GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL XIV

GÂNDIRE: CALEA PENTRU IMMORTALITATEA CONȘTIENĂ

Secțiunea 5

Recapitularea a continuat. Gânditorul Sinelui Triunghi. Cele trei minți ale făcătorului. Mințile gânditorului și cunoscătorului. Cum vorbește dorința în locul dreptății; runda inversată. Atmosfera mentală.

gânditor este în atmosferă mentală și este în comuniune cu făcător si cunoscătorul a Triune de sine de către mental respiraţie. Acesta permite porțiunea întrupată a făcător, care este practic un animal uman, folosiți trei dintre cele șapte mințile pentru a obține ceea ce își dorește, prin gândire; dar pe de altă parte aduce la om o parte din cunoașterea cunoașterii, să-i arate ce ar trebui să facă și să-l avertizeze când urmează să facă greşit. gânditor gândește cu Conștient Lumina a Inteligență care este împrumutat către Triune de sine, astfel încât oricare dintre cei șapte mințile poate concentra o parte din Lumina și transformați-l pe subiectul la care gândire este regizat.

Cei șapte mințile sunt centrate în motiv, partea activă a gânditor. Ele sunt distincte unele de altele, adică sunt ca șapte tipuri de gândire cu Lumina a Inteligență, cu toate acestea, ele sunt una; ei trebuie să fie vorbiți ca fiind separați pentru a arăta cum gândire este gata. Toate cele șapte tipuri trebuie să acționeze conform unuia principiu, adică să ținem Lumina în mod constant cu privire la gândire. Patru dintre aceste tipuri, cele ale corectitudine și motiv a gânditor, Şi de I-ness și egoismul a cunoscătorul, fă asta perfect. Cei trei mințile pe care porțiunea întrupată a făcător pot folosi, adică corp-minte, senzație de-minte, Şi dorința de-minte, nu sunt în măsură să facă acest lucru în mod corespunzător; ei nu acționează independent de corp, pentru ei muncă din inimă și plămâni și nu poate fi bine controlat de către făcător- cu toate acestea pot face efortul. De obicei, un singur fel, corp-minte, este funcțional de către făcător la om, niciodată mai mult de trei. După moarte, eliberați de corp, își repetă automat acțiunile din trecut viaţă.

Motiv este în orice moment în legătură cu cunoscătoruldeși omul nu știe acest lucru. Motiv operează destin al său ființă umană, și este distribuitorul direct și imediat al acestuia.

corp-minte care este utilizat de către făcător în om lucrează cu simțurile și gândește pentru corp, sexul corpului și lumea fizică; se ocupă de fenomenele fizice importanţă. O percepție a unui lucru este realizată prin aceasta corp-mintenu prin simțuri, care nu fac decât să aducă impresie. Percepția este considerația care corp-minte, în calitate de percepător, dă impresia care a fost adusă făcător.

O concepție este făcută de corp-minte când se străduiește să se concentreze Lumina pe o percepție. corp-minte este cel utilizat în perceperea, planificarea, compararea, analiza și judecarea afacerilor și a științei drept și de politică, de convenție și de religie, de la orice act sau obiect fizic până la cea mai înaltă concepție și este ceea ce oamenii își exprimă de obicei „minte.“ Prin aceasta gândire a făcut lumea vizibilă și actele, obiectele și evenimentele care au adus condiții și situații pe acestea. Este nevoie de obiecte din natură și îi face supuși gândire. Nici unul dintre celelalte mințile muncă direct pentru natură.

senzație de-minte ar trebui să se gândească senzaţie și expresiile lui sentimente, dar este controlat invariabil de corp-minte iar rezultatul este că funcționează pentru corp, adică pentru natură. Ori de câte ori cineva încearcă să exprime ceea ce simte, el face acest lucru cu sentimentul-minte. Acest efort este făcut de aproape toată lumea în limbaj, muzică, pictură, arhitectură, sculptură, aventură, actorie, dans, gătit, filmare, navigare și utilizarea instrumentelor. De obicei, sentimentul-minte nu este funcțional și astfel oamenii nu sunt capabili să-l folosească așa cum ar trebui utilizat. Dar, dacă eforturile lor sunt oarecum reușite, ies în evidență ca artiști originali și manipulatori de instrumente și instrumente și sunt numiți poeți, scriitori, muzicieni, pictori, sculptori, aventurieri, descoperitori, actori, dansatori, bucătari, marcatori și marinari. Acțiunea mentală a unor astfel de revelatori, artiști și artizani corespunde gust și formă in natură. Dacă la abilitatea de a folosi sentimentul-minte există un corp în care este potrivit elementali predomină, persoana va excela în arta sa.

