GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL IX

RE-EXISTENȚĂ

Secțiunea 18

Rezumatul capitolelor precedente. Conștiința este Singura Realitate. Omul ca centru al lumii timpului. Circulațiile unităților. Instituții permanente. Înregistrări ale gândurilor sunt făcute în puncte. Destinul ființelor umane este scris în spațiile înstelate. Echilibrarea unui gând. Cicluri de gândire. Glamour în care se văd lucrurile. Senzațiile sunt elementare. De ce natura îl caută pe făcător. Iluzii. Lucrurile esențiale din viață.

Pentru a examina câteva afirmații precedente: Constiinta este supremul Realitate; în comparație cu ea, toate celelalte sunt iluzie, (Fig. VII-A). Prin urmare: Unmoving Motion, care provoacă omogenitate Substanță a se prezenta în manifestare ca cel manifestat, este un iluzie. Substanță is spaţiu, nimic, nu este nimic, este iluzie. Din ieșirea din Substanță vine manifestat. Acest lucru este necalificat spirit sau forță, activitate, alcătuită din indestructibil de unităţiși este sfera focului (Fig. IA). Este Oși este sursa tuturor lucrurilor manifestate ca natură. Această sferă este realitate finală care fiinţe umane poate concepe ca natură. Cu toate acestea, este un an iluzie- în comparație cu Constiinta.

În sfera focului manifestarea continuă ca activitate a indivizibilului de unităţi până când un aspect neexprimat al anumitor dintre ei începe să exprime pasivitate. Deci începe dualitatea. de unităţi deci exprimarea este de un dual natură, o parte a fiecărei unități fiind activitate, spirit, forța și cealaltă pasivitate. Aceasta este sfera aerului. Acolo activitatea domină pasivitatea până când printre masă sunt de unităţi în care pasivitatea începe să domine activitatea. Aceasta este sfera apei. Printre acestea de unităţi sunt unele unde pasivitatea se manifestă doar și partea activă este în repaus. Aceasta este sfera pământului, inerția. Aceste patru sfere sunt iluzii în comparație cu Constiinta, ultimul Realitate. Sferele sunt instituții permanente pentru trecerea de unităţi conform Ordinului Etern al Progresiei, (Fig. II-G, H).

În partea manifestată a sferei pământului, anumite dintre de unităţi în inerție devin active ca și Lumina; partea pasivă a de unităţi nu este exprimat. Ele sunt oarecum pasive în comparație cu activitatea sferei de foc, dar au un potențial dublu aspect. Ei fac ușoară lume, care este o sferă incoloră a umbrelor ușoară. În unele dintre de unităţi latura activă este exprimată și ele formează viaţă lume. În unele dintre acestea, partea pasivă domină partea activă; aceste de unităţi sunt formă lume; iar lumea fizică este formată din de unităţi unde partea activă a dispărut în pasiv. În partea nemanifestată a lumii fizice de unităţi asa ramaneti. În partea manifestată a lumii fizice, acestea se repetă într-o măsură anterioară progres în jos și faceți ușoară, viaţă, formă iar planurile fizice. Mai departe, ele realizează pe planul fizic patru stări și substraturile lor și compun tărâmurile vizibile și tangibile natură. Totuși, totul este un iluzie, în comparație cu Constiinta, (Smochin. IB, C, D, E).

Se datorează prezenței Constiinta că Moțiunea acționează Substanță şi că Substanță se manifestă treptat pe măsură ce de unităţi of natură în cele patru sfere și lumi. Din cauza prezenței Constiinta il de unităţi progres prin etapele ulterioare în natură.

În Univers sunt patru feluri de de unităţi, împărțit pe larg în unități de natură, AIA de unităţi, Triune de sine de unităţi și Inteligență de unităţi.

Unități de natură sunt doar conştient. Sunt conştient as particularul funcţie pe care le îndeplinesc. Ei nu încetează să mai fie conştient; chiar și atunci când sunt inactivi își îndeplinesc activitățile funcţie de a fi inactivitate. Unii nu efectuează mai mult de unul funcţie la o timp. În timp ce renunță la una, preiau alta. Nu se întorc niciodată înapoi funcţie într-o stare prin care au trecut. Pe planul fizic unele dintre ele, cele din cele patru subdiviziuni ale stării solide din importanţă, alcătuiesc obiectele animate și neînsuflețite natură. Aceste obiecte sunt cele mai mari iluzii. Ele sunt universul.

AIA de unităţi nu sunt conştient ca funcții pe care sunt făcute să le efectueze de către gândire si gânduri a acestora împlinitori, dar poartă evidența tuturor impresiilor făcute asupra lor. Ei nu funcționează decât dacă sunt impulsionați de împlinitori. Sunt la îndemâna natură. Natură nu poate atinge și nu poate obliga AIA să funcționeze fără sancțiunea făcătorului, în gândire. respirație formă este o unitate, a natură unitate. Forma de respirație formă este forma corpului și respiraţie este viaţă a respirație formă și constructor al corpului. În aceste două aspecte respirație formă este constructorul fiecărui corp fizic în toate reexistențele celor douăsprezece porțiuni ale făcătorului.

Triune de sine de unităţi sunt conştient as senzaţie-Și-dorință, corectitudine-Și-motiv, I-ness-Și-egoismul; cu toate acestea Triune de sine is O. Ca unitate, Triune de sine is conştient, nu numai of și as ei funcţie, dar că așa este conştient și știe că așa este conştient al său Unitate, ca Triune de sine.

O inteligență unitate este ultima etapă în care a unitate is conştient ca o unitate. Inteligență de unităţi sunt conştient as cele șapte facultăți ale lor și of ei înșiși ca inteligențelor, Ca Unitate dintre cei șapte. Sunt conştient ca lor Lumina pe care le împrumută selecțiilor lor triune și care din împlinitori intră în natură, provoacă de unităţi a ușoară lumea să apară ca ușoară și este inteligență și comandați în natură și care este acela despre care unii oameni vorbesc ca Dumnezeu. Sunt conştient in natură ca asta Lumina oriunde s-ar afla, în roci, plante, animale, corpuri umane și zei of natură sau din religii. inteligențelor sunt conştient că ei comandă universal natură; și, cu Selecții Triune complete, ajustați treburile fiinţe umane in conformitate cu legea gândirii. Acestea sunt cele patru clase de de unităţi.

Prin prezența Constiinta o inteligență de cel mai înalt grad poate, atunci când Triune de sine a devenit o inteligență, părăsiți manifestul și deveniți omul conștient. O inteligență nu-și pierde individul inteligență când devine Sameness conștient, dar încetează să acționeze ca numai o inteligență devenind ceva dincolo de ea. Similitudinea este nemanifestată și este tot așa Substanță a fost, dar este conștient de toate ca Sameness, întrucât Substanță era inconștient Substanță. Samenessul conștient este conștient de a fi același în și ca fiecare unitate în manifestat. Este conștient ca fiind în ei și ca ființă în ea. Cu toate acestea, este conștient că nu este o ființă. O inteligență este conștient de sine ca fiind separat unitateși poartă acest lucru în cel mai înalt grad de a fi un individ, deși este conștient și de toate celelalte inteligențelor as de unităţi în baza informațiilor supreme care reglementează cele patru sfere. Samenessul este conștient de sine ca fiind unul în același grad în care a fost Inteligența, dar este în continuare conștient de a fi prin toate de unităţi de orice fel și de ființa lor. Pentru Sameness Conștient, starea de a fi conștientă ca Inteligență, chiar și ca Inteligență cea mai înaltă, este o iluzie.

