Fundația Word

THE,en

WORD

IANUARIE, 1910.


Drepturi de autor, 1910, de HW PERCIVAL.

MOMENTE CU PRIETENI.

 

Duhul acționează cu omul și cu ceea ce sunt ființe spirituale?

Trebuie să punem întrebarea înainte să putem răspunde. Puțini oameni se opresc să gândească ce înseamnă atunci când folosesc termeni ca spirit și spiritual. Dacă s-ar solicita definiții acestor persoane, sunt puțini care nu ar simți ignoranța lor despre ceea ce înseamnă termenii. Există atâta confuzie în biserică, cât există din ea. Oamenii vorbesc despre duhuri bune și duhuri rele, spirite înțelepte și spirite nechibzuite. Se spune că există un spirit al lui Dumnezeu, un spirit al omului, un spirit al diavolului. Apoi, există numeroase spirite ale naturii, cum ar fi spiritul vântului, al apei, al pământului, al focului, iar spiritul este atribuit alcoolului. Fiecare animal este creat cu un anumit spirit și unele scripturi vorbesc despre alte spirite care pun stăpânire pe animale. Cultul cunoscut sub numele de Spiritualism, sau spiritism, vorbește despre duhurile păzitoare, controlul spiritelor și un pământ spirit. Materialistul neagă faptul că există vreun spirit. Cultul cunoscut sub numele de Știința creștină, care folosește liberalitatea termenului, adaugă confuziei și îl folosește cu o comoditate interschimbabilă. Nu există niciun acord cu privire la ce spirit este sau la ce stare sau calitate se aplică cuvântul spiritual. Când cuvântul spiritual este folosit, în general, este destinat să acopere calități, atribute și condiții care se presupune că nu sunt fizice, nu materiale, nu sunt pământești. Astfel auzim despre întuneric spiritual, lumină spirituală, bucurie spirituală și întristare spirituală. Unul i se spune că oamenii au văzut imagini spirituale; se aude persoane spirituale, expresii spirituale, sentimente spirituale și chiar emoții spirituale. Nu există nicio limită la îngăduința în utilizarea cuvintelor spirit și spiritual. O astfel de confuzie va continua atât timp cât oamenii refuză să se gândească definitiv la ceea ce înseamnă sau ce exprimă în limba lor. Trebuie să folosim termeni definiți pentru a reprezenta gânduri definite, astfel încât să fie cunoscute idei definite. Numai printr-o terminologie certă, putem spera să schimbăm păreri între noi și să descoperim cale prin confuzia mentală a cuvintelor. Spiritul este starea primară și, de asemenea, calitatea sau condiția finală a tuturor lucrurilor manifestate. Această primă și ultima stare este departe de analiza fizică. Nu poate fi demonstrat prin analize chimice, dar poate fi dovedit în minte. Nu poate fi detectat de către fizician, nici de către chimist, deoarece instrumentele și testele lor nu vor răspunde și pentru că acestea nu sunt pe același plan. Dar poate fi dovedit pentru minte, deoarece mintea este din acel plan și poate merge la acea stare. Mintea este asemănătoare cu spiritul și poate o știe. Spiritul este acela care începe să se miște și să acționeze în afară de o substanță părintească. Substanța mamă a spiritului este fără acțiune, nemișcată, pasivă, silențioasă și omogenă, cu excepția cazului în care o porțiune de la sine se îndepărtează de la sine pentru a trece printr-o perioadă de manifestare numită involuție și evoluție, și salvează atunci când acea porțiune care a plecat se întoarce din nou în părintele său substanţă. Între plecare și întoarcere, substanța mamă nu este așa cum s-a descris mai sus.

Substanța atunci când este prezentată nu mai este substanță, ci este materie și este la fel de mare firavă, mare sau glob eteric în mișcare ritmică, întregul fiind format din particule. Fiecare particulă, la fel ca întregul, este dublă prin natura sa și indivizibilă. Este materie de spirit. Deși fiecare particulă poate și trebuie să treacă mai târziu prin toate stările și condițiile, totuși nu poate fi în niciun fel sau prin niciun fel tăiată, separată sau împărțită în sine. Această primă stare este numită spirituală și, deși are o natură duală, dar totuși inseparabilă, materia spirit poate fi numită spirit în timp ce în această primă stare sau spirituală, deoarece spiritul predomină în întregime.

