GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL IX

RE-EXISTENȚĂ

Secțiunea 15

Nu este prezentă formarea porțiunii de învățare prin memorie. Mintea corpului. Doer-memorie. Sense-memorie. O memorie bună. Memorie după moarte.

De-a lungul tuturor reexistențelor unui făcător instruirea sa este continuată de aspectele sale superioare din cadrul Lumina a Inteligență chiar dacă memorie din viețile anterioare nu este prezent. O examinare a natură of memorie va arăta de ce omul nu-și amintește de viețile trecute.

Memorie a omului este simț-memorie atunci când tratează evenimente externe; este făcător-memorie când se raportează la stări din făcător. Sense-memorie a omului este de patru feluri și este făcătorrecunoașterea obiectivelor, sunetelor, gusturilor și mirosurile și contactele care au fost impresionate de cele patru simțuri și sunt reproduse de respirație formă. Impresiile sunt primite prin organele respective de către nervii optici, auditivi, gustativi și olfactivi și de către alți nervi senzoriali și sunt transmise prin nervii involuntari către corpul de patru ori care le transmite către respirație formă pe care sunt fixate de către respiraţie. Galeria de imagini, sunete, gusturi, mirosuri și contacte pentru întreg viaţă Este acolo. Creierul nu are nici o legătură cu recepția de impresii, cu excepția cazului în care activitățile mentale intenționate însoțesc văzul, auz, degustare, miros sau atingere. Impresiile de pe respirație formă nu sunt fizice, deși realizate prin mijloace fizice. Fara creier celulele, nervos celulele sau alte celulele păstrați impresiile. Acestea rămân sub formă de amprente non-fizice pe respirație formă.

Impresiile priveliștilor, sunetelor, gusturilor și mirosurilor primite de cele patru simțuri în organele lor simțitoare și nervii respectivi, sunt primite în același mod ca și impresiile unei atingeri agreabile sau dezagreabile. Impresiile atingerii sunt primite de nervii senzoriali din ceea ce face contact cu corpul. Simțul mirosului este entitatea care primește direct impresia făcută de contactul fizic asupra nervilor senzoriali ai sistemului nervos involuntar, de fierbinte sau rece, moale sau tare, arzând sau stoarce. Simțul vederii vizualizează obiectele, simțul auz transmite mișcarea ca sunete, simțul gustului aduce gusturi și simțul mirosului atinge și face contacte fizice. Aceste impresii de contact sunt de două feluri, cele ale mirosului și ale contactului fizic. respirație formă primește impresiile și le transmite automat la nervii senzoriali ai sistemului nervos voluntar, iar nervii motori ai acestora le transmit către făcător.

Înainte de transferul lor în făcător aceste impresii nu sunt recunoscute și nu produc efecte ca obiective turistice, sunete, gusturi, mirosuri sau contacte. Ele sunt pur și simplu impresii fără sens și produc nr senzaţie. Cu toate acestea, acestea sunt fixate pe respirație formă langa respiraţie când ajung prima dată, deși sunt fără culoare, formă, sunet, gust sau miros și, deși produc nr durere or plăcereLa senzaţie de orice fel. Aceste impresii de lucruri fizice făcute pe respirație formă stau la baza unor fenomene precum vise sau reproduceri inconștiente în stări de transă sau reproduceri și combinații care formează Hells și ceruri și sunt preliminariile lui amintiri.

făcător face mai multe lucruri cu aceste impresii, care toate ajung la ea în sistemul nervos voluntar. Le simte doar ca priveliști, sunete, gusturi, mirosuri și contacte, ca atare făcător; le percepe și le clasifică ca fiind acele lucruri prin intermediul corp-minte și le identifică în diverse moduri, din cauza prezenței cunoscătorul a Triune de sine. Toate cele trei acțiuni constituie ceea ce se numește a vedea, auz, degustând, mirosind și senzaţie prin atingere. Astfel, atunci când este percepută o casă dintr-o pajiște, impresiile aduse acasă de simțul vederii sunt resimțite de făcător la fel de agreabil sau de dezagreabil, nimic mai mult; la acest senzaţie se adaugă prin gândire, așa cum distinge, compară și interpretează, percepția asupra ierbii lungi, a laturilor cenușii, a celor trei praguri și a ferestrelor cu obloane verzi. De virtute of I-ness, falsul „eu” dă identitate la imagine și spune: „O văd” și mai departe: „Aceasta este acea casă particulară”, „Această casă am văzut-o înainte, cu iarba lungă, părțile cenușii, trei pârtii și rapa răsucită”. Nu este până când toate cele trei acțiuni au trecut este cel mai simplu obiect văzut sau altul senzaţie simțit.