Conștient Similitudinea devine pură Inteligență prin prezența Constiinta. O inteligență este un nume aici folosit pentru a desemna cea mai înaltă ordine de de unităţi, care sunt inteligențelor, dar Pure Intelligence nu desemnează nicio unitate. Pentru inteligența pură, Samenessul conștient este un iluzie. Inteligența pură este conștientă într-un grad mai mare decât orice, în cele nemanifestate, care nu este Constiinta în sine. Nu este conștient ca fiind în toate lucrurile și toate lucrurile sunt în ea. Nu este afectat de nimic, cu excepția prezenței Constiinta. Pentru ea chiar și Samenessul Conștient este un iluzie, și la ea Constiinta este O Realitate. Pure Intelligence nu este putere, dar permite toate selecțiile Triune și inteligențelor să aibă putere în funcție de capacitatea lor de a primi și de a o folosi. Le permite să facă acest lucru indiferent de scop pentru care folosesc puterea. Decide un lucru: a deveni Constiinta; atunci apare ca el însuși ca un iluzie.

Universul manifestat și cele patru sfere ale sale și tot ceea ce este în ele pe natură-partea și pe partea inteligentă sunt conştient de unităţi din cauza prezenței Constiinta. Nu există planuri, stări, faze sau grade Constiinta. Constiinta nu se schimba. UM schimbare în funcție de stările în care sunt conștienți. Constiinta nu face nimic, nu provoacă nimic direct sau indirect, dar prin prezența sa toate ființele sunt capabile să fie conștiente și să se schimbe în gradele în care sunt conștiente. Prezența sa în ei îi face conștienți of or as ce sunt ei. Constiinta nu poate fi reținut de gândire din aceasta ca sau comparând-o cu oricare importanţă, forță, lucru sau ființă sau prin gândire din aceasta ca executând oricare funcţie. Este nemodificată și imobilizată, neatinsă și de neatins.

Constiinta este O Realitate, toate celelalte sunt într-un anumit grad iluzie. UM sub Triune de sine nu pot distinge între realitate și iluzie. Întrebarea de realitate și iluzie nu are nici o sens la animale sau la elementali. Pentru ei, lucrurile stau. Dar un om poate gândi și, prin urmare, poate distinge ceea ce este iluzie din ceea ce este realitate- la asta. Lucrurile sunt văzute ca realități pe planul pe care se află. Când cineva devine conștient pe un plan superior, lucrurile de pe acel plan sunt realități, iar realitățile planului pe care a fost înainte a devenit acel iluzii.

Un om este conştient din cele patru simțuri ale sale, din lucrurile simțurilor și din afară natură. El este conştient of sentimente și dorinţe, conştient despre sine ca a personalitate. El nu este conştient of se as întrupat făcător porţiune. Dar poate deveni conştient as il făcător, care este el și of il gânditor si cunoscătorul Sale Triune de sine. El poate deveni conştient despre orice ar vrea să se gândească. El poate face acest lucru simțind și dorind și prin gândire. El poate deveni conştient de orice din lumea schimbării prin intermediul făcător portiune in corpul sau. El are în el legături cu tot. Ca toate natură din lumea umană circulă prin el, el poate deveni conştient din acea parte pe care o simte și despre care crede. El poate deveni conştient of el însuși și as il făcător, partea psihică a lui Triune de sine, simțind și gândire of și as senzaţie-Și-dorință. El poate deveni conştient of il gânditor, partea mentală, prin sentiment și gândire of corectitudine-Și-motiv. El poate deveni conştient of il cunoscătorul, noetică parte, simțind și gândire of I-ness-Și-egoismul. Totul depinde de ceea ce el dorinţe să simți și să te gândești.

El poate deveni conştient din oricare dintre aceste lucruri, dar există asta, prin devenire conştient din care, el va fi capabil să ajungă la toate lucrurile prin intermediul lui gândire, deoarece aceasta este în și prin toate lucrurile și permite tuturor lucrurilor funcţie în orice calitate: Constiinta. Deși este încă un om și departe de sfârșitul călătoriei sale, este posibil ca unul să devină conștient Constiinta by senzaţie și dorință și gândire de ea.

Un om nu durează mult. El apare și dispare. Dar lucrurile care sunt machiajul său continuă după ce combinația a încetat să fie vizibilă. Fiecare parte, chiar și la cele mai mici unitate, are o continuitate datorită prezenței Constiinta. unitate se schimbă, dar nu este niciodată distrusă, deoarece este indivizibil. Acesta durează ca unitate până când a încetat să mai fie o inteligență și a devenit Sameness conștient.

Există același lucru număr of respirație formă de unităţi așa cum există AIA de unităţi și Triune de sine de unităţi. număr of Inteligență de unităţi este mai mare și număr of unități de natură este mult mai mare. Există o progresie lentă constantă de-a lungul liniei, care nu este mai rapidă decât progresul Triune de sine în cursul său de a deveni o inteligență.

Prin urmare unități de natură trece prin corpurile umane și determină fenomenele care dau experiențele la fiinţe umane. UM a focului sunt prezente cu de unităţi în stare radiantă și permiteți simțul vedere pentru a vedea, lemn de ars, schimbări să apară. Prezenta lui de unităţi a aerului cu de unităţi în starea aerisită permite simțul auz a auzi, ființe să zboare și importanţă pentru a ține viaţă. Apă de unităţi cu de unităţi în stare fluidă permit sensul să gust, și importanţă să se combine ca fluid și să ia formă. Pământ de unităţi cu de unităţi în stare solidă permite sensul să miros și pentru a contacta, și importanţă la beton și să fie o structură tangibilă și respirație formă unitate pentru coordonarea funcții a corpului.

Unități de natură de la cel mai înalt la cel mai mic nu încetează niciodată funcţie. Dacă nu sunt activi, ei funcţie ca pasiv. Nu este moarte pentru ei. Nu se pot întoarce la locul de unde au venit.

Tot ceea ce este vizibil și tangibil se schimbă, dar de unităţi ramai la fel de unităţi. Ele circulă de la combinație la combinație, de la fenomen la fenomen, ca tranzitorii de unităţi. Structurile din exterior natură participă la modelul corpului uman și sunt construite după el și îl specializează în diverse formulare de animale și plante, toate obiectivizând omul gânduri.

de unităţi care compun cele patru sfere și cele patru lumi merg mai departe, se absolvă și devin conştient în grade mai mari, ca și lor funcții. Dar sferele și lumile sunt permanente. Sunt instituții permanente, având o latură manifestă care rămâne mereu manifestată. Nu există apariții periodice ale sferelor sau ale lumilor.

Aparițiile și disparițiile ciclice, numite în literatura de est manvantaras și pralayas, apar doar în cele patru stări ale importanţă pe scoarța terestră a lumii schimbării,Fig. II-G). Obiectele de acolo sunt făcute din cele patru feluri de compozitori, aici numiți cauzal, portal, formă și structura de unităţi. Ei provin din corpurile umane și sunt constructorii de afară natură. Acești compozitori compun foc tranzitor, aer, apă și pământ de unităţi care, dacă sunt suficient de masate împreună, alcătuiesc obiectele percepute de simțuri. Toate aceste obiecte există pentru o timp numai. Astrele, soarele și planetele, luna și pământul și apa de pe crusta pământului sunt supuse acestui lucru drept de creație și dizolvare sau aspect și dispariție, așa cum este un corp uman. drept este legea gândirii. Pământul de patru ori rămâne, dar formulare pe scoarța exterioară a pământului sunt în funcție de corpul fizic al omului, iar acest lucru este determinat de al său gândire și sa gânduri. Manvantarasul și pralaya vin și merg doar atât timp cât corpul uman apare și moare. Ele sunt însumări ale totalității fiinţe umane și exteriorizări a gânduri omului. Lumea vizibilă în care lucrurile apar și dispar, în care timp semnifică creștere, degradare și moarte, este înconjurat și pervertit de permanență, (Fig. VB, a). Nimicul, din care vin lucrurile vizibile și în care merg, înseamnă că combinațiile temporare care le-au făcut vizibile, se dizolvă pentru o timp. de unităţi care le-a făcut și au devenit vizibile deoarece au fost ținute ca masă într-o formă continuă, deși sunt invizibile ca individ de unităţiși, prin urmare, nu pot fi urmărite în noi combinații. fapt de o continuitate la fel de distinctă de vizibilitate scapă de observație.

