GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL IX

RE-EXISTENȚĂ

Secțiunea 10

Doer-in-the-body. Eroare în concepția „I.” Personalitatea și reexistența. Porțiunea făcătorului după moarte. Porțiunile care nu sunt în corp. Cum este extrasă o porțiune pentru reexistență.

Doar una din cele XNUMX porțiuni din făcător este întruchipat la oricare timp. Fiecare porțiune reprezintă un aspect diferit al făcător și reexista pentru a realiza o definiție scop. Fiecare dintre aceste porții este o porțiune separată și totuși este legată de toate celelalte, deoarece făcător este unul făcător. Acea porțiune din făcător ceea ce reexista nu este conştient a legăturii sale cu celelalte porțiuni. La sfârșitul cer perioadă în care porțiunea intră din nou în relație cu celelalte porțiuni, se întoarce la locul său printre ele și rămâne acolo până când celelalte porțiuni vor reexista, fiecare la rândul său. Apoi, reexista din nou. Fiecare porțiune este responsabilă de sine, își face singură destin, preia propriul său viaţă și culege ceea ce a semănat.

Celelalte unsprezece porțiuni din făcător constituie porțiuni inexistente. Acestea sunt totuși afectate de porțiunea întrupată în timpul acesteia viaţă precum și după moarte a corpului său. Porțiunea din făcător ceea ce este întruchipat poate fi, deși nu trebuie să fie afectat de acele porțiuni care nu sunt întruchipați. Uneori, mai mult de o porțiune din făcător este întruchipat în timpul unuia viaţă. Acest lucru se întâmplă atunci când porțiunea întruchipată funcționează în avantajul făcător și capacitatea sa de muncă este crescută. Uneori, o parte din porțiunea întrupată este retrasă, ca la bătrânețe, în nebunie sau după nesocotire conştiinţă. În porțiunea din făcător care reexista uneori senzaţie predomină și uneori dorință. În gânditor, care contactează corpul, corectitudine-Și-motiv sunt egale; unul nu-l domină pe celălalt. cunoscătorul contactează corpul într-un grad mic, suficient pentru I-ness pentru a da identitate si pentru egoismul a furniza Lumina de la Inteligență. În existențele succesive, porțiunea reexistentă a făcător preia propriul său viaţă și nu pe viaţă din oricare dintre celelalte porții.

Cele douăsprezece porții din făcător sunt unul și inseparabil. Fiecare este ceea ce face ființă umană a făcător conştient ca om, distinct de celălalt fiinţe umane, pe toată perioada pământului său viaţă. Un om este conştient că este conştient, dar el nu este conştient as ceea ce este conştient; el nu este conştient că el este doar o porțiune din făcătorsau că există celelalte porțiuni sau relații între el și aceste porțiuni neîncarnate. El este conştient Sale senzaţie, dorind și gândire și a lui identitate. El este conştient of „Eu”, dar nu as „Eu” și nu știe „eu”. Nu se cunoaște pe sine și nici nu știe cum se simte și dorinţe nici cum crede.

făcător-in-the-body își spune singur „văd”, „aud”, „eu gust”,„ Eu miros, „„ Ating ”, dar nu face nimic de acest fel. Nu poate vedea, auzi, gust, miros, sau atingeți. Simțul vedere privește prin ochi, vede prin ochi și face pe respirație formă o înregistrare a ceea ce vede. respirație formă poartă impresia către senzaţie a făcător. dorință partea de făcător transmite impresia către corp-minte să fi tradus și interpretat în termeni de senzaţie impresia adusă de sensul de vedere. Apoi senzaţie a făcător, fiind peste tot corpul, se identifică cu simțul vedere, care face ceea ce vede, și își spune „înțeleg”, ceea ce este o eroare. Este doar conştient a ceea ce este văzut, auzit, gustat, mirosit și contactat de simțuri. Nu face ea însăși niciunul din aceste lucruri. Se simte identitate cu sau ca simțuri, pentru că este conştient dintre ei și nu conştient că nu este simțurile și că se simte doar prin ele. Se contopește cu simțurile prin senzaţie și apoi nu pot fi despărțiți de ele. Senzație va fi contopit cu aceste simțuri și va fi conştient de sine ca aceste simțuri până la ea dorinţe să se simtă în afară de ei și apoi, gândire cu ei senzație de-minte, se va identifica și se va stabili ca fiind senzaţie și ca fiind diferit de simțuri.