După percepțiile prin cele patru simțuri au fost făcute de către făcător, îl ștampila senzaţie, gândire și identificarea pe impresia făcută mai întâi pe respirație formă. Această soluționare se face și de către respiraţie. După aceea, vedere, sunet, gust, miros or senzaţie prin atingere poate fi chemat sau poate apărea fără somație, ca memorie. În toate cazurile memorie este parțial simț-memorie și parțial făcător-memorie. Animalele nu au respiraţie-formulare, totuși au amintiri. Animalul amintiri sunt senzaţie și dorință amintiri, numit instinct sau impulsuri, inerente în senzaţie or dorință care animă animalul.

Amintirea care este rezultatul unui efort sau dorință, începe prin gândire activă pe un subiect asociat cu lucrul căutat să fie amintit. gândire începe în inimă și plămâni, apoi continuă în creier. Acolo se pune în joc nervii anumiți ai viziunii, auz, degustare, miros sau atingere. Acest lucru trezește partea subiectivă sau interioară a sensului particular, care este întors spre interior și prin nervul și sistemul său acționează asupra corpului fizic de patru ori și prin cel asupra respirație formă. Acolo impresia originală este chemată și apoi reprodusă în sinusurile frontale sau într-o zonă nervoasă a creierului prin sens, prin latura obiectivă a căreia a fost luată impresia originală. Imaginea, sunetul, gust, miros sau altceva senzaţie în zona creierului nu se află impresia originală, ci o copie a acesteia, transferată din respirație formă spre zona creierului. Dacă copia produce o senzaţie similar cu produsul când a fost făcută impresia originală și falsul „I” identifică copia cu impresia originală făcută din obiectul extern, vedere, sunet, gust, mirosul sau contactul este amintit. Deși impresiile originale nu sunt de obicei făcute cu cooperarea creierului, asistența sa este necesară în toate cazurile de amintire intenționată. făcător În gândire trebuie să coopereze cu cel puțin unul dintre simțuri în orice caz în care se amintește orice. Sensul trece, în ordine inversă, asupra proceselor care au produs prima impresie în sistemul nervos voluntar, dar făcător repetă acțiunea inițială. Fără activitățile sensului, intervenind între inițial gândire și recunoașterea finală ca rezultat al acțiunii combinate a făcător, nu poate fi nu memorie. Pentru a-și aminti un lucru, trebuie să existe o recunoaștere sau o reproducere, voluntară sau involuntară, a impresiilor făcute de lucruri externe de către simțuri.

Amintirea, care nu este rezultatul unui efort, dar care nu este solicitat, se datorează unei influențe asupra respirație formă. Solicitarea poate fi din diferite cauze, cum ar fi gândire pasivă, natură-imaginaţie, a unei alte persoane gândit sau o apariție sugestivă. Dacă stimulul este suficient de puternic sau vine la dreapta timp, va constrânge respirație formă pentru a reproduce o impresie pe care a primit-o de la simțuri. Reproducerea se face prin același sens sau simțuri care au făcut impresia inițială și este aruncată pe sinusurile frontale sau pe zona nervoasă din creier și acolo este simțit, clasificat și identificat de către făcător. Acest lucru este involuntar memorie.

Ființe umane trăiește în involuntar amintiri, care constituie cea mai mare parte din viața lor. Cu fiecare act sunt asociate amintiri a altor acte. Acestea fac scene în mijlocul cărora gândire pasivă continua. Acest lucru atrage în altele amintiri. Ei țin stadiul interiorului viaţă până când impresiile de sens nou schimbă memorie a omului la alte scene. Apoi gândire continuă acolo. Viaţă este o interacțiune continuă între gândire pasivă și amintiri. După moarte interior viaţă este singurul, totuși devine obiectiv. Este, în ceea ce privește amintiri, același fel de viaţă faptul că făcător condus în timp ce teren comun. Dar toate amintiri atunci sunt involuntare și gândire că este întrețesut este automat.