Fuga de fiinţe umane nu fac cunoștință cu decât o mică parte a pământului solid, partea exterioară a scoarței terestre și cu acele trăsături pe care le percep prin cele patru simțuri ale acestora. Ei chiar percep suprafețe de de unităţi din starea solidă de patru ori numai atunci când acestea de unităţi sunt masate suficient de strâns. Dacă nu sunt atât de concretizate, nu există nimic care să poată fi văzut, auzit, gustat, mirosit sau contactat.

Cele patru stări ale importanţă pe planul fizic sunt dispuse astfel: (Fig. IE): În interiorul unui glob de radiant importanţă, există substratul radiant-solid, care are în el stelele; în acel glob se află un glob aerisit importanţă, care are în el soarele în stare solidă aerisită și unele planete; în interiorul globului aerisit este un glob de lichide importanţă care are în ea luna în stare fluid-solidă; iar în interiorul globului fluid este un glob de solid importanţă, care are în ea crusta de pământ solidă în stare solidă. de unităţi a stării solide sunt pătrundute de și sunt suportate de de unităţi a stării fluide; de unităţi a stării fluide sunt susținute de cele ale stării aeriene și acestea de către de unităţi a stării radiante și acestea prin de unităţi în stare solidă a importanţă pe formă avion. Aceste corpuri nu sunt permanente; vor dispărea când gândire și gânduri fă-le să nu mai fie necesare. Tulburările și distrugerile porțiunilor mari ale scoarței terestre exterioare sunt zilele și nopțile manvantarice menționate în tradiția estică.

Din cauza limitărilor on-nessului, fiinţe umane nu pot percepe globurile pământești, fluide, aerisite și înflăcărate ale stărilor fizice importanţăsau aceste globuri ca fiind atât în ​​interior, cât și în exteriorul scoarței, sau că în interiorul și în afara scoarței, fiecare glob este unul și același; nici nu pot percepe funcționarea corpurilor cerești în aceste globuri.

Fuga de fiinţe umane nu înțeleg machiajul propriilor corpuri sau cum fac parte natură, partea impersonată la fel de distinctă de exterior naturăsau cum de unităţi în trupurile lor trec de acolo în afară natură și de acolo înapoi în corpurile umane, sau cum o parte din de unităţi sunt identificate ca aparținând anumitor corpuri umane. Ei nu știu cât de compozitor de unităţi du-te dupa moarte în regatele din natură și compune tranzitorii de unităţi în plante și animale și sunt din nou la locul potrivit timp pentru a înființa un corp uman sau modul în care acești compozitori de unităţi construiți corpul uman cu trecătoare de unităţisau modul în care compozitorii se mențin astfel, se rup și reconstruiesc corpul în timpul viaţă. Ei nu știu că un corp uman este un flux continuu de tranzitorii de unităţi, vizibil numai în timp ce treceți prin compozitori; sau cum un corp uman se extinde în roci, vânturi, copaci, animale, luna, soarele și stelele. Ei nu știu că de unităţi care trec prin rinichi și suprarenale trec prin lună, iar cei care trec prin inimă și plămâni trec prin soare, iar cei care trec prin nervi trec prin stele și cei care trec prin organele sexuale intră în crusta pământului și lucrurile de pe acestea; nici nu știu ce funcții dintre planete sunt în relație spre soare, lună și pământ.

Ei nu înțeleg cât de trecătoare de unităţi în timp ce trece prin corp obține de la respirație formă o amprentă simbolică, o linie magică; cum acestea de unităţi în timp ce încă se află în corp face o înregistrare în spațiile înstelate făcând o figură simbolică, compusă din semnele de pe ele; cum se întorc mai târziu din obiecte îndepărtate și diverse pentru a fi printre aceștia de unităţi care produc actele, obiectele și evenimentele unui om care reprezintă proiecția figurii simbolice cu care a fost păstrat actul, obiectul și evenimentul anterior.

În timp ce trecătoare de unităţi sunt în corp și deci participă la un act, un obiect sau un eveniment, ele sunt la fel timp realizarea în stele limitează figura simbolică prin transmiterea de la respirație formă la limitele înstelate mărcile făcute asupra lor; ele pot transmite așa, deoarece altele de unităţi nu reprezintă obstacole la acestea și nu interferează cu transmisia. Incapacitatea de fiinţe umane a concepe cum se face acest lucru se datorează faptului că se limitează la concepțiile despre unitate și distanță. Dar distanța există doar pentru tranzitorii de unităţi în stare solidă, nu există în același mod pentru cei aflați în stări fluide, aerisite și radiante. În timp ce solidul de unităţi sunt în corp și în fizic atmosferă, acestea transmit prin fluid, aerisit și radiant de unităţi în ele semnele simbolice pe care le primesc și acestea de unităţi transferați imediat aceste mărci pe a punct în spațiile înstelate, unde deodată este reprezentat un act, un obiect sau un eveniment corespunzător, nu identic.

Dacă s-ar vedea acest lucru, acesta nu ar apărea ca un act, un obiect sau un eveniment, ci ca o figură simbolică, alcătuită din mărcile care au fost impresionate de respirație formă pe de unităţi în ea la timp a apariției.

Din această simbol într-un punct se face o recompunere și proiecție obligatorie într-un act, obiect sau eveniment fizic. Această recompoziție se face în mod natural, ușor, fără probleme, din cauza acțiunii automate, armonioase a de unităţi care compun cele patru stări ale importanţă pe planul fizic și pentru că în spatele lumii fizice se află celelalte lumi care în ușoară lumea este completată ca un întreg.

Dacă intenția sau obiectivul cu care se realizează un act este în conformitate cu originalul, nu se înregistrează în lumea fizică; dar dacă intenția nu coincide astfel, o înregistrare a acesteia se face în lumea fizică, se păstrează în simboluri la limitele planului fizic și o recompunere a acestei înregistrări într-un act, obiect sau eveniment fizic este obligată. Înregistrarea arată deodată care a fost actul și ce este necesar pentru a aduce scopul cu care actul a fost realizat în linie cu întregul. Recompunerea se face prin înregistrarea simbolică, astfel încât, în cele din urmă, scopul sau gândit va fi de acord cu originalul. Cauza și efectul, care sunt una, devin separate în manifestare. Ceea ce este unul dintr-o lume superioară poate deveni astfel multe acte și evenimente fizice. Acestea sunt însă conectate în secvență de intenția inițială. Îngrășarea sa nu provoacă perturbări în ușoară lume, unde există integralitate și eternitate, dar provoacă tulburări în lumea fizică. Căci acolo esența și valoarea sa sunt exprimate în importanţă care războaie în limitele timp și loc. Acest conflict, provocat de intenție, este reglat prin registrul său simbolic, din care se fac recopuneri ulterioare ale tuturor acelor acte care îl perpetuează pe primul, până când există o ajustare.

Actele, obiectele și evenimentele care vin fiinţe umane ca întoarcere proiectată din înregistrarea simbolică, care se află într-o punct în înstelat importanţă, pot apărea spre deosebire de cele care au fost înregistrate. De la punct poate ieși la o proiecție care se poate răspândi pe o regiune mare, o țară, o mare parte a pământului și poate afecta mult mai mulți oameni decât au participat la actul inițial. În proiecție se face un schimb de tranzitorii de unităţi, astfel încât, deși faptele făcute sunt substanțial aceleași, persoanele care le fac nu sunt, iar persoanele afectate nu sunt aceleași ca înainte. Același tranzitoriu de unităţi ia parte, dar locurile lor sunt inversate. O cine a agresat pe altul va fi rănit la rândul său de unii. Tranzitorul de unităţi care erau în el atunci, vor fi acum în celălalt. Tranzitorul de unităţi care au fost într-unul când a acționat cu intenția de a înșela, fura, jefui sau corup, va fi acum în altul care îl determină să fie victima. Compozitorul de unităţi a fostului actor afectat tranzitorul de unităţi în el și acum pe acest compozitor de unităţi sunt afectate de același tranzitoriu de unităţi, care acum sunt în cealaltă persoană. Tranzitorul de unităţi care sunt mijloacele prin care figura simbolică din înstelată punct este făcut sunt cele care sunt marcate de respirație formă a actorului.

