THE

WORD

SEPTEMBRIE 1913

MOMENTE CU PRIETENI

Este mai bine ca un om să-și suprime dorințele sexuale și ar trebui să se străduiască să trăiască o viață de celibat?

Aceasta trebuie să depindă de motivul și natura omului. Nu este niciodată cel mai bine să încerci să zdrobești sau să omori dorința sexuală; dar este întotdeauna cel mai bine să-l rețineți și să îl controlați. Dacă o persoană nu are un obiect sau ideal superior celui al sexului; dacă omul este condus de natura animală; și dacă cineva trăiește pentru a obține și pentru a se bucura, pentru a se gândi la plăcerile sexului, este imposibil pentru el să încerce să-și zdrobească sau să-și omoare dorințele sexuale - deși poate „trăi o viață de celibat”.

Conform „Dicționarului standard”, celibatul înseamnă „starea unei persoane necăsătorite sau a celibatului, în special a unui bărbat necăsătorit; abstinența de la căsătorie; ca și celibatul preoției. ” Se spune că un celibat este „cel care rămâne necăsătorit; în special, un om legat de viața unică prin jurații religioase. ”

Unul care este calificat fizic și mental să se căsătorească, dar care trăiește o viață de celibat pentru a scăpa de legăturile, responsabilitățile și consecințele căsătoriei și care nu are voința și nici dorința de a-și controla natura sexuală, este de obicei un flagel pe umanitate, indiferent dacă este sau nu este liber de jurăminte, indiferent dacă a luat sau nu a luat ordine și este sub adăpostul și protecția bisericii. Castitatea și puritatea gândirii sunt esențiale pentru o viață de celibat într-unul care ar intra în spiritul acelei vieți. Există puțini celibati, cei necăsătoriți, care sunt mai puțin dependenți de gândurile și actele sexuale decât cei care trăiesc în statul căsătorit.

Persoanele care se simt ca acasă în lume și care sunt apte din punct de vedere fizic, moral și mental să se căsătorească, adesea neglijează îndatoririle și se eschivează de la responsabilități rămânând necăsătorite. Motivul pentru care cineva trăiește o viață de celibat nu ar trebui să fie: scutirea de legături, îndatoriri, responsabilități, legale sau de altă natură; jurăminte, penitență, ordine religioase; a dobândi merit; a primi recompensă; pentru a atinge ascendent în puterea temporală sau spirituală. Motivul pentru care trăiește o viață de celibat ar trebui să fie: că cineva nu poate îndeplini îndatoririle pe care și le-a făcut proprii și dorește să le îndeplinească și, în același timp, să fie fidel îndatoririlor ce revin statului căsătorit; adică că viața de cuplu ar fi nepotrivit pentru ceea ce este munca lui. Acest lucru nu înseamnă că o lucrare de lux sau un moft este un motiv pentru a-l păstra necăsătorit. Nicio ocupație sau profesie nu este un mandat pentru celibat. Căsătoria nu descurajează ceea ce se numește de obicei o viață „religioasă” sau „spirituală”. Funcțiile religioase care sunt morale pot fi îndeplinite atât de cei căsătoriți, cât și de cei necăsătoriți; și adesea cu mai multă siguranță mărturisitorului și mărturisit decât atunci când mărturisitorul este necăsătorit. Cel care este căsătorit este de obicei mai competent să dea sfaturi decât cel care nu a intrat în starea căsătorită.

Celibat este necesar celui care este hotărât să ajungă la nemurire. Dar motivul lui pentru a trăi astfel ar trebui să fie acela de a-și servi astfel mai bine felul uman. Spovedania nu este locul pentru cel care este pe cale să intre pe drumul vieții nemuritoare; iar când va fi departe de drum va avea o muncă mai importantă. Cel care este apt să trăiască o viață de celibat nu va fi nesigur cu privire la datoria lui. Cel care este apt să trăiască o viață de celibat nu este lipsit de dorința sexuală; dar nu încearcă să-l zdrobească sau să-l omoare. El învață cum să-l rețină și să-l controleze. Acest lucru învață și face cu inteligență și voință. Trebuie să trăiești o viață de celibat în gând, înainte de a putea de fapt. Atunci el trăiește pentru toți, fără să se rănească pe sine sau pe alții.

Un prieten [HW Percival]