Indiferent dacă este voluntar sau involuntar, indiferent dacă viaţă sau după moarte, Acest memorie a omului este recunoașterea de către făcător of senzații de obiective, sunete, gusturi, mirosuri și contacte pe care făcător se simțise din impresii pe respirație formă primite prin cele patru simțuri și interpretate de gândire.

Doer-memorie a omului este reproducerea și recunoașterea de către reexistent făcător o parte din stări de sine în afară de impresiile lucrurilor exterioare făcute pe respirație formă de simțuri. Acestea sunt stări prin care particularul făcător o parte a trecut, indiferent dacă în prezent viaţă sau în orice vieți din trecut sau în oricare dintre cele de după moarte stări între ele. Sunt state în care făcător porție a fost conştient in senzaţie și doritor și în laturile active și pasive ale unuia dintre cei trei mințile poate folosi. Ele sunt state din făcător în sine. Ele sunt separate și destul de distincte de impresiile obiectelor externe făcute de simțuri. Impresia pe respirație formă este un lucru și durere or plăcere, dorind și senzaţie sau alte făcător starea indusă de impresie este cu totul alta.

Doer-memorie omul este de obicei de doi, mai rar de trei grade, în funcție de aspectele făcător din care omul este conştient. făcător statele cărora astăzi lumea le acordă cea mai mare importanță sunt plăcere și durere din senzații prin simțuri și bucurie sau întristare, frică or dorință, ca state interioare ale făcător.

În conştient stare de veghe făcător-memorie poate fi intenționat sau nu poate fi solicitat. Dacă este rezultatul unui efort, este amintit de acesta gândire activă pe un subiect de gândit conectat cu făcător stat a căutat să fie amintit. Există trei moduri de amintire, în conformitate cu cele trei grade ale făcător-memorie.

În primul grad de făcător-memorie, când cineva încearcă să-și amintească a făcător stare de senzaţie-Și-dorință procesul începe prin a se întreba despre sine ceea ce făcător stat conectat cu un fost timp, locul sau evenimentul a fost; cum ar fi „Cum m-am simțit când am intrat prima dată la școală?” Apoi, unul primește simț-memorie, din drumul către școală, școala, profesorul și elevii. Această linie de simț amintiri trebuie să fie găsit înainte să existe făcător-memorie ca din senzaţie când cineva a mers prima dată la școală. Ajutorul din simț-memorie este un preliminar la făcător-memorie of senzaţie. Sense-memorie este recunoașterea obiectivelor turistice, a sunetelor și altele senzațiiși asta amintește de sentimente și dorinţe ceea ce simțea impresii provocate cu mulți ani înainte. Procesul de amintire sentimente și dorinţe începe în rinichi, dar nu este recunoscut până când nu ajunge la inimă. De obicei nu este recunoscut nici acolo, iar oamenii rămân inconștienți de efortul de a-și aminti până când procesul ajunge în creier.

Al doilea grad de făcător-memorie a unui om este acela de a-și aminti de state cu privire la corectitudine-Și-motiv. A aminti o judecată legată de o persoană sau o scenă este un memorie a unui stat în cauză corectitudine; cazuri ale unui stat în cauză motiv sunt de genul înţelegere din tabelul de înmulțire, de axiome și de adevăruri generale. respirație formă de obicei este chemat să prezinte impresii făcute anterior de simțuri, pentru a ajuta acest tip de memorie. Amintirea începe în inimă prin gândire a unui subiect și apoi ajunge la creier. În inimă acțiunea respiraţie apelează la respirație formă pentru impresia legată de subiectul lui gândit. respirație formă aruncă impresia în inimă, de unde este transportată în creier și acolo este recunoscută ca fostă stare a făcător.

motiv de ce oamenii nu pot apela la memorie al altor stări mentale se datorează faptului că nu le controlează gândire. Ei folosesc în principal corp-minte, minte care este lucrat pentru lumea fizică și este preocupat în special de contact, măsură, greutate, distanță și astfel de lucruri fizice. În timp ce folosesc senzație de-minte sau dorința de-minte, le folosesc mult mai puțin și le lucrează numai în legătură cu corp-minte. Folosind în principal corp-minte oamenii nu pot primi decât așa ceva doer-amintiri așa cum sunt cauzate de lucrurile fizice.

