Fundația Word

THE,en

WORD

AUGUST, 1910.


Drepturi de autor, 1910, de HW PERCIVAL.

MOMENTE CU PRIETENI.

 

Apartenența la societățile secrete are efectul de a întârzia sau de a avansa mintea în evoluția sa?

Apartenența într-o societate secretă îi va împiedica mintea sau îi va ajuta în dezvoltarea sa, în funcție de natura și dezvoltarea minții particulare și a tipului de Societate secretă de care este membră. Toate societățile secrete pot fi clasificate sub două capete: aceia care au ca scop educarea minții și a corpului în scopuri psihice și în scopuri spirituale și aceia care au ca obiect avantaje fizice și materiale. Oamenii se formează uneori în ceea ce se poate spune că este o clasă a treia, care este alcătuită din societățile care predau dezvoltarea psihică și pretindeau comunicarea cu ființele spirituale. Se spune că fenomenele ciudate sunt produse în cercurile și ședințele lor. De asemenea, ei pretind că au și pot conferi celor pe care îi consideră potriviți, avantaje fizice față de ceilalți. Toate acestea ar trebui să vină sub a doua clasă, pentru că obiectul lor va fi găsit senzual și fizic.

Societățile secrete ale primei clase sunt puține în comparație cu a doua clasă; din acești puțini, doar un mic procent îi ajută cu adevărat mintea în dezvoltarea sa spirituală. În această primă clasă sunt incluse societăți ale corpurilor religioase care încearcă să-i ajute pe membrii lor în trezire și desfășurare spirituală - care nu au obiecte precum pregătirea politică sau instruirea militară sau instruirea în metodele de afaceri - și, de asemenea, organizații bazate pe filozofie și religie. Cei care au credințe religioase deosebite pot beneficia de apartenența la o societate secretă în cadrul acelei credințe, dacă obiectele societății nu permit ca mintea să fie ținută în întuneric și să nu o împiedice să dobândească cunoștințe. Înainte de a se uni cu o credință a unei societăți secrete a credinței sale, ar trebui să se întrebe bine în obiectele și metodele lor. Există multe societăți secrete în fiecare dintre marile religii. Unele dintre aceste societăți secrete își păstrează membrii în ignoranță în ceea ce privește cunoașterea vieții și îi prejudiciază pe membrii lor împotriva altor credințe. Astfel de societăți secrete pot face rău mare minții membrilor lor individuali. O astfel de pregătire prejudiciabilă și ignoranța forțată ar putea să se răsucească, să stulpii și să-i îngroapă mintea că va necesita multe vieți de durere și durere pentru a rectifica greșelile pe care le-ar fi putut duce în comiterea. Cei care au convingeri religioase proprii cu privire la o religie pot fi beneficiate de apartenența la o societate secretă a acelei religii dacă obiectele și metodele acelei societăți se întâlnesc cu aprobarea acelei minți și atâta timp cât această minte aparține sau este educat în această religie specială. Religiile lumii reprezintă diferitele școli în care unele minți sunt instruiți sau educați pentru dezvoltarea spirituală. Când cineva simte că o religie satisface dorințele spirituale ale minții sale, el aparține clasei vieții spirituale pe care această religie o reprezintă. Atunci când o religie nu mai furnizează ceea ce se numește în general mâncarea spirituală a minții sau atunci când începe să se întrebe "adevărurile" religiei sale, este un semn că el nu mai aparține sau că este separat de ea . Dacă cineva se îndoiește, dacă este nemulțumit și denunță învățăturile religiei sale, fără alte motive decât nemulțumirea nemulțumitoare și ignorantă, acesta este un semn că mintea lui este închisă lumii și creșterii spirituale și că se află sub clasa sa în viata spirituala. Pe de altă parte, dacă mintea simte că religia sa particulară sau religia în care sa născut este îngustă și îngustă și dacă nu satisface sau răspunde la întrebările vieții pe care mintea lui vrea să le cunoască, acesta este un semn că mintea se desfășoară și crește din acea clasă care este reprezentată de acea religie specială și arată că mintea lui cere ceva care să alimenteze mâncarea mentală sau spirituală de care are nevoie pentru o creștere continuă.

