a durat o perioadă lungă.

Morala calităţi of umanitate au fost la fel de mulți la fiecare vârstă timp îndelungat. Ceea ce a variat este deschiderea cu care au apărut. Responsabilitate și libertate din imoralitatea sexuală, din beție și din necinste au fost marca în toate epocile celor care aveau cunoștințe. Celelalte trei clase au fost guvernate de ale lor pasiuni. În timp ce cei învățați și culturi au fost deseori restrânși de mândrie, onoare și poziție, comercianții au fost restrânși frică a drept și pierderea comerțului, iar a patra clasă a fost restricționată de faptul că nu a văzut sau nu a neglijat să profite, Oportunităţi, și prin frică.

Acest aspect general al moralității veacurilor este modificat prin multe excepții. Persoanele excepționale sunt astfel încât nu aparțin cu adevărat clasei pentru care fac parte timp par să formă parte. În fiecare om este o combinație a tuturor claselor. Toată lumea este muncitor, comerciant, are învăţare și are cunoștințe într-un anumit grad. Moralitatea lui este reglementată de predominanța în el a unuia dintre cei patru. El este una dintre excepții când predominanța în el a unuia dintre cei patru îi conferă un standard moral diferit de cel al clasei din care aparține.

În timpul celei de-a patra civilizații, numeroase și larg divergente religii au intrat în existență, au înviat și au căzut în desfrânare. religii reprezintă legăturile care dețin făcător la natură, de la care a venit, și trage asta natură are pe făcător'S sentimente, emotii și dorinţe, prin cele patru simțuri. Aceste simțuri sunt mesagerii și slujitorii natură. Legăturile durează până la făcător învață că nu este o parte din natură, nu acele simțuri și că este independent de acestea natură și simțurile. Aceste legături sunt permise de către inteligențelor și Triune Selves responsabil de umanitate pentru scop de instruire a acesteia. religii un fel de fel sunt necesare în măsura în care sunt aceste legături și avantajoase în măsura în care acestea tind să înainteze împlinitori care sunt legate. Lumina a inteligențelor este împrumutat, prin intermediul împlinitori, la Dumnezeu or zei la care gânduri și dorinţe a fiinţe umane ieși în închinare. Aparentul inteligență a zei of religii se datorează Lumina a inteligențelor, pe care le permit să ilumineze zei și teologia religii. Mișcările religioase mai importante au fost începute de Înțelepții, nume folosit aici pentru avansați împlinitori trăind pentru o specială scop în corpurile umane și prin salvatorii unei triburi, a unui popor sau a lumii. fapt a aspect de nou religii din timp la timp este patent, deși personalităţi care a început mișcările, deoarece Osiris, Moise și Isus sunt legendari, chiar și în timpurile istorice. În epoca actuală a pământului, una nouă apare la fiecare douăzeci și o sută de ani.

religii din trecutul căruia nu există nici o înregistrare cunoscută a reapărut adesea într-o ordine ciclică. niste religii se deosebeau de orice se numește religie astăzi. Uneori erau identificați cu știința. Erau logici și ordonați. Teologia lor a îndeplinit cerințele din motiv. Așa a fost în perioadele în care guvernele lumești erau în mâinile celor care aveau Autocunoașterea. În acele vremuri existau la fel de diferite de religii o învățătură a Căii care a dus la Lumina a Inteligență, și către libertate a făcător din renaștere. Calea trebuia parcursă individual și conștient. Nu a existat niciodată închinare colectivă cu sărbători, rituri și ceremonii pentru a ajunge la Lumina a Inteligență. religii sunt pe natură-latură. Calea este pe partea inteligentă.

De cele mai multe ori a existat o prăpastie între gândire și religie. Teologiile au fost date ca fiind infailibile și neschimbătoare. De obicei, și-au menținut stăpânirea asupra oamenilor prin rituri și spectacole simbolice ale evenimentelor din natură sau a evenimentelor de după moarte deoarece acestea au apelat la sentimente și emotii. Teologiile le-au promis alegătorilor recompensele pe care le doreau și le-au amenințat pedepse de care se temeau. Poveștile despre ceea ce zei au trecut, suferințele și aventurile lor, au apelat la simpatie și sentimente a închinătorilor. Martiriul a fost important în aceste teologii. Îngeri, demoni și diavoli impresionanți au existat în ierarhiile. Toate au fost aranjate astfel încât să facă apel la simpatie, frică și așteptare de recompensă. Un cod moral a fost întotdeauna injectat în masa poveștilor deseori incongruente, fortuite și ilogice. inteligențelor și Triune Selves responsabil de umanitate văzut la asta. „Mântuitorii” dădeau din când în când învățături despre natură a făcător şi sa destinși când învățăturile au fost uitate sau denaturate, reformatorii iluminați au căutat să le restabilească. viaţă a făcător după moarte iar revenirea sa pe pământ într-un corp nou uman a fost adesea dezvăluită și la fel de des uitată sau distorsionată. Adevăratele învățături erau întunecate și ignoranţă sau credințele fantastice predominau.