Doer-amintiri de gradul al treilea, adică a statelor referitoare la I-ness-Și-egoismul nu veniți la omul obișnuit prin eforturi de amintire. Dacă încercarea de a urmări pe cineva identitate in memorie este făcut, ca prin încercarea de a aminti cine a fost acum o săptămână, acum un an sau douăzeci de ani în urmă, I-ness este chemat de falsul „I.” Falsul „eu” se simte atunci a fi aceeași entitate cu care a fost acum o săptămână, acum un an și douăzeci de ani, deși trăsăturile fizice ale omului s-au schimbat. respirație formă nu este obligat să facă nimic în mod activ, ci este necesar ca fundal, de exemplu, să se arate astăzi, acum un an și douăzeci de ani în urmă. Se consideră că ceva nu s-a schimbat deloc, nu este mai tânăr, nu este mai vechi și a fost și este conştient ca ceva fără schimbare. Acesta este un senzaţie prin falsul „eu” al „I” -ului, care este adevăratul „eu” din spatele falsului. Conexiunea și continuitatea sunt date de I-ness.

Doer-memorie din cele trei grade apare de obicei fără a fi chemat. La fel de casual, neintenționat simț-memorie, amestecat cu gândire pasivă, alcătuiește cele mai lungi întinderi viaţă și atrage doer-amintiri of sentimente și dorinţe, deci cotitură puncte of viaţă sunt marcate de nesemnate doer-amintiri din celelalte grade. Acestea nu sunt asociate cu impresii de simț și împrejurimi, ci izbucnesc asupra lor și evocă în făcător sentimente of frică și jale sau de seninătate, pace și uşura, adesea destul de diferit de condițiile din jur. Aceste amintiri dincolo de simțuri sunt resimțite ca speranţă, conştiinţă și destin.

Toate acestea doer-amintiri se datorează în mare măsură gânduri mersul cu bicicleta în atmosferă mentală a făcător porție în om. Ei acționează în anumite momente asupra AIA, strigând și reînvie impresiile pe care le-au făcut atunci când au fost generate și, ulterior, din când în când în cursurile lor. gânduri sunt la fel ca în trecut. Locuința făcător porție nu este conştient a gânduri, dar asta este conştient a efectelor produse de aceste treceri gânduri, care sunt amintiri de trecut făcător state. Aceste amintiri produce ispită, remușcare, frică, speranţă, dureri de conştiinţă și credinţă în cineva destin. Dar o fac într-o manieră pentru care omul nu ține cont. El nu își poate da socoteala pentru că este atât de ignorant natură of memorie.

Un bun memorie”Este un proces de reproducere precis din punct de vedere mecanic respirație formă de impresii primite din cele patru simțuri. Tot ce trebuie să facă este să apelezi la memorie; cu atât mai puțin intervine cu amintirea de gândire cea mai clară va fi reproducerea automată. Memorie nu este gândire și nu este realizată de gândire. Gândire, în timp ce impresia este făcută de simțuri, interferează cu limpezimea impresiei și gândire poate, de asemenea, să interfereze sau să împiedice amintirea. Defect memorie este cauzată nu numai de incapacitatea sensului particular de a face impresii, dar și de orice din drumul care împiedică transmiterea acestora din respirație formă la făcător, sau din lipsă calificare sau putere în făcător pentru a le primi. Imposibilitatea de a primi impresii clare pe respirație formă poate fi datorată uneia dintre cele două cauze. Simțurile pot fi incapabile să primească și să transmită impresii clare sau respirație formă ea însăși poate fi incapabilă să le primească sau să le păstreze.

Memorie va fi slabă dacă impresia a fost ușoară, încețoșată, inexactă sau combinată cu alte impresii. Dacă un sens nu poate face o impresie suficientă asupra respirație formă nu va fi nu memorie. Acest lucru se întâmplă adesea cu persoane care nu-și pot aminti melodii sau sunete. Când aud o melodie, nervul auric o transmite corpului aerisit și de acolo trece pe calea respirație formă la făcător, fără însă a face o impresie clară. Prin urmare, se aude melodia, făcător reacționează la ea, dar nu o poate reproduce memorie deoarece nici o impresie clară nu a fost păstrată de către respirație formă.

Alte cauze ale săracilor memorie sunt impedimente care împiedică transmiterea corectă a impresiilor către sau din făcător, chiar dacă au fost făcute pe respirație formă. Acesta este cazul în care structura nervoasă, de-a lungul căreia trebuie să treacă la sau dinspre făcător, este defect, sau în cazul în care organele sau canalele nervoase sunt obstruate de anormal substanţe, cum ar fi aderențele. Acest lucru se poate întâmpla din cauza boli, bătrânețe sau disipare.