Al treilea fel, dorința de-minte, gândește pentru dorință și să execute dorinţe. Sunt patru funcții a dorinței, și anume a puterii de a fi, a voinței, a face și a avea. Ca persoane prin efortul de a utiliza senzație de-minte devin artiști și artizani în manipularea lucrurilor astfel încât să-și exprime sentimente, astfel încât persoanele prin eforturile mai mult sau mai puțin reușite să gândească cu dorința -minte își arată puterea și au mai mult sau mai puțin succes în a fi, în voință, în a face sau în a avea obiectele lor dorinţe. dorintele sunt puse în aplicare prin eforturi de a gândi cu această dorință-minte.

Oamenii care ies în evidență printre masă sunt cei care au realizat lucrurile conform senzaţie sau pentru a dorință sau la ambele. Sunt oameni din sentiment sau de acțiune. Au succes, nu doar din cauza senzaţie sau dorință sau din cauza eforturilor lor, dar în funcție de capacitatea lor de a muncă și gândiți-vă cu senzație de-minte sau cu dorința de-minte. Dacă persoanele au multe senzaţie fără a putea folosi senzație de-minte ei sunt înghițiți de un morass de sentimentalitatesau dacă au tari dorinţe fără capacitatea de a folosi dorințaminte, adesea sunt bătăuși în cuvânt și faptă.

minte pentru senzaţie nu poate fi folosit în voie decât dacă omul este capabil să folosească într-un anumit grad dorința de-minte; și nu se poate utiliza dorința de-minte dacă nu este capabil să utilizeze senzație de-minte, cel puțin într-un anumit grad.

corp-minte încearcă să transforme Lumina doar pe partea obiectivă, fizică, a impresiei. senzație de-minte, dacă se gândește senzaţie, încearcă să transforme Lumina astfel încât să exprime latura subiectivă a impresiei care este preocupată de simpatii și sentimente. dorința de-minte, dacă se gândește dorință, încearcă să transforme Lumina astfel încât să exprime aspectul subiectiv al impresiei, care are legătură cu realizarea, obținerea sau deținerea posesiunile sau un nume sau o putere. senzație de-minte gândește pentru senzaţie, și așa pentru toate sentimente, fie că sunt pentru natură sau spre făcător. dorința de-minte gândește pentru dorință și tot așa pentru toate dorinţe, indiferent dacă ajung natură Sau în făcător.

Cu toate acestea corp-minte controlează invariabil toate gândire in lume. Cu acesta, un om se gândește la „lucrurile care fac viaţă merită trăit ”, pentru fuga fiinţe umane. Lucrurile fizice sunt ceea ce vrea să simtă sau să nu simtă și ceea ce el dorinţe a avea sau a evita. Nu vrea să simtă senzaţie or sentimente. Prin urmare, el poate folosi doar minte care gândește pentru lucruri fizice. Sentimentul și dorința lui se străduiesc prin asta corp-minte pentru a obține lucruri fizice. De gândire fizic primește o abundență de daruri fizice, dar nici un avans psihic al lui făcător, nu mai fin sentimente, nu mai nobil dorinţe. Când se ține constant de un obiect, al lui sentimente și dorinţe cauza asta corp-minte să se întoarcă la obiect ca subiect pe care dorește să-l aibă, să-l facă sau să fie. minte încearcă să concentreze Conștient Lumina pe subiect în măsura în care sentimente și dorinţe țineți-vă constant de obiect.

Când o impresie a unui obiect a fost luată de simțuri și redusă la punct, este luat de către respirație formă la rinichi și există contact cu senzaţie. Când acest lucru s-a trezit dorință în suprarenale, dorință ia impresia la inimă, la corectitudine, de unde este transmis la motiv în plămâni. Acolo respiraţie îl rezolvă pe formă a respirație formă și astfel afectează asta și prin el nervii sistemului involuntar. Toate acestea sunt făcute cu o intrare respiraţie. Dacă bărbatul vrea obiectul, al lui senzaţie și dorință tine corp-minte după această impresie pe respirație formă și o încercare la gândire pe acest subiect începe în atmosferă mentală, în zona de la plămâni la creier. Creierul toracelui nu este organizat pentru gândire dar pentru respirație și pentru circulația respirației; creierul din cap este folosit de inimă și plămâni pentru gândire. Dar creierul este secundar, inima și plămânii sunt principalele organe, deși în prezent dezorganizate gândire. Creierul cranian face muncă ca substitut al creierului toracic. Gândire se face între o respirație ieșită și una de intrare, dacă există gândire, dar o mare parte din ceea ce trece gândire nu este reală gândire.