Societățile secrete din a doua clasă sunt alcătuite din acele organizații ale căror obiective sunt atingerea unor avantaje politice, sociale, financiare și mercenare. Sub această clasă apar societățile frățești și binevoitoare, cei care sunt organizați în secret pentru a răsturna un guvern sau cei care se îmbină împreună pentru scopuri de șantaj, crimă sau indulgențe senzuale și vicioase. Se poate spune cu ușurință dacă oricare dintre acestea va ajuta sau întârzia dezvoltarea minții sale dacă își cunoaște obiectivele și obiectele.

Ideea de a păstra secretul este cunoașterea sau păstrarea a ceva ce altele nu au, sau în schimbul de cunoștințe cu câțiva. Dorința acestei cunoașteri este puternică și atractivă pentru mintea neamenajată, tinerească și în creștere. Acest lucru este demonstrat de dorința pe care oamenii trebuie să o aparțină la ceva care este exclusiv și greu de intrat și care va încânta admirația sau invidia sau uimirea celor care nu aparțin. Chiar și copiii preferă să aibă secrete. O fetiță va purta o panglică în păr sau pe talie pentru a arăta că are un secret. Ea este obiectul invidiei și al admirației tuturor celorlalte fete până când secretul este cunoscut, apoi panglica și secretul își pierd valoarea. Apoi o altă fetiță cu o altă panglică și un nou secret este centrul atracției. Cu excepția societăților politice, financiare și vicioase sau criminale, cele mai multe dintre secretele societăților secrete din lume au atât de puțină valoare sau sunt la fel de puțin importante ca și secretele fetiței. Cu toate acestea, cei care îi aparțin pot fi amenajați cu "joc", care este la fel de avantajos pentru ei ca și secretul fetei. Pe măsură ce mintea se maturizează, nu mai dorește secret; constată că cei care doresc să păstreze secretul sunt imaturi sau că gândurile și faptele lor caută întunericul pentru a evita lumina. Mintea maturatoare dorește să răspândească difuzarea cunoștințelor, deși știe că cunoștințele nu pot fi date la fel tuturor. Pe măsură ce rasa progresează în cunoaștere, cererea de societăți secrete pentru dezvoltarea minții ar trebui să scadă. Societățile secrete nu sunt necesare pentru avansarea minții dincolo de vârsta școlară a fetiței. Din mediul de afaceri și social și literar, viața obișnuită are toate secretele necesare minții pentru a rezolva și prin care mintea va fi avansată prin etapele tinerești. Nici o societate secretă nu poate să avanseze mintea dincolo de dezvoltarea sa naturală și nici să o permită să vadă prin secretele naturii și să rezolve problemele vieții. Câteva organizații secrete din lume pot beneficia mintea dacă mintea nu se va opri la suprafață, ci va penetra adevăratul sens al învățăturilor lor. O astfel de organizație este Ordinul Masonic. În mod comparativ puține minți ale acestei organizații au altceva decât beneficii sociale sau de afaceri. Valoarea reală a simbolismului și a învățăturii morale și spirituale este aproape în întregime pierdută pentru ei.

O organizație cu adevărat secretă, care este benefică minții în dezvoltarea ei, nu este cunoscută ca o societate secretă și nici nu este cunoscută lumii. Trebuie să fie la fel de simplă și de simplă ca viața naturală. Intrarea într-o astfel de societate secretă nu este prin ritual. Este prin creștere, prin efortul propriu al minții. Trebuie să se cultive, să nu fie introduse. Nici o persoană nu poate ține minte din această organizație, dacă prin efortul propriu mintea continuă să crească. Când mintea crește în cunoașterea vieții, mintea se străduiește să înlăture ignoranța, eliminând norii, descoperind secrete și aruncând lumină asupra tuturor problemelor vieții și ajutându-i pe minți în dezvoltarea și dezvoltarea lor naturală. Apartenența unei societăți secrete nu va ajuta mintea care dorește să devină una proprie.

 

 

Este posibil să obțineți ceva pentru nimic? De ce oamenii încearcă să obțină ceva pentru nimic? Cum fac oamenii care par să obțină ceva pentru nimic, trebuie să plătească pentru ceea ce primesc?