Astăzi există în Orient o rămășiță a măreției învățături a Lumina a Inteligență a intra în natură și a recuperării sale, ascunsă sub teologia despre purusha, prakriti și atma în diferitele sale faze. Conștient Lumina, cândva cunoscut de hindușii antici sub numele de Ancient Înțelepciune, are în cursul timp au fost învăluite în mit și mister și se pierd în cărțile lor sacre. În acea carte mică, Bhagavad Gita, Lumina poate fi găsit de unul care este capabil să extragă învățătură esențială a lui Krișna către Arjuna din masa altei doctrine. O'S conştient sinele în corp este Arjuna. Krishna este gânditor și cunoscătorul a cuiva Triune de sine, care se dezvăluie pe sine conştient făcător în trup când unul este pregătit și pregătit pentru a primi învățătură. În Occident, învățături similare sunt întunecate de o teologie evazivă și improbabilă, cu o stranie Adamologie originală păcatși o hristologie care se bazează pe martiriologie, ca în natură închinarea, în locul învățăturii sublimului destin a făcător.

Fiecare învățătură necesită un corp de oameni care să-l aducă și să-l păstreze în fața oamenilor și să conducă la observații religioase. Toate religiiprin urmare, aveau preoți, dar nu toți preoții erau fideli ai lor încredere. Rar, cu excepția momentului culminant al unui ciclu, o făceau cei care aveau cunoștințe funcţie ca preoți. De obicei nici măcar clasa a treia, cei care au avut învăţare, dar clasa negustorilor i-a furnizat pe preoții templelor. Unii aveau multe învăţare, dar ei set mental a fost cea a comercianților. Oficiile, prioritatea, privilegiile și tributul le-au fost solicitate, pe cât posibil. Au modelat o teologie care susținea pretențiile lor de a fi aleși și pentru autoritatea care a urmat. Au afirmat că au aceeași putere asupra împlinitori a oamenilor după moarte pe care le-au exercitat de-a lungul vieții. Cu cât au ajuns mai departe de adevăratele învățături, cu atât s-au fortificat mai mult prin ele ignoranţă, bigotismul și fanatismul pe care le-au menținut în jurul lor și frică au crescut. În calitate de profesori, preoții au dreptul la un loc adecvat, astfel încât să își exercite înaltă funcție cu demnitate. Dar puterea lor ar trebui să provină din dragoste și afecțiunea oamenilor pe care îi învață, îi consolează și îi încurajează și respectul care se datorează unui nobil viaţă. Puterea lumească a preoților, o expresie a interiorului lor natură în calitate de comercianți, în cele din urmă au adus corupția și căderea în fiecare religie care le servea.

Unele dintre religii din trecut erau mari în limpezimea, singurătatea și puterea învățăturilor lor. Au reprezentat multe dintre ființele și forțele din natură și a dat celor care i-au urmat putere elementar ființe. Festivalurile și riturile lor aveau legătură cu cele mai adânci sensuri anotimpurilor și fenomenelor din viaţă. Influența lor a fost răspândită și a afectat toate clasele de oameni. Ei erau religii înmulțind bucuria, entuziasmul, reținerea de sine. Toți oamenii au luat învățăturile cu bucurie în viața lor. Astfel de vremuri s-au petrecut doar când guvernul era în mâinile celor care aveau cunoștințe.