făcător în corp spune „mă simt”, „cred”, „știu”. În aceasta, este aproape la fel de greșită ca atunci când crede că vede sau aude. Este adevărat că făcător-in-the-body simte și gândește, după o modă, dar adevăratul „eu” nu simte și nu gândește. Eroarea constă în concepția a ceea ce este „eu”. „I” a cărui porțiune întruchipată a făcător is conştient este o amăgire, este un „eu” fals și stă la baza acțiunilor ființă umană. Falsul „eu” este senzaţie-Și-dorință, făcătorși se identifică în plus cu corpul fizic și cu simțurile.

Nu ar putea exista nicio concepție de către senzație de-minte ca „eu” dacă nu există un „eu” de fapt. Acest „eu” este I-ness a Triune de sine, Dar făcător-în corp nu este conştient as acea. Fiind conştient a prezenței acelui „eu” provoacă senzaţie a face greșeala că este ceea ce simte, în timp ce se simte doar „eu”, dar nu este „eu”, decât cele patru simțuri. Senzație încearcă să găsească „eu” în dorință și dorință vrea să obțină „eu” de la senzaţie. Această interacțiune a fiecăruia care încearcă să obțină „eu” în cealaltă adaugă misterului identitate- despre ce este adevăratul „Eu” și care este Sinele adevărat.

Prin ale lor gândire, senzaţie-Și-dorință nu poate da niciodată o interpretare corectă a acestui mister, deoarece senzație de-minte poate rezolva misterul din senzaţie si dorința de-minte poate rezolva misterul din dorință, dar acestea mințile nu poate fi făcut pentru a rezolva misterul „eu” și al lui egoismul. Corectitudine nu confirmă, dar le lasă înăuntru îndoială. Subiectul cu care se ocupă este un adevăr, a realitate, dar soluția lor nu este dreapta. Greșeala cu privire la „eu” și sinele lui ființă umană se datorează unei amăgiri care este produsă de gândire sub presiunea lui senzaţie-Și-dorință.

Asa ca făcător-în corp este conştient de sine ca fiind ceva ce nu este și nu este conştient despre ceea ce este de fapt. Această amăgire a falsului „eu” stă la baza ființă umană, care este parțial personalitate și parțial făcător.

personalitate constă din corpul fizic cu cele patru simțuri, toate operate de către respirație formă. personalitate este o combinație inseparabilă în timpul viaţă. Este o mască, un costum; aceasta nu muncă singur. În ea este porțiunea întrupată a făcător. făcător folosește personalitate, vorbește prin ea, acționează la îndemâna sa și concepe că este personalitate. Combinația dintre personalitate și porțiunea întruchipată a făcător este ființă umană și de obicei se identifică ca fiind personalitate. Prin aceasta, se închide posibilitatea de a fi sfătuit gândire că aceasta este o eroare. Este senzaţie și dorință și gândire sunt făcute pentru natură; nu este conştient de adevărat senzaţie-Și-dorință, sau de adevărat gândire, care sunt realizate de către făcător pentru sine, în afară de natură. Omul nu se identifică cu el atmosfere și porțiunile din făcător în interiorul și în afara corpului fizic. „Eu”, în care ființă umană is conştient, este un fals „I.”

personalitate în ansamblu nu reexista; o parte din ea. Se dizolvă înainte de o altă porțiune a făcător reexista într-o nouă personalitate. ființă umană nu reexista în ansamblu; trupul său de patru ori tranzitoriu de unităţi nu reexista. respiraţie importanţă a respirație formă revine la importanţă din cele patru lumi din care a fost extras. importanţă a corpului este disipat în cele patru stări ale importanţă a planului fizic, iar acestea tranzitorii de unităţi du-te înapoi în natură și continuă să călătorească prin corpurile cerești și corpurile de minerale, plante, animale și oameni. importanţă care a alcătuit aceste ființe poate sau nu face parte dintr-un corp viitor al unui ființă umană a făcător.