Toată lumea în mod inerent simte că nimeni nu poate obține ceva pentru nimic și că propoziția este greșită și încercarea nedemnă; totuși, atunci când el se gândește la asta în legătură cu un anumit obiect lui dorința, judecata bună este ignorată și cu urechi voitoare ascultă sugestia și se înșeală să creadă că este posibil și că he poate obține ceva pentru nimic. Viața necesită o întoarcere sau un cont just pentru totul primit. Această cerință se bazează pe legea necesității, care prevede circulația vieții, menținerea formelor și transformarea corpurilor. Cel care încearcă să obțină pentru nimic ceva care altfel nu ar veni la el, interferează cu circulația vieții și cu distribuirea formelor în conformitate cu legea firească și, prin aceasta, face din el un obstacol în corpul naturii. El plătește pedeapsa, pe care natura, precum și toate organismele de drept le exactează și se face pentru a reveni la ceea ce a luat sau altfel este complet suprimat sau înlăturat. Dacă se opune acestui lucru argumentând că ceea ce a obținut era doar ceea ce i-ar fi venit oricum, argumentul lui eșuează, pentru că dacă ceea ce nu a obținut nimic, se pare, ar fi venit la el fără efort, atunci nu trebuie să fi făcut efort pe care la făcut pentru ao obține. Când lucrurile vin la unul fără efort aparent, cum ar fi ceea ce se numește accident și întâmplări sau prin moștenire, ele vin din cauza și conform modului natural de lucru al legii, și astfel sunt legitime și conform legii. În toate celelalte cazuri, cum ar fi obținerea de beneficii fizice și senzuale prin dorința sau numai prin gândire sau prin cerințe în conformitate cu expresii cunoscute ca legea abundenței sau legea opulenței, este imposibil să se obțină ceva pentru nimic, chiar dacă se pare că cineva obține ceva pentru nimic. Unul dintre motivele pentru care oamenii încearcă să obțină ceva pentru nimic, este că, deși simt că acest lucru nu poate fi în mod inerent adevărat, ei văd că alții au obținut ceea ce aceștia nu par să fi lucrat și pentru că este spus de alții oameni că ei fac lucruri prin simpla dorință pentru ei sau cerându-i și revendicându-i până când au ei. Un alt motiv este că mintea omului nu este suficient de maturată și suficient de experimentată pentru a ști că nu poate obține nimic pentru nimic, în ciuda tuturor aluviunilor, stimulentelor sau pretențiilor pe care le poate face. Un alt motiv este că cel care crede că poate obține ceva pentru nimic nu este cu adevărat onest. În viața obișnuită de afaceri, cei mai mari plictisitori sunt cei care cred că pot depăși legea și pot obține ceva pentru nimic, dar asta pentru că ei intenționează să facă pe oameni mai puțin harnici decât ei înșiși. Deci, ei oferă o schemă de îmbogățire rapidă sau o altă schemă și îi induc pe ceilalți ca fiind necinstiți, dar cu mai puțină experiență decât ei înșiși să intre în ea. Cei mai mulți dintre cei care sunt luați în sistem sunt deseori arătați de schemer cum va obține cele mai bune de unele alte persoane și care explică modul în care acestea, de asemenea, se pot îmbogăți rapid. Dacă aceștia ar fi cinstiți, aceștia nu vor fi luați în scenă, ci, apelând la avaria și lăcomia în duhurile lui și prin metodele lui necinstite, schemerul obține ceea ce îi oferă victimele.

Oamenii care primesc ceva trebuie să plătească pentru ceea ce primesc. Dacă oamenii obțin lucruri care par să iasă din aer și să cadă în tururi ca urmare a unei chemări asupra legii abundenței sau a depozitului universal sau a legii de opulență sau care nu sunt, cei care nu văd niciodată mijloacele care fac cumpărături de lux pe credit, nemulțind timpul de decontare. Ca și cei fără resurse care cumpără pe credit, aceste temperamente sangvine obțin adesea ceea ce nu au nevoie de ele; cum ar fi acești cumpărători fără grijă, solicitanții "legii abundenței" vis și fantezie vor face mult cu ceea ce primesc - dar se găsesc în apropierea falimentului atunci când vine momentul soluționării. O datorie nu poate fi recunoscută, însă legea își plătește totuși plata. Unul care întreabă sănătatea fizică și bogăția fizică, cerând și cerându-i pe aceștia din "legea abundenței", din "absolut" sau din orice altceva, și care obțin ceva din ceea ce cere, în loc să o primească în mod legitim în domeniul unde aparține, trebuie să returneze ceea ce a obținut, plus dobânzile solicitate pentru utilizare.

