THE

WORD

decembrie 1915

MOMENTE CU PRIETENI

Ce cauzează pierderea memoriei?

Pierderea memoriei este rezultatul unui aspect fizic sau psihic sau al unei cauze mentale. Cauza fizică imediată a pierderii memoriei este o tulburare a centrelor nervoase din creier, împiedicând simțurile să funcționeze prin nervii respectivi. Pentru a ilustra: Dacă există anumite defecte ale nervului optic și ale centrului vizual și a talamului optic, astfel încât acestea să fie eliminate din contact cu „sensul vizual” sau ființa care este vedere, atunci această ființă nu poate înțelege nici să folosești canalele sale fizice pentru a reproduce pentru minte obiectul fizic care fusese impresionat de simț. Dacă ramificările nervului auditiv și ale centrului nervos au fost afectate, atunci „sensul sonor” nu este în măsură să opereze acestea și, prin urmare, nu poate reproduce în minte sunetul fizic sau numele obiectului sau scenei pe care sensul vizual a eșuat. să se reproducă și, astfel, ar exista pierderea memoriei vederii și a memoriei sonore din cauze fizice. Acest lucru va ilustra pierderea memoriei gustului și a mirosului din cauza cauzelor fizice. O presiune asupra centrilor nervoși, o lovitură pe cap, o emoție bruscă din cauza căderii, circulația afectată, șocurile nervoase din întâmplări neașteptate, pot fi imediate cauze ale pierderii fizice a memoriei.

Dacă obstacolul fizic sau defectul nervilor din centrele lor a fost înlăturat sau reparat, a existat doar pierderea temporară a memoriei fizice. Dacă îndepărtarea sau repararea este imposibilă, atunci pierderea este permanentă.

Memoria nu este păstrată de nici o parte a organismului fizic, nici de organismul fizic în ansamblu. Cele șapte ordine ale memoriei: memorie vizuală, memorie sonoră, memorie gustativă, memorie mirositoare, atingere sau simțire, memorie morală, „eu” sau memorie identitară - menționate în „Momente cu prietenii”, în numărul din noiembrie, 1915- creează memoria de sens în ansamblu și care este numită aici personalitate-memorie. Fiecare dintre amintirile de sens și toate cele șapte amintiri coordonate și care lucrează împreună alcătuiesc personalitatea-memorie. Memoria de personalitate are două laturi sau aspecte: latura fizică și latura psihică. Latura fizică a personalității-memoriei are legătură cu corpul fizic și cu lumea fizică, dar sesizarea și memoria acestora se află în simțurile psihice și nu în corpul fizic și nici în organele simțului. Memoria de personalitate începe atunci când elementul uman, ființa umană, reușește să ajusteze și să coordoneze două sau mai multe simțuri cu organele lor de simț ale corpului său fizic și să le concentreze asupra unui obiect fizic. Desigur, simțul „eu” trebuie să fie unul dintre simțuri coordonat și concentrat cu unul sau mai multe simțuri focalizate și care funcționează prin organele lor de sens. Prima amintire pe care o avem despre existența sa în lumea fizică este atunci când simțul său de „eu” al personalității sale s-a trezit și a fost coordonat cu unul sau mai multe dintre celelalte simțuri ale sale, în timp ce acestea erau concentrate pe un obiect fizic sau despre întâmplări. Copilul sau copilul pot vedea obiecte și auzi zgomote înainte ca simțul „eu” să se trezească și să fie coordonat cu vederea și auzul. În această perioadă este doar animal. Până când copilul nu poate să gândească sau să simtă sau să spună „Eu” în legătură cu ceea ce vede, auzi sau alt sentiment, nu începe existența umană sau memoria personalității. Latura fizică a memoriei personalității se încheie cu moartea corpului fizic, moment în care elementul uman cu simțurile sale se retrage din învelișul său, corpul fizic și este tăiat din organe și din centrii nervoși.