Între reexistențe, porțiunea din făcător cu ei respirație formă, care fusese în ființă umană, se retrage din scoarța exterioară a pământului prin pământ spre crusta interioară; iar în anumite zone dintre aceste două cruste făcător cu ei respirație formă își are iad şi sa cer, (Fig. VD). În timpul călătoriei sale ființă umană este despărțit de carnalul său dorinţe, care îl fac pe al lui Hells până când s-au ars singuri și este ulterior învăluit într-o rochie a nobilului său dorinţe care fac al lui cer.

Între suprafețele exterioare și interioare ale scoarței terestre există pasaje și camere ca niște cavități dintr-un burete. În acestea fiecare făcător porție are propriul său experiențele, care sunt dezvoltarea acesteia gânduri în timpul trecutului viaţă. Nimic nou gândire are loc. Fiecare se concentrează asupra și se repetă automat gândire facut in viaţăși acest lucru conjurează evenimente din care există conştient.

Fuga de fiinţe umane nu sunt dezvoltate dincolo senzaţie-Și-dorință. Al lor gândire îi preocupă pe aceștia și se identifică cu ei. Senzație-Și-dorință au de-a face doar cu suprafețe. De aceea făcător din omul obișnuit nu depășește mult peste crusta exterioară a pământului. După moarte il împlinitori sunt în state; dar, pe scurt timp, sunt, de asemenea, în ceea ce ar fi pentru percepția senzuală, localitățile de pe suprafețele din scoarța terestră. În viaţă nu știau decât unul dimensiune, suprafețe și acestea sunt limitate după moarte. Excepționalul fiinţe umane ale căror vieți nu erau dominate de cei de jos sentimente și dorinţe, treceți dincolo de aceste suprafețe în sfera interioară.

In viaţă il făcător-in-corpul se concepe pe sine ca o entitate, ființă umană; iar această entitate nu se cunoaște mai bine după aceea moarte decât a procedat în timp ce a acționat prin personalitate in viaţă. Falsul identitate nu se schimbă, deși dorinţe si gânduri schimbare pe măsură ce omul trece prin ale lui iad și sa cer după moarte. Porțiunea din făcător care a fost întruchipat nu recunoaște relație la Triune de sine în ansamblu, pentru că nu a știut-o în timpul viaţă. Călătoriile de la scoarța exterioară spre interior se realizează prin aceea care poartă cu ea identitate avea înăuntru viaţă. După sfârșitul veșniciei din noastra. in cer acest fals „eu” ca ființă umană dispare, când porțiunea care a fost întruchipată este retrasă treptat din respirație formă în sale atmosferă psihică. Acolo se odihnește până la fiecare făcător porțiuni a reexistit la rândul său, apoi este extras din nou pentru o întruchipare într-o nouă ființă umană.