Acestea de unităţi sunt marcate doar care participă la un act sau la un eveniment pe care făcător intenționează sau care este un exteriorizare a unui gândit. Dacă o rutină gândit, cum ar fi aceea de a peria părul sau de a pune pantofii cuiva, sau a gândit fără atașare la rezultate sau la acestea exteriorizare, este echilibrat cu primul exteriorizare, trecătoare de unităţi nu sunt marcate de respirație formă și nici o înregistrare nu este transmisă de aceștia.

O înregistrare a fi făcută este întocmită în punct. punct este un tranzitor unitate. Din aceasta punct fosta scenă este din nou răspândită la propriu timp iar în noua scenă același tranzitoriu de unităţi sunt angajați, care au fost marcați de simbol a fostului act sau eveniment. Dacă reproducerea se face în timpul aceleiași viaţă, punct conținând simbol este respirată de persoană și acea persoană este sursa evenimentului care i se întâmplă prin venirea trecătoarelor de unităţi. Nu numai că este durata de viață fiinţe umane plin de evenimente care sunt proiecțiile făcute din figurile simbolice ale înregistrării, dar înainte de a se naște un copil corpul său în pântec este înzestrat cu înregistrările actelor anterioare. Aceste înregistrări sunt acum puncte în respirație de unităţi în creier și nerv celulele, construit de către respirație formă. La conjuncția timpului, condiției și locului, din acestea puncte va răspândi scenele și evenimentele la care corpul fizic ia parte. Timp și distanța cât există fiinţe umane, nu există pentru acestea puncte. Toate cele de mai sus stau la baza astrologiei.

destin of fiinţe umane este astfel scris în puncte care sunt în fiinţe umane ei înșiși și, din momentul în care devin activi, se află în toate spațiile înstelate. Întregul univers fizic cu toate forțele sale este astfel în urmă destin. Nimeni care înțelege acest lucru nu poate crede în întâmplarea cu nimic șansă sau prin accidentși nici nu poate crede că cineva poate scăpa de destin a făcut. Destin ca orice zi de socoteală poate fi amânată, dar nu poate fi prevenită sau evitată.

Destin este adus de ceea ce poruncește elementali. Ființele care comandă natură- sunt inteligențelor și Triune-urile lor de partea inteligentă, sub Informațiile supreme. O comandă conform a drept, legea gândirii: Tot ce există pe planul fizic este un exteriorizare a unui gândit care trebuie echilibrat prin cel care l-a emis, în conformitate cu al său responsabilitate, și la conjuncția de timp, starea și locul.

Acest drept se atașează la acte și omisiuni care sunt exteriorizări of gânduri și care sunt destinate, nu pentru a fi întâmplătoare, automate sau întâmplătoare, cum ar fi să spui perfecțional „cum ești” sau unde un gând este echilibrat dintr-o dată la prima sa exteriorizare.

Când un act este făcut cu intenție, acesta este exteriorizare a proiectării unui gânditși se face o înregistrare a actului într-o punct în spațiile înstelate și o recompunere a actului urmează după cum urmează destin. Dacă urmează în același lucru viaţă, punct care conține înregistrarea intră în corpul uman prin intermediul respiraţie; dacă urmează într-un ulterior viaţă, punct este construit în corp înainte de naștere. Cu recompunerea actului la făcător, care este acum destinatar, înregistrarea originală devine nefuncțională. Deși este nefuncțional, rămâne ca o înregistrare până la gândit este echilibrat. Înregistrarea arată cât de mult s-a abătut obiectivul de la ceea ce ar fi trebuit să fie, conform gânditor'S conştiinţă. Înregistrarea este întotdeauna într-un magnet relație la întruchipați făcător, al cărui act îl păstrează.

Există o altă înregistrare a actului ca an exteriorizare a gândit iar această înregistrare nu este făcută de sau în natură-importanţă. Această înregistrare se află în gândit în sine. Nu este nici măcar într-o punct și nu poate fi descris în termeni de importanţă; nu este o imagine sau chiar o reprezentare simbolică. Aceasta provoacă a făcător-memorie, care apare ca o senzaţie, ca dorință sau ca a atitudine mentală.

Selecțiile Triune care văd înregistrarea în spațiile înstelate, văd și înregistrarea în gândit el însuși și după aceea trebuie să aranjeze exteriorizări a gândit, atunci când circulă spre planul fizic, astfel încât să se creeze situații care prezintă o taxă de acțiune sau omisiune. Aceste situații curg la cele adecvate timp La ieșirea de la gândit în sine; ele sunt create de exteriorizări a gândit. taxă care este astfel prezentat oferă un Oportunitate pentru a echilibra gândit.

Pentru a echilibra gândit il taxă trebuie făcut fără frică or speranţă. Aceasta trebuie făcută indiferent de rezultatele care pot urma. Dacă se face astfel fără atașament, elementele constitutive ale gândit, factor de echilibrare, scopul, proiectarea și partea fizică care a intrat printr-unul dintre simțuri și care a determinat mai întâi dorință și apoi exteriorizări, sunt eliberați. Acești componenți sunt eliberați, deoarece nu există nimic care să îi țină împreună. Atâta timp cât există atașament la obiect sau acțiune, acestea sunt ținute împreună de atașament.

Nu este necesar ca cineva să știe care gânduri el echilibrează. Tot ce se poate face este să echilibreze o anumită gândire prin realizarea taxă asta se oferă. Chiar dacă ar putea alege, el nu ar putea selecta un gând mai bun decât cel pe care îl prezintă un prezent taxă îi permite să se echilibreze. Pentru evenimentele din viaţă sunt atât de măruntați încât viețile și atribuțiile dintre toți oamenii de pe pământ se potrivesc împreună.

Va veni la toată lumea a timp în unele viaţă când poate fi conştient a remarcabilului său gânduri pe măsură ce se ridică înaintea lui și când el îi poate echilibra conștient. In prezent fiinţe umane nu sunt conștienți de ale lor gânduri ca ființe și nici din atribuțiile of viaţă ca provenind de la exteriorizări din trecutul lor gânduri. Tot ce pot face este să-și facă prezentul atribuțiile fără atașare la rezultate. Prin urmare, ele echilibrează o gândire și liber Lumina asta era legat în gând. Astfel, ele obțin unele cunoștințe, oricât de puțin ar fi acestea și primesc o senzaţie de satisfacție, ușurință și seninătate. Prezentul viaţă, ca astăzi și ca prezent taxă, este acela în care trecutul s-a topit și din care se extinde viitorul. gânduri care nu sunt echilibrate continuă să exteriorizeze și să facă existențe noi necesare făcător.

Viaţă pare a fi plin de exemple de nedreptate, unde cei răi prosperă adesea și cei buni se întâlnesc cu nenorocirea. Cel rău activ este cel care capătă lucruri, nu cei răi și pasivi. Dacă binele ar fi la fel de activ în bunătatea lor, ar obține practic aceleași rezultate ale prosperității. Masa oamenilor, care sunt comercianți și muncitori, gândește spre cunoaștere, ipocrizie și câștig prin fraudă și nu prin că sunteți onest. De aceea gânduri iar eforturile celor răi găsesc un răspuns pregătit, întrucât merg cu valul, în timp ce binele trebuie să lupte împotriva lui. atmosferă, adică element pătruns de gânduri of fiinţe umane, se află într-o continuă confuzie și conflict și, prin urmare, este mai sensibil la cei răi și la cei necinstiți decât la cei buni. natură forțe, elementali, sunt mai ușor atrași de țelurile strâmbe decât de cei cinstiți, pentru că răspund mai mult senzaţie și emoție.