De la asemenea înălțimi religii a căzut, treptat sau brusc, când guvernul a trecut comercianților. Adevărurile dezvăluite anterior au fost re-enunțate ca niște absurdități îmbrăcate în gunoi fantastic. Pompa, ritualul lung, piesele, ceremoniile mistice, poveștile miraculoase variau cu dansuri și sacrificii umane și animale. Un panteon și mitologie interminabile și imperturbabile au fost teologia lor. Oamenii din al lor ignoranţă a acceptat povești ușor absurde. Cel mai miraculos și neînțeles a devenit cel mai important. Ignoranță, fanatismul și cruzimea au fost universale, în timp ce veniturile preoților au crescut, iar autoritatea lor a fost supremă. Lascivitatea și practicile sexuale au fost prezentate și acceptate ca închinarea multora zei sau a supremului Dumnezeu. Puternicitatea de religii, pierderea moralității, corupția în guvernare, opresiunea puterii slabe și vaste a marelui s-au reunit de obicei și au dus la dispariția religiei.

Războaiele au recidivat de-a lungul veacurilor. Între ostilități au venit perioade de odihnă. Cauzele au fost dorinţe de persoane, clase și popoare pentru alimente, confort și putere și sentimente of invidiem și ura care a pornit de la acestea dorinţe. Războaiele s-au desfășurat cu orice mijloace erau la îndemână. În vârstele crude, au fost folosiți dinți și unghii și pietre și pete. Când oamenii aveau mașini pentru război, aceștia erau angajați. Când au poruncit natură forțe și elementar ființe, ei au folosit aceste. Lupte din mână în mână indivizi au fost răniți sau uciși, unul la unu timp; în perioadele mecanice și științifice, mii de dușmani au fost condamnați sau distruși deodată; și în cele mai avansate etape, când unele persoane ar putea utiliza elementar forțe, era posibil ca ei să anihileze și să anihileze, armate și popoare întregi. Cei care au regizat elementar forțele erau întâlnite de dușmani care foloseau forțe identice sau opuse. Între acești indivizi a fost o problemă de tracțiune și înfrângere cu forța împotriva forței până când operatorii de pe o parte au fost depășiți. S-ar putea să fie depășiți de forța pe care ei înșiși au exercitat-o, care s-au regăsit asupra lor atunci când au fost pariați, sau ar putea ceda la forța pe care nu o pariau. Când cei care au direcționat forța au fost uciși astfel, o armată întreagă sau oameni puteau fi distruși sau înrobiți.

Comportamentul oamenilor care s-au soldat periodic cu mici sau mari războaie și revoluții și alte calamități generale și tulburări în consecință, au adus cu sine boli. boli au fost exteriorizări a gândire la fel de mult ca și celelalte calamități. Din afecțiunile generale mulți au scăpat, dar foarte puțini au rămas fără boală. Au fost momente în care mulți, în fapt majoritatea oamenilor nu aveau boli. Acestea au fost perioadele de sălbăticie simplă sau cele în care clasa care avea cunoștințe domnea complet și exista o stare generală de confort, simplitate și bucurie în muncă. În caz contrar, a existat întotdeauna mai mult sau mai puțin o afecțiune a corpului.

În diferite perioade predominante boli diferit pentru că gânduri a diferit. Uneori au fost afectate persoane singure, alteori au apărut epidemii. Erau piele boli în cazul în care pielea a fost mâncată departe și a lăsat alergări, începând cu plasturi și răspândirea până nu a existat suficientă piele întreagă pentru respirație. Într-un alt fel, pielea a pufnit în locuri, a crescut ca conopida, a devenit decolorată și a emis un duhoare. O boală a mâncat prin craniu și a continuat până când osul a fost mâncat atât de departe încât creierul a fost expus și moarte urmat. Boli organelor de simț au mâncat ochiul sau urechea internă sau rădăcina limbii. Boli a desprins atașamentele care țineau articulațiile, astfel încât degetele, degetele de la picioare și uneori piciorul inferior să cadă. Au fost boli a organelor interioare care le-au oprit funcții. Unele boli a provocat nr durere dar dizabilitatea, unii au provocat o intensitate durere și teroare. Au existat infecții sexuale boli pe lângă cele de astăzi. O dintre ele au provocat pierderi de vedere, auz sau vorbire, fără vreo afecțiune a organelor lor. Un altul a provocat o pierdere completă de senzaţie. Altul o mărire a organelor masculine sau feminine sau o zbârcire care le făcea inutile.

Cele mai multe dintre acestea boli nu au fost vindecate niciodată. Încercări de vindecare prin intervenții chirurgicale, medicamente, farmecuri, incantații, rugăciuni, dansuri, vindecarea psihică iar metodele utilizate astăzi nu au efectuat o cura reală. La propriu timp boala revine într-una formă sau alt. Uneori, manifestările din boli a crescut până când un popor a fost decimat, slăbit și dispărut.