Fundația Word

THE,en

WORD

SEPTEMBRIE, 1913.


Drepturi de autor, 1913, de HW PERCIVAL.

MOMENTE CU PRIETENI.

 

Este mai bine ca un om să-și suprime dorințele sexuale și ar trebui să se străduiască să trăiască o viață de celibat?

Aceasta trebuie să depindă de motivul și natura omului. Nu este niciodată cel mai bine să încerci să zdrobești sau să omori dorința sexuală; dar este întotdeauna cel mai bine să-l rețineți și să îl controlați. Dacă o persoană nu are un obiect sau ideal superior celui al sexului; dacă omul este condus de natura animală; și dacă cineva trăiește pentru a obține și pentru a se bucura, pentru a se gândi la plăcerile sexului, este imposibil pentru el să încerce să-și zdrobească sau să-și omoare dorințele sexuale - deși poate „trăi o viață de celibat”.

Conform „Dicționarului standard”, celibatul înseamnă „starea unei persoane necăsătorite sau a celibatului, în special a unui bărbat necăsătorit; abstinența de la căsătorie; ca și celibatul preoției. ” Se spune că un celibat este „cel care rămâne necăsătorit; în special, un om legat de viața unică prin jurații religioase. ”

Unul care este calificat fizic și mental să se căsătorească, dar care trăiește o viață de celibat pentru a scăpa de legăturile, responsabilitățile și consecințele căsătoriei și care nu are voința și nici dorința de a-și controla natura sexuală, este de obicei un flagel pe umanitate, indiferent dacă este sau nu este liber de jurăminte, indiferent dacă a luat sau nu a luat ordine și este sub adăpostul și protecția bisericii. Castitatea și puritatea gândirii sunt esențiale pentru o viață de celibat într-unul care ar intra în spiritul acelei vieți. Există puțini celibati, cei necăsătoriți, care sunt mai puțin dependenți de gândurile și actele sexuale decât cei care trăiesc în statul căsătorit.

Persoanele care se simt ca acasă în lume și care sunt fizic, moral, apt pentru a se căsători, adesea neglijează îndatoririle și responsabilitățile evazive rămânând necăsătorite. Motivul pentru care trăiește o viață de celibat nu ar trebui să fie: scutirea de legături, îndatoriri, responsabilități, legale sau de altă natură; jurăminte, penitență, ordine religioase; a dobândi merite; pentru a obține recompensă; pentru a atinge ascensiunea în putere temporală sau spirituală. Motivul pentru a trăi o viață de celibat ar trebui să fie: acela nu poate îndeplini îndatoririle pe care și le-a făcut și dorește să îndeplinească și, în același timp, să fie fidel îndatoririlor ce țin de statul căsătorit; adică că viața căsătorită l-ar imita pentru ceea ce este munca lui. Acest lucru nu înseamnă că o lucrare de fantezie sau un moft este motivul pentru a menține unul necăsătorit. Nicio ocupație sau profesie nu este un mandat pentru celibat. Căsătoria nu este descurajatoare pentru ceea ce se numește de obicei o viață „religioasă” sau „spirituală”. Slujbele religioase care sunt morale pot fi completate și de către căsătoriți, precum și de cei necăsătoriți; și adesea cu mai multă siguranță pentru duhovnic și mărturisit decât atunci când duhovnicul este necăsătorit. Cine este căsătorit este de obicei mai competent să dea sfaturi decât unul care nu a intrat în statul căsătorit.

Celibatul este necesar celui care este hotărât să atingă nemurirea. Însă motivul său în a trăi atât de bine ar trebui să fie acela că el va servi astfel mai bine genul său uman. Confesionalul nu este locul pentru unul care urmează să intre pe drumul către viața nemuritoare; iar când va fi departe pe parcurs va avea o muncă mai importantă. Cel care este în măsură să ducă o viață de celibat nu va fi sigur de ce este datoria sa. Unul care este în măsură să ducă o viață de celibat nu este eliberat de dorința sexuală; dar nu încearcă să-l zdrobească sau să-l omoare. Învață cum să-l înfrâneze și să-l controleze, acesta îl învață și face cu inteligență și voință. Trebuie să trăiești o viață de celibat în gând, înainte de a putea de fapt. Apoi trăiește pentru toți, fără rănirea lui sau a altora.

HW Percival