Memorie va fi, de asemenea, sărac dacă există impedimente create de făcător în sine, ceea ce va împiedica fie o impresie clară asupra respirație formă în primă instanță sau ulterior o reproducere adecvată. Sunt neatenție, confuzie, nemulțumire, o revoltă de sentimente și dorinţesau lipsa Lumina în atmosferă mentală a omului, astfel încât să fie slab și făcător nu este clar în ceea ce vrea să-și amintească. Activitățile sale mentale nu sunt coordonate; le lipsește rezistența și claritatea, ordinea și discriminarea.

Apelul la lucrurile căutate să fie amintite depinde de asociere. Trebuie să existe un impuls simțit în făcător pentru un nume, ocazie, persoană, eveniment, vederesau ceva asociat cu lucrul căutat să fie amintit care a atras odată o reacție din făcător. Acest subiect sugerează făcător lucrul odată văzut, auzit, gustat, mirosit sau atins și făcător apelează la memorie sau reproducerea acestuia. Aceasta este produsă automat ca respirație formă aruncă o copie a primei impresii în sinusurile frontale sau pe senzoriul creierului.

Pentru a repeta după-amiaza o declarație auzită în prealabil, este necesar ca ascultătorul să aibă un bine memorie de sunete, că ar fi trebuit să asculte cuvintele și să nu-și fi permis să se gândească în timp ce asculta. Când repetă mai târziu cuvintele, el trebuie să se oprească din nou gândire, aveți încredere și ascultați sunetele în timp ce reapar pe zonele creierului. Dacă se încordează prea tare, se va amesteca și nu-și va aminti. El va putea repeta un cuvânt lung de conversație cu cuvânt dacă prima impresie ar fi clară și nu există obstacole mecanice în modul și dacă făcător fusese atent și nu se angajase în garanții gândire.

Dacă unul are memorie suficient de bun pentru a-l lăsa să noteze discrepanțe în povești, el face acest lucru prin asociere și comparație. El trebuie să asculte mai multe povești fără să intervină de ale lui gândire. El va primi apoi o amprentă clară pentru care făcător și sa gândire va reacționa. Când aude alte povești despre subiectul primului, făcător-memorie îl determină să asocieze și să compare noul cu impresiile anterioare ale poveștii și apelează la simț-memorie să furnizeze înregistrările anterioare. Acolo unde persoanele sunt vag conştient de variații sau contradicții, dar nu pot aminti în mod distinct, ele nu reușesc memorie fie pentru că nu au primit impresii clare în primă instanță, fie pentru că nu au ascultat cu atenție și fără a le amesteca gândire cu înregistrarea.

Cele mai frecvente cauze ale săracilor memorie nu se regăsesc în slăbiciunea simțurilor sau a respirație formă și în defecte ale căilor de transmisie, dar în vagi gândire pasivă care interferează cu crearea primei impresii și din nou cu reproducerea și recunoașterea.

Sense-memorie și făcător-memorie nu se disting. Există diverse cauze. făcător-memorie din care o persoană este conştient este evocat de evenimente din lume, adică de impresii pe care simțurile le fac asupra respirație formă; aceste evenimente cauzează simț amintiri să vină împreună cu făcător-memorie; iar persoana, nefiind suficient de expertă, nu distinge unul de celălalt. O altă cauză este aceea că doer-amintiri dintre care oamenii sunt conştient sunt în principal dorinţe și sentimenteși ambele sunt de obicei sugerate de simțuri. doer-amintiri of senzaţie-Și-dorință nu sunt cunoscute și, dacă apar, sunt considerate neobișnuite experiențele și nu sunt clasificate ca amintiri.

Doer-amintiri sunt toti amintiri a statelor din senzaţie-Și-dorință, adus de gândire. gânditor a Triune de sine are înaintea sa tot timpul trecut și viitorul care a fost făcut. Astfel știe și produce destin pentru om. cunoscătorul a Triune de sine este in eternul, ca cunoaștere, care include trecutul și viitorul de orice fel. Prin urmare doer-amintiri sunt state din făcător în om, care trăiește în timp și face destin.