Latura psihică a personalității-memoriei ar trebui să înceapă coinciderea cu sau anterior începerii personalității-memoriei. Atunci simțul „eu” ar fi treaz și s-ar conecta ca o formă cu unul sau mai multe dintre simțurile psihice, cum ar fi clarviziunea sau clarviziunea, iar acestea ar fi legate și atât de corelate cu organele fizice ale sensului pe care lumea psihică iar lumea fizică ar fi ajustată și legată de corpul fizic și organele sale. Dar această ajustare a psihicului cu latura fizică a memoriei personalității nu se face, iar simțurile psihice nu sunt de obicei deschise în mod natural la om. Amintirile psihice de simț sunt, de obicei, atât de strâns legate cu organele fizice și obiectele fizice de simț, încât omul nu este în măsură să distingă sau să aibă memorie de existență în afară de corpul său fizic.

Dacă latura psihică a memoriei personalității este îndreptată către lucruri fizice, personalitatea psihică se va încheia curând după moartea corpului fizic, iar viața și faptele personalității vor fi încheiate și șterse. Un astfel de eveniment va fi ca un gol sau o cicatrice făcută pe mintea legată de personalitatea respectivă. Când simțurile sunt îndreptate către subiecte ideale ale gândirii, cum ar fi îmbunătățirea omenirii, educarea și perfecționarea simțurilor prin ocuparea lor cu subiecte ideale în poezie, sau muzică, pictură sau sculptură sau o urmărire ideală a profesiilor. atunci simțurile se impresionează în mod corespunzător asupra minții, iar mintea poartă, dincolo de moarte, amintirea acelor percepții senzitive ideale care au fost impresionate de ea. Personalitatea este despărțită după moarte, iar amintirile particulare ale personalității legate de obiectele și lucrurile fizice din viață sunt distruse de ruperea simțurilor care au făcut-o. Totuși, unde simțurile psihice ale personalității respective erau preocupate de subiecte ideale legate de minte, acolo mintea poartă cu ea impresiile. Când mintea și-a construit pentru ea noua personalitate formată din noile sale simțuri, amintirile personalității trecute purtate de minte ca impresii vor impresiona, la rândul lor, simțurile și vor ajuta dezvoltarea lor de-a lungul subiecților particulari cu care au avut trecutul a fost preocupat.

Pierderea memoriei vieții trecute și a vieților anterioare este cauzată de pierderea personalităților anterioare și anterioare. Întrucât omenirea nu are altă amintire decât cele șapte ordine ale memoriei personalității, omul nu poate cunoaște sau să-și amintească de sine în afară de simțurile personalității sale și nici în afară de obiectele legate de acea personalitate. El își pierde amintirea unei vieți trecute, deoarece simțurile unei singure personalități sunt dezarmate și destrămate de moarte și nu mai rămâne nimic care să reproducă ca amintiri de sens în viața următoare, lucrurile pentru care era respectată acea personalitate.

Pierderea parțială sau totală a memoriei lucrurilor legate de această viață se datorează afectării sau pierderii permanente a instrumentului prin care funcționează acea memorie sau rănii sau pierderii ființelor elementare care produc memorie. Pierderea vederii sau auzului se poate datora unei cauze fizice, cum ar fi o vătămare provocată ochiului sau urechii. Dar dacă ființa care se numește vedere sau ființa care se numește sunet rămâne neinfectată, iar vătămarea organului este reparată, atunci vederea și auzul vor fi restabilite. Dar dacă aceste ființe ar fi rănite ele însele, atunci nu ar exista doar pierderea vederii sau a auzului, proporțional cu vătămarea, dar aceste ființe nu ar putea să reproducă ca amintiri obiectivele și sunetele cu care erau cunoscute.

Pierderea memoriei, atunci când nu se datorează cauzelor fizice, este produsă de abuzul simțurilor sau de lipsa controlului și educației simțurilor, sau de purtarea elementelor simțului, care rezultă la bătrânețe sau de ființa minții preocupat de subiecte de gândire fără a ține cont de condițiile actuale.