În aceste condiții nu există nimic nedrept în materie succes dintre cei răi. Ei reușesc din cauza unui interes mai mare, mai puternic dorință, persistență, o favorabilă atmosferă și de multe ori din cauza unei capacități mai mari și a unui personal probabil calităţi. Nu este nedrept nici atunci când binele este departe de a fi prosper, deoarece au impulsuri mai slabe, mai puțin stimulente pentru câștig și interese împrăștiate; ele sunt pasive și își permit să fie pradate și, adesea, nu au trăsături lizabile și sociabile. Justiție în lucrurile materiale este neobservată, dar se remarcă o aparentă nedreptate pentru că este izbitor.

Dacă binele ar fi persistent de bine, niciun rău nu le-ar putea veni și s-ar putea ridica împotriva oricăror. Nimeni nu este în întregime bun sau în întregime rău, în întregime activ sau în întregime pasiv. În diferite vieți diferite trăsături găsesc expresie. Cei în care răutatea a fost suprimată pot, ascultând îndemnurile lor, să devină activ răi, iar cei în care bunătatea nu s-a manifestat pot deveni buni activi. Se arată bunătatea și răutatea așa-numită, cealaltă parte nu se manifestă. Când cei răi prosperă, se datorează în parte faptului că se bucură de beneficiile pe care le-au meritat în trecut și adesea cei buni suferă din cauza nepăsării sau nelegiuirilor lor din trecut. Aceste aspecte ale viaţă sunt efemere, ele aduc la suprafață ceea ce nu a fost văzut în trecut și ceea ce poate dispărea curând.

Condițiile exterioare ale bogățiilor, posesiunile, succes, pe baza căruia unele nedreptăți sau capricii predicate în treburile omului, ajung la toată lumea în rânduri ordonate. Sunt Oportunităţi, Oportunităţi pentru gândire sincer și pentru instruire și control sentimente și dorinţe. Sunt Oportunităţi pentru a acționa cu veselie și bunăvoință și totuși fără atașament. Leneșul, egoismul și bolnavii nu vor slăbi lanțurile care leagă oamenii de pe banda de alergare viaţă. Vocațiile, posesiunile, puterea, admirația, aventurile, eșecurile și succesele nu sunt esențiale. Un bărbat trebuie să-și controleze apetit indiferent dacă este bogat sau sărac, trebuie să se gândească sincer dacă este celebru sau obscur, trebuie să păstreze Lumina indiferent de vocația lui.

De obicei, un ciclu de douăsprezece existențe ia fiinţe umane a unui făcător o parte dintr-o rundă de la afluență prin sărăcie la afluență, de la proeminență prin obscuritate la proeminență, de la pericole la securitate și înapoi la pericole și de la varietate prin monotonie la varietate. Aceste schimbări exterioare au loc, determinate în conformitate cu drept a ciclurilor sau succesiunii evenimentelor. Astfel se fac cele douăsprezece trepte sau spițe ale roții de rulare, care ia unul din sărăcie prin bogăție din nou în sărăcie. În mod accidental, poate fi parcursul prin monotonie și schimbare și prin alte opoziții. Zenitul și nadirul unora dintre aceste cicluri pot coincide sau nu. Aceste schimbări ciclice ale situațiilor nu interferează cu aspectele fizice, psihice, mentale și destin noetic, dar sunt astfel aranjate încât se potrivesc cu destin și totuși ascultă drept că succesiunea evenimentelor se desfășoară în patru sezoane, fiecare având trei aspecte. Aproape toată lumea care astăzi este înghițită în masă, săracă în fizică, în poșă, în intelect și este condusă de către dorinţe, are în decurs de douăsprezece vieți posesiunile, a fost valent în aventuri și s-a bucurat plăceri în abundență, deși slăbiciunea sa psihică și psihică poate să nu fi variat prea mult de cea a efectivului fiinţe umane de astazi. Cele XNUMX aspecte ale unui astfel de ciclu prezintă faze de viaţă care nu sunt esențiale; dar condițiile sau stările din făcător care sunt rezultatul gândire, din cauza sentimente și dorinţe a omului în aceste poziții, sunt esențiale.

Aceste condiții ale făcător produce alte cicluri care sunt independente de acel ciclu de doisprezece. Aceste cicluri pot fi de mai mult sau mai puțin de douăsprezece vieți. Printre astfel de cicluri se numără cele ale sexului, persistenței sau letargiei gândire, a realizărilor intelectuale sau a pierderii acestora, precum și a asociațiilor și relațiilor cu ceilalți.

Poate să apară o schimbare de sex gândire și senzaţie. Dacă făcător-in-corpul există ca femeie, dar gândește puternic pe linia dorință următoarea lui întruchipare este probabil să se afle într-un corp masculin sau în cazul în care dorință a făcător gândește pozitiv pe linia de senzaţie, următorul său corp va fi probabil feminin, dar aceasta nu este ordinea. Schimbarea de la un sex la altul este rezultatul mai multor vieți, de obicei șase gândire; nu se datorează gândire într-un singur viaţă singur. Senzație-Și-dorință ca făcător, în seria șase, reexista alternativ. Există șase porții reexistente senzaţie și șase porții reexistente dorință în machiajul făcător a Triune de sine. În succesiunea corespunzătoare, șase dorință porțiuni ar trebui să reexiste în corpurile de sex masculin și în cele șase porții de senzaţie ar trebui să reexiste în corpurile feminine. Existența succesivă a fiecăreia dintre cele șase porții din senzaţie și din fiecare din cele șase porțiuni din dorință constituie ciclul celor douăsprezece existențe ale făcător- și a reexistențelor.

Un alt ciclu în care fiinţe umane a unui făcător creșterea și căderea depinde, de asemenea, de gândire, cu atitudinile mentale și consecințe caracter a atmosferă mentală. Acest ciclu poate fi complet într-unul singur viaţă sau poate acoperi mai multe vieți. Când există impulsul de a merge mai departe gândire, omul nu este suficient de puternic pentru a menține efortul și avansul. Apoi are loc o reacție de letargie înăuntru gândire, provocată de o atracție de dorință în alte direcții. Există o retragere, o încetinire, o cale de a da. Tendința celuilalt dorinţe trăgând împotriva creșterii, aduce o retrogresiune în gândire iar în consecință deriva, superficială viaţă.

Creșterea și scăderea atingerilor intelectuale într-o linie de viață se datorează și ciclurilor gândire. Realizări intelectuale care sunt simple cunoștințe de sens legate de științele naturii, precum și de filozofia materială, drept, medicină și teologie, nu sunt preluate. Orice este dobândit de cele patru simțuri se pierde la moarte, deoarece înregistrarea fizică făcută pe respirație formă, este distrus. Poate fi adus peste ceea ce gândire extras și însușit din aceste realizări. Nu se potriveste cu nimic de la o usoara cunoastere sau din tratarea superficiala. Ce făcător a dobândit prin ocupație intimă și minuțioasă cu științele vor fi aduse ca o tendință de a le prelua în nou viaţă și ca gata înţelegere dintre ei. Noul formă de exprimare va trebui învățat așa cum era și vechiul formă. Dacă ar trebui să existe o făcător-memorie din ceea ce a trecut unul în trecut, va veni ca un fulger al înţelegere, o lovitură de geniu.