În timp ce corp-minte încearcă să concentreze Lumina, alte impresii de sens apar în zonă, de-a lungul aceluiași drum, atrase de Lumina. Ei încearcă să intre în Lumina. Alte elementali în părți ale corpului sunt stimulate sau sunt devitalizate și sunt proiectate ca formulare langa respiraţie în zona din gândire. Încă alte obstrucții, cum ar fi gânduri și gândire, se află în atmosferă mentală și să interfereze cu focalizarea.

Dacă cineva continuă să simtă și să facă dorință un obiect, Lumina îi va arăta cum se obține. De îndată ce se vede acest lucru, elementar importanţă are impresia mijloacelor prin care se obține. importanţă este din viaţă și formă planurile lumii fizice și afectează radiant și aerisit importanţă a planului fizic și ajunge și impresionează acele persoane prin care obiectul urmează să fie obținut. Continuat gândire aduce circumstanțe de aliniere a persoanelor, locurilor sau lucrurilor astfel încât obiectul să fie atins, cu excepția cazului în care acest lucru nu intervine destin.

minte pentru corectitudine nu este utilizabil de om; crede că corectitudine, privind estimările și judecățile cu privire la subiectele care i-au fost prezentate de motivși la comunicațiile care vin la corectitudine din egoismul. gândire constă în deținerea Conștient Lumina în atmosferă mentală pe subiectele prezentate de dorință sau prin motiv. Ființe umane nu poate în niciun fel muncă il minte of corectitudine. minte pentru motiv este pentru gândire by motiv și conduce Conștient Lumina în toate subiectele și întrebările care sunt aduse motiv by dorință.

minte pentru I-ness este pentru comunicare cu I-ness. I-ness îl folosește, dar un om nu poate. Când poate comunica în mod conștient cu ea, el va fi mai mult decât un om. minte pentru I-ness ține clar Lumina a noetică atmosferă pe, și astfel identifică ceea ce face celălalt mințile cu sentimente sau cu dorinţe care îi îndeamnă. I-ness își folosește mintea pentru a clipi Lumina la motiv, când omul vrea să știe cine este. Apoi motiv satisface sentimentul și dorința lăsându-le să aibă sentimentul ego-ul sau fals „I.” Mintea pentru egoismul este pentru comunicare cu egoismul; nu poate fi folosit de om. selfness își folosește mintea pentru a aprinde clar Lumina of conştiinţăadică suma cunoștințelor cu privire la orice subiect moral, la corectitudine, și așa să avertizeze. selfness își folosește mintea pentru a da cunoștințe motivdeși omul nu intră deţinere a acestei cunoștințe, cu excepția cazurilor cele mai rare. Dacă omul a avut capacitatea de a ajunge în al său gândire la minte pentru I-ness iar la minte pentru egoismul chiar atât de puțin cât poate acum gândi cu corp-minte, ar ști singur, cine și ce este, ca un nemuritor conștient făcător in eternul a Triune de sine precum și pe tot parcursul timpși el avea să-l cunoască destin.

importanţă din care aceste șapte mințile constă este importanţă a Triune de sine și, prin urmare, nu are nr calităţi și nu există activități care pot fi desemnate prin termeni aplicabili pentru natură-importanţă. Însă importanţă is importanţă a gânditor, Nu viaţă importanţă a natură-side, și corespunde și afectează importanţă a viaţă lume. Îl afectează prin eforturile sale de a reține Lumina a Inteligență adică în atmosferă mentală, pe un subiect de gândit pe care simțurile le-au adus și care a ajuns la corp-minte. Îl afectează și pe gândire pasivă și de natură-importanţă adică în gânduri circulând în atmosferă mentală.

Eforturi la gândire, care în prezent se face mai ales cu ajutorul corp-minte, afectează partea activă a de unităţi în viaţă lume, și deci cauza de unităţi ca lucruri pasive pentru a fi luminate, pentru a fi energizate și pentru a prelua un viaţă impuls care în cele din urmă se manifestă fizic. mințile, când o fac muncă, de asemenea, afectează senzaţie, și dorință prin senzaţie. Ele nu afectează cunoscătorul, pentru că nu se gândesc la asta. Au un efect puternic asupra corpului fizic prin senzaţie.