Păgăduirea excesivă a funcției sexuale produce vătămare asupra ființei; iar gradul de rănire suferit determină gradul de pierdere parțială sau pierderea totală a memoriei de vedere. Nerespectarea utilizărilor cuvintelor și a relației sunetelor împiedică creșterea și dezvoltarea ființei cunoscute sub numele de sunet și face imposibilă să reproducă ca amintiri sonore vibrațiile primite. Abuzul palatului sau neglijarea cultivării palatului, întunecă ființa numită gust și o face incapabilă să diferențieze gusturile și să reproducă memoria gustului. Palatul este abuzat de alcool și de alți stimulanți aspri și de hrănirea excesivă fără atenție la particularitățile gustative din alimente. Pierderea memoriei simțului poate rezulta din nereguli în acțiunile vederii și ale simțurilor sunetului și gustului, prin lipirea stomacului și a intestinelor cu mai mult decât pot digera sau prin introducerea lor în ceea ce nu pot digera. Ceea ce se numește miros este în personalitate o ființă elementară, o ființă polarizată magnetic de sex. Neregularitățile de acțiune, în detrimentul celorlalte simțuri, pot depolariza și arunca din focalitatea simțului mirosului sau îl pot demagnetiza și îl pot face să nu poată înregistra sau reproduce emanațiile caracteristice unui obiect; și, indigestia sau alimentarea necorespunzătoare poate stagna sau dezorganiza și provoca pierderea memoriei mirosului.

Acestea sunt cauzele pierderii anumitor amintiri senzoriale. Există defecte ale memoriei care nu sunt de fapt pierderi de memorie, deși sunt adesea numite așa. O persoană merge să cumpere anumite articole, dar la sosirea sa la magazin nu își amintește ce a mers să cumpere. O altă persoană nu își poate aminti părți dintr-un mesaj, sau ce urma să facă, sau ce caută sau unde pune lucrurile. Un altul uită numele de persoane, locuri sau lucruri. Unii uită numărul de pe case sau străzile pe care locuiesc. Unii nu își pot aminti ceea ce au spus sau făcut ieri sau cu o săptămână înainte, deși pot fi capabili să descrie cu acuratețe întâmplările din prima copilărie. Adesea, astfel de defecte ale memoriei sunt semne ale slăbirii sau uzării simțurilor prin înaintarea în vârstă; dar chiar și un astfel de avans al bătrâneții se datorează lipsei de control asupra simțurilor prin controlul minții și prin faptul că nu a antrenat simțurile să fie adevărați slujitori ai minții. „Memorie proastă”, „uitare”, „distracție” sunt rezultatele eșecului cuiva de a controla mintea în așa fel încât mintea să controleze simțurile. Alte cauze ale defectelor de memorie sunt afacerile, plăcerea și fleacuri, care angajează mintea și li se permite să îndepărteze sau să șteargă ceea ce a intenționat să facă. Din nou, atunci când mintea este angajată cu subiecte de gândire care nu au legătură cu condițiile prezente sau cu simțurile, simțurile rătăcesc către obiectele lor naturale, în timp ce mintea este angajată cu ea însăși. Urmează distragerea, uitarea.

Eșecul de a ne aminti este în principal să nu acordăm atenția necesară ceea ce se dorește a fi amintit și să nu clarifice comanda și să nu încarcă cu suficientă forță comanda care trebuie amintită.

Ce face ca cineva să-și uite numele sau locul în care trăiește, deși memoria lui nu poate fi afectată în alte privințe?

Neamintirea numelui cuiva și locul în care trăiește, se datorează aruncării simțului „eu” și a privirii și a sunetelor simțite din atingere sau din concentrare. Când simțul „eu” este oprit sau tăiat de la celelalte simțuri în memoria personalității și celelalte simțuri sunt corelate corespunzător, personalitatea va acționa fără a avea identitate - adică cu condiția să nu fie obsedată sau luată în posesie de o altă entitate. Cel care are o astfel de experiență poate recunoaște locuri și poate vorbi despre lucruri obișnuite care nu aveau nevoie de identificare în raport cu el însuși. Dar s-ar simți gol, vacant, pierdut, ca și cum ar fi căutat ceva ce știa și uitase. În această privință, unul nu ar avea sentimentul obișnuit al responsabilității. El ar acționa, dar nu din sensul datoriei. El ar mânca când îi este foame, ar bea când i-a fost însetat și ar dormi atunci când este obosit, oarecum așa cum fac animalele, atunci când este solicitat de instinctul natural. Această afecțiune ar putea fi cauzată de o obstrucție a creierului, într-unul dintre ventricule sau de o interferență cu corpul hipofizar. Dacă da, simțul „eu” ar fi restabilit la eliminarea obstacolului. Apoi, simțul „eu” va intra din nou în contact și se va concentra cu celelalte simțuri, iar acea persoană își va aminti deodată numele său și ar recunoaște locul unde se află și locuința sa.

Un prieten [HW Percival]