Contactul dintre oameni se apropie gândire pe linii similare sau opuse. relație începe întâmplător, crește mai aproape și apoi moderează, slăbește și în cele din urmă dispare. Dacă ale lor sentimente și dorinţe și în consecință gândire sunt asemănătoare în anumite privințe, oamenii sunt atrași și devin tovarăși, prieteni sau îndrăgostiți și pot fi ținuți de legăturile de căsătorie și de familie. Oamenii pot fi de asemenea ținuți strâns de legături de neplăcere. Că foștii prieteni sau dușmani sunt soț și soție, părinte și copil, frate și soră și astfel în situații în care se întâlnesc continuu, le oferă un Oportunitate la muncă împreună pe linii prietenoase și amabile sau spre muncă scoate sau agravează necazurile vechi. Persoanele sunt astfel ținute împreună pentru a viaţă sau mai multe vieți prin sentimentul și dorința lor și prin urmare gândire. Deși nu este imposibil pentru doi sau mai mulți împlinitori să rămână în contact strâns pe întreaga perioadă a dezvoltării lor, acest lucru este cel mai neobișnuit. În general fiinţe umane se reunesc o dată sau de mai multe ori, contactează și se separă.

Ciclurile datorate gândire sunt diferite de ciclurile unei medii de douăsprezece reexistențe care iau fiinţe umane a unui făcător porțiune printr-o rundă de stații și condiții lumești. Un om își face propriile cicluri de gândire prin alegerea lui dintre ai săi sentimente și dorinţe. Dorință începe gândire și o menține până când dorința va fi uzată sau până când omul se va îndrepta către o altă dorință. Ciclul cu cele douăsprezece raze de existențe este un ciclu general; este prevăzut pentru a pune un om în poziții în care poate avea o varietate de experiențele din care să înveți.

Lucrurile apar în timp cicluri pentru că nu sunt permanente. Permanența este fondul din care tot ceea ce este temporar reapare fizic. Aceste apariții revin ciclic, deoarece reprezintă ceva permanent. Ciclurile sunt pași către o stare permanentă și continuă până când este atins acest lucru. Omul este centrul de pe care se află aspectul ciclic al unități de natură și a făcător are loc împreună cu până la stabilirea permanenței pentru perfect formă a respirație formă. formă a respirație formă trebuie făcut permanent, nemuritor și perfect, pentru ca corpul fizic să nu îmbătrânească și să moară. Prin acest corp fizic permanent formulare, corpurile, care sunt permanente, trebuie, de asemenea, dezvoltate pentru cele trei părți ale Triune de sine. Între timp, făcător trebuie să trăiască în continuare în corpuri temporare și în fiecare viaţă trece prin diferite cicluri; modificările incidente ale ciclurilor sunt însoțite de farmec și iluzie. farmec ei descoperă, dar la iluzii ele rămân supuse.

Din cauza căutării lor de sine fiinţe umane sunt adesea conduse de o inițială farmec. Dacă ar putea vedea lucrurile așa cum sunt, ar vedea golirea obiectelor din viaţă. Nu le-ar interesa situațiile care ar putea să le solicite efectuarea atribuțiile. Ei ar evita să intre în astfel de situații și ar lipsi așa experiențele de la care ar putea învăța și s-ar incapacita pentru învăţare și pentru întâlnirea lor destin. O farmec prin urmare, servește pentru a conduce oamenii în situații în care atribuțiile le va fi dezvăluit sau forțat asupra lor, deoarece este folosit pentru a-i ademeni în situații în care destin pot ajunge la ele.

Glamour este o stare a făcător-în corpul lucrat de iluzii pe care le produc cele patru simțuri. Glamour este făcut în continuare de gândire ca răspuns la presiunea de senzaţie și dorință. Simțurile raportează lumea fizică la senzaţie-Și-dorință. făcător o parte, identificându-se cu cele patru simțuri, face apel la corp-minte pentru a obține pentru el lucrul dorit.

Diferența dintre lucrurile văzute așa cum sunt și cele văzute în a farmec este diferența făcută prin așteptare, înfrumusețare, exagerare, uimire sau teroare, deosebită de cea fizică fapte așa cum sunt. Face un paradis dintr-o fermă, a cer dintr-o căsătorie, o romantism din soldat, o abundență dintr-un loc de muncă. Ele idealizează persoanele și lucrurile comune. După ce oamenii sunt prinși de inițial farmec, cade și se confruntă cu golul fapte, încercarea de a câștiga o viață din pământ, încercările căsătoriei, greutățile unui soldat viaţă, raritatea și suferința de servitute și dezamăgirea în camarazii lor.

Omul însuși face farmec De el ignoranţă combinat cu interesul de sine și dorință a poseda și a avea plăcere. Dar al lui gânditor inginerează situațiile în jurul cărora aruncă un vrăjitor, care îl atrage apoi într-un viitor în care realitățile lucrului vor fi mult mai puțin plăcute decât perspectivele atrăgătoare pe care și le-a creat pentru sine ignoranţă.

Deci, oamenii sunt inducați să se angajeze, dacă au de ales, pentru că ei cred că din ei va veni ceva mai agreabil sau ceva cu mai puține caracteristici neplăcute decât realitate va fi. De asemenea, ele sunt uneori ferite de ispită și necazuri prin surprinderea consecințelor temătoare. Crearea unei inițiale farmec este ajutat de mintea simplă și egoismul. A farmec nu este necesar ca o îndemn atunci când o persoană este dispusă să își asume atribuțiile a unei situații și să ia lucrurile cu echanimitate pe măsură ce vin.

Lucrurile care fac viaţă atractiv sau respingător, care oferă motive pentru gândire și își propune să urmărească gânduri, care țin făcător la viaţă pe pământ, sunt senzații și obiectele de la care provin. senzaţii a foamei și a sexului sunt excesive. senzaţii sunt iluzii din punctul de vedere al făcător, dar nu din punctul de vedere al pământului. In timp ce făcător este sub ele nu sunt iluzii, dar sunt realități puternice ale viaţă. senzaţii se numără printre cauzele reexistenței unui făcător. Atâta timp cât rămân realități pentru făcător, făcător nu poate scăpa de reexistență. Cand senzații sunt simțite ca elementali, și nu este simțită ca parte a senzaţie, se face un început prin care necesitate pentru reexistență va intra timp Sfârşit.

senzaţii sunt elementali, unități de natură; ele nu fac parte din senzaţie a făcător, Dar senzaţie a făcător le simte. Fiecare senzaţie of ușoară, de umbră, de culoare și de formă, a sunetelor, a gusturilor alimente și băutura, a mirosurilor și a tuturor atingerilor, este un element sau un flux de unități de natură, elementali. Acestea sunt elementali venind în corp din afară. senzații de foame pentru alimente și pentru băutură, inclusiv lichioruri alcoolice, și pentru medicamente și pentru contact sexual sunt elementali în interiorul corpului însuși. Când cineva mănâncă o căpșună, dorință căpșunul nu este un element și nu este actul de a mânca și nici căpșunul, ci acela care începe dorință pentru senzația gustului căpșunului și senzația gustului căpșunului sunt elementali. Când cineva bea vin, senzații de gust și de intoxicație sunt elementali la fel ca și poftele din celulele a corpului care a pornit dorință pentru băutură. La unirea sexuală senzații de contact sexual sunt elementali la fel și obiectivele, sunetele și mirosurile care au trezit sexul dorință, la fel și poftele în materie sexuală celulele a corpului care a stimulat dorință. senzaţii de pofta si senzații de satisfactie, senzații de suferință fizică și de plăcere fizică sunt toate elementali.

senzații nu sunt senzaţie si nu dorințănici nu sunt senzaţie or dorință senzații. făcător nu poate fi foame; senzaţie nu poate fi foame Foamea este un curent de elementali, Care senzaţie simte ca senzații. elementali deveni senzații când ajung senzaţie or dorință. Este ca și cum o potrivire ar fi printr-o atingere transformată în flacără. O atingere de om senzaţie transformă și vitalizează elementali, care sunt simple natură forțe. elementalii deveni senzații numai în contact cu senzaţie-Și-dorință. Aceste forțe sunt partea activă a de unităţi dintre cei patru element şi sunt senzații numai atâta timp cât rămân în contact cu senzaţie si cu dorință. Latura pasivă este cea în care se manifestă forța. Cele două părți sunt indivizibile și inseparabile. După încetarea contactului, acestea sunt din nou simple elementali, natură forțe; dar sunt impresionați de cea cu care au fost în contact și vor fi atrași să repete aceeași senzație.