Urmând planul general spre involuție sau manifestare în această chestiune universală, spirituală sau mentală, materia trece într-o a doua și inferioară stare. În această a doua stare problema este diferită decât în ​​prima. Dualitatea în materie este acum arătată clar. Fiecare particulă nu se mai mișcă fără rezistență. Fiecare particulă este mișcată de sine, dar se întâlnește cu rezistență în sine. Fiecare particulă din dualitatea sa este alcătuită din cea care se mișcă și din cea care este mișcată și, deși dublă prin natura sa, cele două aspecte sunt unite ca unul. Fiecare servește un scop celuilalt. Lucrurile pot fi acum numite în mod corespunzător materie-spirit, iar starea în care este materie-spirit poate fi numită starea de viață a materiei-spirit. Fiecare particulă în această stare, deși numită materie-spirit este dominată și controlată de cea în sine, care este spirit, iar spiritul din fiecare particulă de materie-spirit domină cealaltă parte sau natura de sine care este materie. În starea de viață a spiritului-materie, spiritul este în continuare factorul preponderent. Pe măsură ce particulele de materie spirit continuă spre manifestare sau involuție, acestea devin mai grele și mai dense și mai lente în mișcarea lor până când trec în starea de formă. În stare de formă, particulele care erau libere, auto-mișcătoare și active permanent sunt acum retardate în mișcările lor. Această întârziere se datorează faptului că natura materiei particulei domină natura spirituală a particulei și pentru că particulele se împletesc cu particule și, prin toate, natura materiei particulelor domină natura spiritului lor. Pe măsură ce particulele se îmbină și se combină cu particulele, devenind din ce în ce mai dense, acestea ajung în sfârșit la granița lumii fizice, iar materia este apoi la îndemâna științei. Pe măsură ce chimistul descoperă diferitele caractere sau metode ale materiei, ei îi dau numele de element; și astfel obținem elementele, toate fiind materie. Fiecare element care se combină cu alții scoate anumite legi, condensează, precipită și este cristalizat sau centralizat ca materia solidă din jurul nostru.

Există ființe fizice, ființe elementare, ființe de viață și ființe spirituale. Structura ființelor fizice este a celulelor; ființele elementare sunt compuse din molecule; ființele de viață sunt atomice; ființele spirituale sunt de spirit. Chimistul poate să examineze fizicul și să experimenteze materia moleculară, dar nu a intrat încă pe tărâmul materiei spiritului decât prin ipoteză. Omul nu poate vedea și nici nu simte o ființă de viață sau o ființă spirituală. Omul vede sau simte ceea ce i se potrivește. Lucrurile fizice sunt contactate prin simțuri. Elementele sunt sesizate prin simțurile alipite de ele. Pentru a percepe materie-spirit sau ființe-materie-spirit, mintea trebuie să se poată deplasa liber în sine în afară de simțurile sale. Când mintea se poate mișca liber fără utilizarea simțurilor sale, ea va percepe ființa spiritului și ființele de viață. Când mintea este astfel capabilă să o perceapă, atunci va putea cunoaște ființe spirituale. Dar ființele spirituale sau ființele de viață, astfel cunoscute, nu sunt și nu pot fi acele creaturi ale simțurilor fără corpuri fizice, care sunt numite neglijent și neglijent, spirite sau ființe spirituale, și care durează mult și pofta de carne. Spiritul acționează cu omul proporțional în timp ce omul își alină mintea la starea de spirit. Acest lucru îl face prin gândul său. Omul este în partea sa cea mai înaltă o ființă spirituală. În partea sa mentală, el este o ființă gânditoare. Apoi, în dorința sa, natura este o ființă animală. Îl cunoaștem ca o ființă fizică a cărnii, prin intermediul căreia vedem adesea animalul, intră frecvent în contact cu gânditorul, iar în momentele rare îl surprindem ca ființă spirituală.

Ca ființă spirituală omul este vârful evoluției, manifestarea primară și finală și rezultatul unei evoluții. Spiritul la începutul involuției sau manifestării este indivizibil.

Întrucât materia primară a spiritului este implicată treptat, etapă cu pas, de la stat la stat, și în cele din urmă, ceea ce era materie spirituală este ținută în robie și întemnițată de cealaltă parte a naturii în sine, care este materia, deci spiritul treptat, pas pas cu pas, își reafirmă supremația asupra materiei în sine și, depășind rezistența materiei în sine, răscumpărează în sfârșit materia respectivă pas cu pas din fizicul grosolan, prin lumea dorinței, prin etape lungi până la sfârșitul atingerii lumii gândire; din această etapă, se înalță prin aspirație spre realizarea finală și atingerea lumii spiritului, lumea cunoașterii, unde se redevine ea însăși și se cunoaște pe sine în urma vieții sale îndelungate în lumea interlopă a materiei și a simțurilor.

HW Percival