Porțiunile din făcător care nu au fost întruchipați sunt totuși afectate viaţă si dupa moarte de porțiunea care a fost întruchipată. În viaţă între rinichi și suprarenale a existat o legătură făcător porție și gânditor și cunoscătorul care a avut contact prin intermediul respiraţie cu inima și plămânii și cu corpul hipofizar sau pineal. În viaţă, curenți în atmosfere curgea spre și dinspre părțile din afara corpului prin porțiunea întrupată. Acești curenți au fost menținuți de cele trei respirații ale Triune de sine care curge prin suflarea fizică de patru ori. A existat o întărire sau o slăbire, o calmare sau tulburare, o întunecare sau o luminare a porțiunilor neîncarnate. După moarte acest lucru încetează. Apoi vine reacția. Rezultatele produse pe porți neîncarnate sunt apoi aruncate înapoi asupra porțiunii care a fost în personalitate, și să producă în ea automatul senzaţie și gândire asta face ca iad și cer pentru falsul „I.” Aceste stări de suferință și de noastra. sunt intensificate deoarece amestecul și alternanța durere și plăcere, care a intrat viaţă, sunt absenți. Reacțiile din porțiile neîncarnate sunt, prin urmare, mai înflăcărate și mai severe iad și mai intens în cer decât au fost întâmplătorii sentimente in viaţă. Aceste reacții continuă până la rezultatele porțiunilor neîncarnate care au fost afectate în timpul viaţă sunt epuizați de suferință și noastra. din falsul „I.” Apoi porțiunea care a fost întruchipată este gata de a fi reabsorbită în atmosfere a făcător. Când aceasta are loc după sfârșitul cer perioada, cele patru simțuri revin la ale lor element, compozitorul de unităţi construi structura animalelor sau plantelor, respirația părăsește formă a respirației-formă, Şi AIA rămâne în starea sa nedimensională. formă a respirației-formă este apoi redus la o pată, ca din cenușă, a punct, inertă și se află în atmosfera psihică a făcător; acolo așteaptă până la gândul conducător pentru următoarea viaţă a făcător porțiunea de a reexista provoacă AIA pentru a revigora acel inert punct cu esențial importanţă a lumilor ca respirație și este din nou suflarea -formă.

Cand făcător porțiunea care a fost întruchipată s-a alăturat porțiunilor care nu erau în carne, falsul „I” ca și care ființă umană a fost conştient, încetează să mai fie. Ea va avea următoarea lui întruchipare după ce fiecare dintre porțiunile care nu sunt întruchipați a reexis la rândul său. gânditor a Triune de sine direcționează porțiunea care urmează să fie întocmită pentru alcătui următoarea ființă umană, Conform gândul conducător din acea porțiune.

Că gândit este suma gânduri din trecutul său viaţă. Deși acestea pot părea numeroase, diverse și greu de coordonat, totuși gânduri care stau la baza lor sunt simple și sunt asemănătoare, deoarece au același scop. Modelele lor le determină să varieze. Multe designuri deseori sunt specializate în același scop. De obicei, un scop sau câteva obiective unesc toate acestea gânduri din oricare viaţă într-un singur gând dominant. Aceasta are o continuitate, în ciuda unor variații ușoare ale obiectivelor. Se schimbă foarte puțin din viaţă la viaţă cu oameni obișnuiți pentru că își permit să fie împinși sau conduși de circumstanțe și de gândire pasivă. Gândirea conducătoare este o ființă de mare putere. Își capătă puterea de la dorință a făcător și de la Lumina a Inteligență. Obține aspectele sale bune sau rele din utilizarea la care a pus-o Lumina a Inteligență pe care a trimis-o natură, și din cantitatea de Lumina a adus înapoi în noetică atmosferă.

Astfel de alte porțiuni din făcător sunt de asemenea atrasi relație la porțiunea care urmează să reexiste, deoarece va furniza caracteristicile care gândul conducător necesită să lăsați persoana să fie un hoț sau un bancher, un săpător de scoici sau un arheolog, o gospodină sau o actriță. Fara relație din aceste alte porțiuni gândul conducător nu s-a putut manifesta ca nou ființă umană. Aceste alte porțiuni sunt trase pentru a satisface dorințele neîmplinite, pentru a le permite destin a veni acasă, a-i permite altora gânduri să găsească o expresie ciclică pe care viețile trecute nu le-au permis, să o ofere Oportunitate pentru învăţare lucruri speciale, pentru a deschide căi pentru aventuri noi și pentru a completa personalitate.

Toate realizările care sunt probleme memorie, cum ar fi eficiența profesională sau de afaceri, împreună cu mecanic calificare, sunt lăsate în urmă, în timp ce tendințele, obiceiuri, maniere, sănătate și temperament, care nu sunt la fel de superficiale, ci exprimă aspecte ale făcător în sine, poate fi adus ca trăsături caracteristice. Externele precum rangul, banii, poziția, succes sau opusele lor sunt evanescente și, dacă nu este necesar pentru făcător de la care să înveți, nu va apărea printre împrejurimile noului ființă umană.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.