Unele dintre elementali care devin senzații sunt legate în corp, unele sunt în afara corpului. Cei care sunt în corp sunt celulă de unităţi și vor să fie furnizați cu ceea ce își doresc. Pot ajunge senzaţie la orice timp. Cei din afara caută senzaţie pentru că nu au senzaţie și nu poate intra în legătură cu senzaţie cu excepția contactului cu elementali în corp, pe care le trezesc. Modul în care senzaţie este afectată de prezența elementali în nervi este că senzaţie simte elementali as senzații după ce le-a făcut astfel; si elementali deveni senzații de îndată ce senzaţie le simte. Sunt apoi simțite ca senzații, cu care devin prin contact senzaţie. Senzație transformă astfel elementul într-o senzație.

În timp ce este un senzaţie an elementar participări la senzaţie asta l-a însuflețit dintr-un simplu natură vigoare în a senzaţie. De la sine elementar nu simte, chiar dacă rămâne transformat într-o senzaţie, în modul în care oamenii simt sau chiar așa cum se simte un animal. Nu suferă niciodată, nu se bucură niciodată - emoționează. Se caută durere la fel ca plăcere, și nu se simte nici ca atare, ci doar ca un fior, și asta doar cât contactează senzaţie și atâta timp cât senzaţie o simte ca a senzaţie.

Obiectul văzut, auzit, gustat, mirosit sau contactat nu este sesizat așa cum este, sau ca senzaţie, sau ca a senzaţie: este un iluzie. iluzie este de fapt un elementar care este transformat temporar în a senzaţie. Lumea întreagă și fiecare obiect și fiecare senzaţie în ea sunt iluzii; ele nu sunt văzute ca atare și nu pot fi văzute ca atare de către un întrupat făcător până când se distinge între sine ca senzaţie, senzaţie ca o elementar, și obiectul format din elementali. Cand făcător pot distinge între senzații și în sine, senzaţie-Și-dorință poate rămâne neafectat de elementali; iluzii produse de obiecte și senzații vor deveni transparente, iar realitățile producătoare iluzii poate fi perceput. Toate obiectivele turistice, sunetele, gusturile, mirosurile și contactele și toate foametea și poftele sexuale își vor pierde farmecul, puterea și teroarea pentru făcător care poate distinge între sine și elementali.

Natură caută făcător pentru cateva scopuri. Încearcă să obțină Lumina a Inteligență care făcător are utilizarea și pentru a obține făcător în natură, pentru a avea o asociere cu senzaţie-Și-dorință, si cu gândire din care iese formulare. Natură caută această asociere, astfel încât să o păstreze de unităţi in circulatie. Face acest lucru prin faptul că are făcător transforma elementali în senzații și apoi identificându-se cu ei în timp ce sunt senzații. Ființe umane nu și-ar permite să se folosească atât de mult dacă ar fi conştient a adevăratei stări de fapte și a iluzie sub care trăiesc. Asa ca iluzie este permis să continue până la făcător este suficient de avansat pentru a-și îndeplini funcția atribuțiile la natură și ridică-l, fără a fi sub niciunul iluzie.

iluzie se produce prin lasarea făcător simți că cele patru simțuri fac parte din ea însăși și din cealaltă elementali fie intrarea în corp prin acestea, fie deja în corp, sunt, de asemenea, o parte din sine, atunci când le simte ca senzații.

Toate obiectivele turistice, sunetele, gusturile, mirosurile și contactele sunt fluxuri de elementali venind din afară natură la acea parte a natură adică corpul. Ele trec prin cele șapte deschideri ale organelor de simț din cap și prin celelalte cinci deschideri, iar în caz de contact, prin piele. Ei călătoresc de-a lungul nervilor sistemului involuntar, care, precum firele, le conectează prin intermediul respirație formă, cu orice parte a corpului, unde stimulează celulele. Prin respirație formă ajung la făcător, care se află în rinichi și suprarenale și în sistemul nervos voluntar. Când ajung astfel la făcător ei, precum și cei elementali a celulele în corpul pe care îl afectează devin senzații. Toate sunt transformate din elementali în senzații prin contactul cu care fac senzaţie prin respirație formă. făcător-în corp, ca ființă umană, apoi se identifică cu simțurile și ca senzații și spune: „Văd”, „Aud”, „Gust”, „Miros”, „Mă ating”, „Mi-e foame”, luând senzația ca parte din sine.

Când unuia îi este foame și alimente este luat, fluxul de intrare elementali, care este foame, nu este satisfăcut de alimente; elementali nu manca. Cu cât foamea este mai intensă, cu atât fiorul lor este mai intens. Cand alimente se mănâncă, ei încântă din nou. După ce stomacul este plin, nu găsesc nicio cale de a ajunge la nervi, deoarece nervii nu sunt deschiși pentru ei și nu îi vor primi. Dacă pot induce o supraalimentare, se încântă din nou la disconfortul care rezultă.

Indiferent dacă omul se simte mai mult sau mai puțin intens senzații depinde de capacitatea organelor și nervilor săi de a distra fluxul de elementaliși pe volumul fluxului. senzații of plăcere sunt amețite atunci când nervii și organele care le primesc ca elementali sunt epuizate. senzaţii of durere rezultă să devină inconștient dacă volumul fluxului elementar care intră este mai mare decât capacitatea organelor și a nervilor de a-l distra. Apoi astral-corpurile cu lichid lactos sunt inactive și sunt expulzate din nervi de fluxul copleșitor și astfel nu mai sunt un mediu de comunicare cu respirație formă. Astfel făcător este oprit din conexiunea sa cu sistemul nervos involuntar. În acest fel elementali poate fi ajutat sau împiedicat să devină senzații. De asemenea, pot fi prevenite.

Acest lucru se poate face printr-un proces de deblocare și deziluzie făcător-în corpul din simțuri. Este posibil pentru făcător pentru a fi conştient de sine ca fiind distinct de corpul în care trăiește și de cel elementali care alcătuiesc corpul. Cand făcător s-a trezit că nu trebuie să simtă foamea sau pofta de sex sau deliciile vederilor și sunetelor, gusturilor și mirosurilor și contactelor. Sau poate simți aceste lucruri, dar se distinge de senzații. Foamea atunci este diferită de foamea pe care o simți sub iluzia că unul flămând. Este ca atunci când cineva se simte pentru câinele care îi este foame. Când cineva simte că câinele său îi este foame, nu este sub iluzia că el însuși îi este foame.

viaţă of fiinţe umane este făcut din iluzii. Descoperă adesea pe parcursul a viaţă il iluzii pe care și le-au făcut singure, prin dispariția farmec sub care au intrat într-un relație. Ei nu descoperă iluzii a acestora senzațiiși că nu fac decât să satisfacă elementali atâta timp cât ei cred că se bucură sau suferă. Din această iluzie fiinţe umane nu știu să se elibereze. Nici nu se pot scăpa de concepția că obiectele fizice sunt așa cum sunt sesizate, ceea ce este și o iluzie. Cele patru simțuri aduc totul dintr-un material natură. Dar asta înseamnă doar că aduc impresii asupra obiectelor așa cum par a fi omul. Obiectele sunt realități doar ca aparențe. materie este privit ca o aparență, nu ca fiind importanţă este. Aspectul este aspectul exterior, aspectul suprafeței și ascunde celelalte părți și aspecte.