Corectitudine este numele dat aici laturii pasive a gânditor. Corectitudine este la fel de importantă pentru om, precum organul său, inima, este pentru corp. Corectitudine are o parte din clar Lumina. Este ca și cum a punct deschis din inimă în noetică atmosferă. În acest punct of Conștient Lumina este mica flacără din inimă care face ființa umană. senzaţie of corectitudine este standardul a ceea ce este potrivit pentru om pe orice subiect. Este natură trebuie să aibă dreptate, adică așa cum ar trebui să fie Lumina a Inteligență. Corectitudine is conştient din ceea ce i se prezintă, drept drept sau greşit.

relație of corectitudine la motiv este analog cu cel al senzaţie la dorință. Senzație solicitări dorință și dorință încearcă să satisfacă senzaţie, Dar corectitudine și motiv în sine se satisfac reciproc și acționează de acord, deși organele lor, care sunt inima și plămânii, sunt uzurpate de senzaţie și dorință.

Corectitudine este înlocuit în inimă cu dorință. Motiv permiţând senzaţie și dorință să folosească primele trei mințile, pare să acționeze după dorința de dorință, care, vorbind din inimă, pare să depășească și să vorbească în locul lui corectitudine. Când senzaţie nu va simți pentru natură, dar va asculta și va fi ghidat de corectitudine, Iar când dorință nu va acționa decât sub îndrumarea motiv, senzaţie-Și-dorință se va retrage din inimă, unde acum sunt amândoi. Corectitudine va fi apoi în inimă, propriul său organ și va acționa, regla și sfătui senzaţie. Senzație va solicita dorință de la punct de vedere a corectitudine în loc de cea a lui natură. Dorință va căuta contact cu corectitudine; va căuta să fie aprobat de corectitudine în loc să forțezi corectitudine și vorbind de la locul său la corp-minte.

Apoi runda este inversată. Întrucât acum senzaţie influențe dorință, dorință luând locul de corectitudine și convingător senzație de-minte a servi senzaţie în beneficiul natură, turul care va merge în sens invers va începe de la corectitudine, nu din natură. Senzație nu se va simți decât dacă corectitudine o pornește și apoi va solicita dorință care va solicita aprobarea și confirmarea de către corectitudine, și corectitudine ea însăși va începe motiv, Pentru a muncă cu ei minte Pentru a satisface senzaţie. Astfel lemniscatul va fi inversat și va reprezenta a autonomie din cadrul, (Fig. IV-B).

Corectitudine gândește în special la subiecte care afectează Triune de sine mai degrabă decât natură; și, pentru că este sub Conștient Lumina, care este Adevărul, crede despre ei ca fiind dreapta sau nu dreapta. Se gândește la corectitudinea modului în care făcător este afectat de naturăși modul în care făcător simte și dorinţe în sine, în afară de natură. Sancționează orice senzaţie care este dreapta și reduceri oricare senzaţie ceea ce nu este dreapta, Sub Lumina. Acesta aprobă orice dreapta acționează sau intenționează să acționezi după dorință și o denunță când greşit. Senzație-si dorinta nu poate induce corectitudine să-și părăsească poziția, dar ei pot refuza să o asculte și o pot aglomera de către corp-minte; și asta face omul de obicei. El a făcut acest lucru atât de persistent în trecut, încât dorința a uzurpat locul corectitudine care a fost forțat, ca să zic așa, într-un colț al inimii. Un om dorește ceea ce vrea, dacă este corect sau nu, și îl primește prin capacitatea sa de a gândi cum să-l obțină.

La om organele prin care senzaţie și dorință funcţie sunt rinichii și suprarenalele, dar un om nici nu se simte în rinichi și nici dorinţe în suprarenale. Senzație și dorința a luat deţinere a inimii, care este organul corectitudine. Când corectitudine vorbește în inimă, senzaţie și dorința o depășește și, ca poftă și furie, vorbiți la locul ei. Așa se întâmplă în cazul în care regulile de interes propriu. La întrebări morale corectitudine primește sclipiri de Lumina din egoismul și astfel devine piesa bucală a conştiinţă fără respectarea modului în care se simte cineva sau ceea ce el dorinţe.

