Fundația Word

THE,en

WORD

AUGUST, 1913.


Drepturi de autor, 1913, de HW PERCIVAL.

MOMENTE CU PRIETENI.

 

Vă rog să oferiți o definiție a nemuririi și să stați pe scurt despre modul în care se poate atinge nemurirea?

Nemurirea este starea în care cineva este conștient de identitatea sa prin toate stările, condițiile și schimbările.

Imortalitatea trebuie atinsă inteligent, prin utilizarea inteligenței. Nemurirea nu poate fi atinsă prin credința oarbă într-un fel de existență eternă după moarte și niciunul nu poate ajunge în starea de nemurire prin dar, favoare, moștenire. Imortalitatea trebuie câștigată prin muncă asiduă, cu inteligență.

Nemurirea trebuie să fie câștigată și dobândită înainte de moarte, în timpul vieții cuiva într-un corp fizic din această lume fizică. După moarte, nemurirea nu poate fi atinsă. Toate mințile întrupate se străduiesc să fie nemuritoare. Dacă nemurirea nu este atinsă înainte de moarte, corpul moare și mintea se întoarce pe pământ într-un corp nou fizic, timp după timp și până când se ajunge la nemurire.

Calea spre nemurire este ca unul să înceteze să se identifice cu corpul său fizic sau cu dorințele și emoțiile, personalitatea sa. El ar trebui să se identifice cu ceea ce are conștiința cunoașterii; adică cu el însuși. Când se gândește la asta și se identifică cu el, nemurirea pare aproape. Pentru a avea succes în acest lucru, trebuie să faceți un inventar al pieselor și elementelor care alcătuiesc cu ce s-a identificat până acum. După acest inventar, el trebuie să examineze ce este schimbabil în el și ce este permanent. Cel cu el care persistă și nu este supus timpului și locului, este de la sine; toate celelalte sunt tranzitorii.

Se va constata că banii, pământurile, antichitățile, posesiunile, poziția, faima și orice altceva de acest fel pe care lumea îl valorează cel mai mult, se numără printre lucruri tranzitorii și de o valoare mică sau fără nicio valoare pentru unul care încearcă să devină nemuritor. Lucrurile care sunt de valoare sunt intangibile, nu ale simțurilor.

Dreapta motiv și dreapta gândurile din viața de zi cu zi, în toate fazele vieții de zi cu zi, indiferent care ar fi mersul vieții, sunt lucrurile care contează. Nu este cea mai ușoară viață care aduce cele mai rapide rezultate. Viața unui pustnic, departe de grijile și ispitele, nu oferă mijloace sau condiții. Unul care are dificultăți, încercări, ispite, dar le depășește și rămâne în controlul lor și fidel scopului său inteligent de a deveni nemuritor, va ajunge mai devreme și în mai puține vieți își atinge țelul.

Atitudinea minții care este extrem de utilă este că căutătorul se va cunoaște separat de corpul său, separat de personalitatea sa, de dorințele, emoțiile, simțurile și plăcerile și suferințele lor. El trebuie să se cunoască separat și independent de toate acestea, deși pare să se atingă de sine și uneori pare să fie el însuși. Atitudinea lui ar trebui să fie, că el este al infinitului, trăind ca infinitul, în eternitate, fără granițe și împărțiri ale timpului, sau luarea în considerare a spațiului. Aceasta este starea de nemurire. El trebuie să se obișnuiască să privească acest lucru ca pe o realitate. Atunci poate să știe. Pentru a-i imagina că este insuficient și pentru a-și da seama de asta, inutil și copilăresc.

 

 

Îi plac omul și nu-i plac reflecțiile sufletului său? Dacă da, cum sunt ele reflectate? Dacă nu, de unde vin aceste like-uri și nemulțumiri

Termenul „sufletul omului” este folosit promiscu și reprezintă multe faze ale părților invizibile din ceea ce privește aspectul său vizibil se numește om. Sufletul poate însemna starea sa pre-natală sau forma de umbră lipsită de sens după moarte sau principiul universal care se află în el în timpul vieții. Sufletul omului este considerat aici ca mintea - principiul gândirii, lumina conștientă din corp. Placerile și plăcerile omului nu sunt reflectări ale minții sale. Preferințele și neplăcerile rezultă din acțiunea minții cu dorință.

Când mintea ia în considerare unele dintre dorințele care îi plac; alte dorințe nu le place mintea. Acea natură a minții care gândește la dorință, dorința îi place; acea natură a minții care gândește departe de dorință și simțuri, dorința nu-i place. În acest fel sunt dezvoltate aprecieri și plăceri între minte și dorință. Like-urile și nemulțumirile provin din asemănarea și improbabilitatea minții și dorinței. Mărâmul de aprecieri și plăceri ale omului se naște și se crește în el. Apoi își manifestă like-urile și nu-i place de el. Like-urile și neplăcerile create într-un singur om vor crea mai multe like-uri și nu-i place de omul pe care îl întâlnește; iar aceștia provoacă încă alte aprecieri și neplăceri la alți bărbați care, de asemenea, își răspândesc aprecierile și nemulțumirile; pentru ca lumea să fie plină de like-uri și nemulțumiri. În acest fel, se poate spune că lumea este o reflectare a aprecierilor și a nemulțumirilor omului.

Ne place lumea și lucrurile din lume? Sau le displace? Este zadarnic să încerci să oprești plăcerea sau să nu-i placă. Este bine ca omul să refuze să sancționeze cu mintea lui ceea ce știe să nu fie corect. Așa că înregistrează o neplăcere demnă. Cel mai bine este ca omul să îi placă și să se gândească la ceea ce știe să aibă dreptate și să o facă. În acest fel, like-urile sale au valoare și putere. Dacă el tratează aprecierile și îi place acest lucru cu el însuși, și alții o vor face și lumea se va schimba odată cu aprecierile și neplăcerile.

HW Percival