Ceea ce i se pare fumătorului este un trabuc format din frunze de tutun maro, parfumate, nu sunt decât cele raportate de ochi, nas, limbă și atingere, care primesc impresii de pe suprafețe, adică importanţă masat în stare solidă pe planul fizic. Acest trabuc se află în celelalte trei state din importanţă pe planul fizic, dacă sunt percepute separat, spre deosebire de ceea ce este văzut, gustat, mirosit și atins ca trabucul arzător. În starea solidă a formă planul lumii fizice trabucul arată diferit, deși conturul lui formă este cam la fel. Pare mai fin, mai colorat, parfumul său este mai pronunțat, gustul său este mai intens, iar dacă arde fumătorul, arsura este mai durabilă și amprenta rămâne. În celelalte trei state din importanţă pe formă avion, există și alte diferențe. Pe viaţă și ușoară planurile lumii fizice, trabucul ca atare nu există; doar un plan există. În formă lume, pe planul fizic, este golul formă sau wraith de trabuc, în viaţă lume chiar și asta nu există, dar există o simbol sau o anumită valoare în locul a ceea ce este trabucul arzător în mâna fumătorului.

Toate obiectele solide de pe planul fizic sunt atât timp cât sunt percepute prin organele de simț ale corpului uman. În alte state din importanţă nu mai sunt ceea ce par în stare solidă. aspect se pierde în celelalte state. Nu mai este singurul realitatedeși poate avea o realitate ca o aspect, realitate a aparitiei.

pentru că gândire este mai reală decât aparențele importanţă ca obiectele din viaţă, poate demonstra relativa irealitate a acestora. Poate lipsi durere din răul ei, boală a devastării și a vârstei ofilirii sale. Gândire poate face obiectul existenței, precum banii și posesiunileși poate crea circumstanțe, cum ar fi angajarea și succes. Aceasta este puterea gândire. Mulți oameni îl folosesc. Se forțează să creadă că ale lor durere, boalăvârsta, disconfortul și sărăcia nu există, nu sunt realități, ci sunt iluzii. Sunt iluzii, dar oamenii nu vor să scape de ei pentru că sunt iluzii, ci pentru că sunt neplăcute; și vor să pună la locul lor alte iluzii, nu realități, care sunt mai plăcute. Uneori reușesc să conducă iluzii departe și punerea altora în locul lor, deoarece puterea de gândire poate depăși puterea iluziei, gândire fiind mai real.

Rezultatul unor astfel de practici este o autoamăgire și incapacitatea crescândă de a distinge nu numai iluzii din realități, dar în general adevăratul din fals. În timp ce astfel de oameni pot intenționa să fie sinceri, ei se orbesc de ei fapte datorită aduce atingere și preferinţă. Ei folosesc puterea de gândit la fel cum un spărgător folosește oțel. Există astfel de lucruri durere, boală, vârsta, disconfortul și sărăcia; ei sunt foarte reali pentru unul care îi simte. Chiar și atunci când se știe că sunt iluzii sunt reale ca și iluzii. A le vedea așa cum sunt și a vedea ce sunt este legitim. A te forța pe sine să creadă că nu sunt ceea ce și unde sunt, nu este adevărat și greşit.

Un om este asezat, înconjurat, scufundat de iluzii. Toate lucrurile de afară sunt iluzii. La fel și ale lui pofte, dureri și plăceri, displace și ură. Sunt elementali. Al lui sentimente și dorinţe, în afară de acestea iluzii, el nu știe. Nu vede oamenii pe care crede că îi vede; el vede doar gânduri pe care el le creează din ele. De aceea, dacă o mie ar vedea un om, nimeni nu l-ar vedea deopotrivă, pentru că nimeni din mii gânduri ar fi deopotrivă.

Fiecare creează un gândit despre el însuși, așa cum se vede pe sine, totuși nimeni altcineva nu-l vede și nu se gândește la el ca la persoana pe care o vede și se crede a fi. gândit din el însuși pe care l-a creat este un iluzie, pentru că nu se cunoaște el însuși realitate care este. Se gândește la sine ca la un identitate, ca „eu”, în timp ce el este doar acea porțiune de sine care simte prezența lui identitate sau „Eu” El este sub iluzie că face el gândire și raționament, în timp ce acestea sunt făcute de unul dintre cei trei mințile de care poate să folosească, dar de care nu este conştient.

Omul crede că este conştient of timp și a trecerii din timp. Aceasta este o iluzie. Timp este trecerea evenimentelor din domeniul eternul; trecerea este notată ca trecutul, prezentul și ceea ce urmează. Dar eternul este neschimbat, în legătură cu timp, si in eternul trecutul, prezentul și viitorul sunt un Acum, fără trecut și fără viitor. Eternitatea are multe soiuri de timp; printre ele este soiul bifat de ceasul ceresc, cu soarele și luna ca mâinile sale și planetele în lucrările sale. Fiecare act, obiect și eveniment care există în fizic timp există și în eternul, dar nu există acolo în aceeași manieră sau în succesiune. În eternul nu este un act, un obiect sau un eveniment, cu un început, un mijloc și un sfârșit, ci este unul, cauza și rezultatul sunt unul singur.

Timp se devorează în sine. Se consumă și apare din nou. Începutul, originea, prima cauză și sfârșitul sunt doar markeri pe fluxul de timp. În realitate, sfârșitul este la fel de mult începutul, cât și începutul este sfârșitul, dar pentru oameni sunt opuși. Ființe umane nu pot ști natură of timp atâta timp cât corpurile lor fac parte timp și sunt mijloacele prin care se măsoară timp, și atâta timp cât senzaţie-Și-dorință se domină alternativ. Căci nu până atunci va fi făcător să fie eliberat de iluzie of timp.

În această masă de iluzii omul există ca o combinație care este atrasă pentru o timp. El este conştient ca entitate, dar aceasta este o iluzie. A fi conştient ca orice este o iluzie, deși este o realitate relativ. A fi conştient este realitate absolut, dar să fie conştient întrucât orice ființă este doar relativ reală.

Când un om este conştient as el însuși înseamnă doar că este conştient as senzaţie-Și-dorință. Cel mai grosolan iluzii sunt realitățile sale supreme - obiectele sale sentimente și dorinţe. Lumea vizibilă în care trăiește este tipul în care își concepe lumea după moarte. Propriul corp este tipul lui Dumnezeu și a lui Diavol. Lucrurile pe care le abomină și care îl îngrozesc, îl compun iad, și lucrurile care îi plac, ale lui cer. Dar al lui făcător pare fantezist, îndoielnic, ireal, cu excepția cazului în care este sentimente și dorinţe.

Cu toate acestea, în aceste condiții nefavorabile, omul este educat. El este educat de doer-amintiri. În ciuda faptului că nu-și amintește de viețile sale trecute, că doar o parte din făcător este în corpul său și că cea mai înaltă concepție despre sine ca ființă este o iluzie, falsul „eu” și, în ciuda faptului că lumea în care el există este un iluzie și toate obiectele pe care le vede și oamenii pe care îi întâlnește sunt iluzii, el este educat. iluzii educă-l prin doer-amintiri dintre ele ca realități, până când le vede ca iluzii.

Lucrul esențial în viaţă este să-l păstrezi, să-l recuperezi și să îl eliberezi Lumina și să gândești fără să creezi gânduri, adică fără atașament. El trebuie să afle ce nu este. El trebuie să afle ce și cine este. El trebuie să-și reconstruiască corpul într-unul fără moarte. El nu poate fi pierdut. El nu este niciodată uitat, niciodată părăsit, niciodată fără grija și protecția pe care și-o va permite să le primească. El poate simți și se gândește la sine prin toate disconforturile și necazurile ca fiind păzit și judecat de administratorul său, gânditor, cunoscut de ai săi cunoscătorul, ghidat de Lumina a Inteligențăși a fost iubit, îngrijit și susținut de Suprem Sinele triunghi al lumilor în temeiul Lumina of Supreme Intelligence.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.