În cazul în care interesul de sine nu stăpânește și nu are puterea de a afecta corectitudinea lucrurilor, ca în cazul respectării timp a zilei sau în calculul valului timp Mese, corectitudine nu este afectat de făcător. apoi dorință începe corp-minte pentru a descoperi, calcula, stabili sau rezolva tot ceea ce se dorește.

Pentru toate lucrurile mundane corp-minte este folosit. Este gândire cadouri la corectitudine subiectul pe care gândire se străduiește să țină Lumina. Cand gândire prezintă o concluzie, adică atunci când gândește, ține Lumina constant pe subiect și corectitudine spune „departe”, „lângă ea”, „incorect”, „corect”, „greşit, „„ Corect ”,„ nu ”,„ da ”. În acest fel corectitudine determină corectitudinea sau abaterea acestora în căutarea și asamblarea fapte și în calcule, avize și judecăți. Mică flacără invizibilă din inimă este constantă când gândire este corect, dar pâlpâie atunci când gândire nu este corect. Întrucât minte of motiv se extinde de la plămâni la creier, corectitudine nu iese niciodată din inimă.

atmosferă mentală a omului este o porție de inteligent-importanţă care este inclus în noetică și care în sine include atmosferă psihică. La fel ca și celelalte două, nu este direct conectat cu corpul fizic și astfel organele fizice nu sunt în contact cu atmosferă mentală. Acționează în și asupra corpului fizic prin mental respiraţie, care acționează prin psihic respiraţie care acționează prin fizic respiraţie în inimă și plămâni. atmosferă mentală nu se îmbină cu atmosferă psihică, deși îl conține și este prin acesta ca ușoară strălucește prin apă.

atmosferă mentală a omului este legat de noetică atmosferă de către mental respiraţie si noetică respiraţie. Prin aceste respirații primește Lumina a Inteligență de la noetică atmosferă. În atmosferă mentală a omului Lumina este întunecat, întunecat și împiedicat ca într-o ceață, dar atmosferă nu afectează Lumina. Lumina nu părăsește niciodată atmosferă mentală; nici măcar atunci când este amestecat cu dorință într-un gândit și este emis în formulare of natură. Lumina pot pleca de la atmosferă mentală în natură transportând o parte din importanţă a atmosferă cu ea, poate circula în natură și poate fi readus în atmosferă mentală, toate fără a părăsi atmosferă mentală. Este ca și cum atmosferă mentală au fost extinse cu asta Lumina în natură. Cand Lumina este adus înapoi, aduce aderențe care par impresii și afectează importanţă a atmosferă mentală, dar nu Lumina.

Aceste restricții sunt printre obstacolele care împiedică gândire. Obstacolele constau în importanţă a viaţă lume, din formă lumea și lumea fizică, aduse de percepții despre ceea ce simțurile prezintă, prin sentimente și de dorinţe prin pasiv și gândire activă, de natură-imaginaţie și de gânduri despre sine și despre ceilalți.

atmosferă mentală a omului este înrudit și corespunde cu viaţă lume. atmosferă mentală este inteligent-importanţă si viaţă lumea este natură-importanţă. atmosferă este unul, viaţă lumea este formată din mulți. gândire care continuă în atmosferă mentală stârnește și se trezește viaţă în de unităţi a viaţă lume, și acolo este cauza de unităţi a dart, to whirl, to eddy și a contracta și a se extinde. Ce atmosferă face lumii, lumea face la atmosferă. viaţă lumea reacționează asupra atmosferă mentală și astfel îl stârnește și provoacă concentrare și difuzie în ea, care provoacă în continuare gândire și gânduri. În atmosferă mentală sunt proprii si ai altora gânduri și elementali a viaţă lume. Acestea sunt obiceiuri of gândire. În partea inferioară a atmosferă este atmosferă psihică iar prin aceasta fizicul atmosferă cu a lor elementali a formă lumii și lumii fizice. Aceste elementali sugera gândire pe propriile linii și produc gândire pasivă și natură-imaginaţie, astfel încât să devină senzații. Ființe umane nu pot folosi atmosferă mentală în ansamblu, dar numai acea parte din ea care se află în atmosferă psihică a făcător.

mințile folosit de fiinţe umane au dificultăți în a lucra în Lumina care este întunecat și întunecat de aceste lucruri care împiedică și astfel trebuie să fie instruiți în a fi constant în a ține Lumina.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.