Există patru tipuri de stări psihice care pot fi numite doer-amintiri. Este un memorie a impresiilor din natură care afectează senzaţie or dorință ca evenimente; acest lucru este adus de acțiunea corp-minte; aceasta este psihofizică memorie. Este un memorie of sentimente as sentimente sau din dorinţe as dorinţe, A memorie de ei înșiși. Acest memorie este de obicei evocat de evenimente din natură în asociere cu corp-minte, lucrând cu sentimentul-minte sau dorința-minte; asta este psihic memorie. Este un memorie care este o stare de simțire sau de dorință, dar nu doar de sentiment sau dorință. Este un memorie unde omul își amintește despre un eveniment care pare să spună „Da”, „Nu”, „Ar trebui să fie” sau „Nu ar trebui să fie”. Acesta nu este instinct, care se bazează pe experienţă de sentiment sau de dorință. Este un sentiment al adevărului, al unei convingeri. Convingerea poate fi contrară instinctului cuiva, adică al lui sentimente și dorinţe, pentru că este recurentă ca a memorie de anterioare învăţare prin gândire.

Abilitatea de a face lucrurile este rezultatul celui de-al treilea tip de memorie. Pentru ca această abilitate să devină operativă, este necesar să existe un eveniment fizic care îl evocă. Astfel de cazuri doer-amintiri sunt fațade ale calculului instantaneu, intermiterea temelor muzicale și concepția Planurile pentru afaceri și gestionarea afacerilor. Toate persoanele care arată abilități dincolo de rutină, instruire și simplu calificare, au uneori doer-amintiri, care stau la baza inspirațiilor și a realizărilor extraordinare. Scriitori, compozitori, inventatori, oameni de stat sau soldați care ies în evidență din masa asociaților lor au doer-amintiri care îi ajută; acesta este psiho-mental memorie.

Până la a patra ramură din făcător-memorie aparține amintiri care ajung la unul dintr-o dată, indiferent dacă este singur sau într-un tundru și îl fac conştient al lui identitate în afară de prezent. Ele aduc o stare de izolare, seninătate și exaltare. Aceasta este o întâmplare rară și nu durează de obicei mai mult de câteva momente. Dar lasă unul cu un sentiment de permanență în rândul schimbărilor formulare și scene schimbătoare din viaţă; acesta este psiho-noetică memorie.

Amintiri din cel de-al treilea și al patrulea fel nu apar ca ceea ce se numește amintiri, adică recunoașterea fostelor state, la fel ca și amintiri de primul și al doilea fel. amintiri of sentimente și dorinţe necesită un stimul de la evenimente senzitive, care sunt ca sentimente și dorinţe, întrucât amintiri adusă de către gânditor necesită evenimente care devin subiecte ale gândit. De obicei, nu se face distincție și toate amintiri par a fi de același fel.

După moarte impresiile făcute în timpul viaţă de cele patru simțuri rămân pe respirație formă. Impresiile sau semnăturile simbolice, înregistrările magice ale gânduri, rămâne pe respirație formă și, de asemenea, pe dimensiuni nedimensionale AIA în sine. Părțile solide, creierul, nervii, cele patru sisteme și astral-părțile cu lichid lactos sunt dispărute și disipate. Doar simțurile, cu respirație formă, rămâne. respirație formă se reproduce la făcător porțiune care locuia în om, după moarte afirmă, evenimentele din trecutul său viaţă. Aceste reproduceri sunt amintiri. Unele dintre ele ajută la realizarea iad a omului. Unele ajută la realizarea idealuri care sunt ale lui cer. In timpul iad precizează cele amintiri care nu poate intra cer, sunt arse de pe respirație formă. Acesta este unul dintre scopuri iad indeplineste. La sfârșitul cer perioada respiraţie lasă respirație formă; formă dă drumul simțurilor și al lor amintiri, care sunt disipate și tot ceea ce rămâne în făcător portiunea este AIA si formă a respirație formă care este inactiv și în repaus. făcător porție se află în stare de repaus. AIA este fără dimensiune. Nu poartă impresii care au fost făcute de simțurile de pe respirație formă, dar poartă cu putere semnăturile magice făcute de gânduri. Când există un re-existență de care făcător o parte din aceste semnături vor deveni efective atunci când AIA revigorează formă a respirație formă, care a fost inactivă și îl relansează respiraţie, și este la fel respirație formă unitate sau vie suflet pentru următoarea existență pe pământ.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.