Se poate remedia tulburările nervoase și se restabilește sănătatea corpului printr-o atitudine a minții; dar se va constata că tulburările nervoase sunt, în majoritatea cazurilor, aduse și continuate de o minte tulburătoare. Atunci când atitudinea corectă este luată de minte, problemele nervoase sunt corectate și corpul își reia funcțiile naturale. Acesta este un tratament legitim, sau mai degrabă o îndepărtare a unei cauze de boală, deoarece vindecarea este efectuată prin tratarea problemei la sursă. Dar nu toate bolile și sănătatea precară se datorează unei minți tulburi. Sănătatea și boala sunt adesea cauzate de consumul de alimente necorespunzătoare și de satisfacerea apetitului morbid și a dorințelor ilegale. Condițiile fizice și posesiunile sunt asigurate prin faptul că sunt necesare pentru munca lor și apoi prin lucrul pentru ele în conformitate cu mijloacele fizice legitime recunoscute.

Este posibil să dispară bolile aduse prin hrănire necorespunzătoare și este posibil să se obțină bani și alte avantaje fizice prin revendicarea și solicitarea acestora din orice expresie pe care mintea este încântată să o inventeze sau să o adopte. Acest lucru este posibil deoarece mintea are puterea de a acționa asupra altor minți și de a le determina să aducă condițiile pe care le dorește și pentru că mintea are putere și poate fi capabilă să acționeze asupra stării materiei avionului său, rândul poate acționa sau poate aduce la îndeplinire condițiile cerute de minte; este posibil deoarece mintea își poate exercita puterea asupra corpului și poate cauza o boală fizică să dispară pentru o vreme. Dar în toate cazurile în care mintea merge împotriva legii naturale pentru a aduce rezultate fizice legea cere o reajustare, iar reacția este adesea mai severă decât cea inițială. Deci, atunci când sănătatea este revendicată și când cerințele fizice pentru sănătatea fizică nu sunt asigurate, mintea poate determina dispariția unei creșteri nesănătoase, cum ar fi o tumoare. Dar pentru o astfel de vindecare se cere plata prin natură pentru că încearcă să împiedice exactitatea ei legi. Prin forțarea dispersiei tumorii, problema tumorii poate fi - ca atunci când oamenii nelegiuiți sunt obligați să-și părăsească bântuirea prin reformatori greoi și proști - condamnați să caute să locuiască într-o altă parte a comunității, unde va face mai mult rău și va fi mai dificil de localizat și tratat. Atunci când este dispersat prin compulsiune mentală, tumoarea poate dispărea dintr-o parte a corpului ca o tumoare și reapare în altă parte a corpului ca o durere grea sau un cancer.

Când cineva insistă și este înzestrat cu posesiunile fizice, cerându-i pe aceștia din "absolut" sau "depozitul absolutului", el se va bucura de ele pentru un timp, în timp ce un jucător se bucură de câștigurile sale rele. Dar legea cere ca nu numai să restaureze ceea ce nu a primit sincer, ci să plătească pentru folosirea a ceea ce avea. Această plată este solicitată atunci când solicitantul a lucrat efectiv pentru un obiect dorit - și care se pierde atunci când se află la îndemână; sau plata poate fi făcută după ce a câștigat anumite bunuri și le-a pierdut într-un mod neprevăzut; sau poate că le-ar putea lua de la el când se simte cel mai sigur de ei. Natura necesită plata în monedă sau echivalentul acesteia a datoriei contractate.

Atunci când o minte încearcă să se facă slujitor al trupului prin mijloace ilegale și își prostituează puterile de la propriul său avion la cel fizic, legile lumii mintale solicită ca mintea să fie lipsită de putere. Deci mintea își pierde puterea și una sau mai multe dintre facultățile sale sunt ascunse. Plata impusă de lege se face atunci când mintea a suferit privarea de putere, suferința și necazurile pe care le-a determinat pe alții să obțină obiectele dorințelor sale și atunci când sa luptat prin întunericul mental în care este, în eforturile de a-și corecta greșelile și de a se readuce ca o minte la propriul plan de acțiune. Majoritatea oamenilor care par să obțină ceva pentru nimic nu trebuie să aștepte o altă viață care să fie obligată să plătească. Plata este de obicei solicitată și exacerbată în viața actuală. Acest lucru va fi găsit adevărat dacă se va analiza istoria oamenilor care au încercat să obțină ceva pentru nimic și care au apărut să reușească. Sunt criminali mintali care sunt întemnițați în închisorile propriei clădiri.

HW Percival