Fundația Word

THE,en

WORD

IUNIE, 1915.


Drepturi de autor, 1915, de HW PERCIVAL.

MOMENTE CU PRIETENI.

 

Care este simțul mirosului; cum acționează; particulele fizice se angajează în producerea senzației și ce parte miroasă joacă în viață?

Ceea ce se numește miros, este o percepție a anumitor proprietăți ale obiectelor. Aceste proprietăți acționează asupra omului prin organul său de a mirosi, de unde ajung la nervul olfactiv. Nervul comunică elementul subtil, care se află în obiectul fizic, unei entități din corpul uman. Această entitate este ființa care percepe natura obiectului prin informațiile pe care le primește prin nervul mirosului. Entitatea este un element, o fantomă a naturii din clasa fantomelor pământene. Elementul mirositor este conectat cu și este una dintre ființele care intră în constituirea și structura elementarului uman. Elementul mirositor este cel al pământului și, din acest motiv, poate percepe proprietăți ale naturii pământului, care sunt expuse de obiecte fizice. Deci răspunsul la întrebările „Care este simțul mirosului și cum acționează?” Este că este o ființă, un element de pământ în elementul uman din corpul fizic, care mirosind elementar percepe natura anumitor atribute în fizică. corpuri, care se numesc mirosuri sau mirosuri.

Aceste atribute sunt percepute doar mirosind. Mirosul este tot ceea ce face acest elementar. Mirosul este hrana sa, care îl hrănește și îl susține. Percepe anumite atribute și condiții ale elementului pământ din exterior. Mirosul este elementul pământ invizibil, subtil, care intră în constituirea elementului mirositor și deci în elementul uman.

Particulele fizice ale obiectului care este perceput de mirosul său intră în producerea senzației de miros. Nu numai particulele care aparțineau obiectului fizic, ci și acele particule ale pământului care curgeau prin obiect, provoacă senzația de miros. Elementul de pământ este ca un val, care curge înainte și înapoi prin obiect. Fluxul este format din particule infinitesimale, invizibile, care par a fi o masă compactă; dar dacă simțul interior al vederii este suficient de dornic și mintea poate analiza fluxul, acel flux va fi perceput ca fiind format din particule.

Atunci când atmosfera fizică a individului contactează atmosfera fizică a obiectului mirosea - acea atmosferă fiind formată din particulele menționate - particulele sunt percepute în atmosfera mirosului, atunci când contactează nervul mirosului. Mirosul este caracteristica distinct fizică a obiectelor percepute. Fiecare obiect fizic are propria atmosferă fizică distinctivă, în care particulele sunt suspendate și care circulă. Dar puține obiecte pot fi mirosite. Motivul este că percepția prin simțul mirosului nu este antrenată și nu este suficient de fină. Când simțul mirosului este dresat, ca în cazul orbului, multe obiecte pot fi mirosite, care sunt în general considerate a fi fără miros.

Există încă un simț al mirosului mai intens, un simț interior, care poate fi dezvoltat și pe care unele persoane s-au dezvoltat deja, prin care se poate percepe un miros de obiecte care nu sunt fizice. Ființele altei lumi se pot face cunoscute printr-un miros, dar acesta nu este un miros fizic.

Partea pe care mirosul joacă în viață este că mirosul ajută la menținerea vieții. Mirosul alimentelor determină curgerea sucurilor gastrice și le stimulează, la fel ca și vederea unei mese bine pregătite. Animalele detectează prin simțul mirosului locurile unde pot găsi mâncare. Ei detectează prezența inamicilor și a pericolelor prin miros.

În timp ce omul este în prezent hrănit prin absorbția unei esențe subtile pe care sistemul său o scoate din alimentele materiale brute pe care le consumă, în viitor, atunci când omul va avea un control mai bun asupra corpului său fizic, va putea fi extras de către simțul mirosului esența pe care acum o are de obținut prin digestie din transformarea alimentelor fizice. Elementul său mirositor va fi apoi însărcinat cu hrănirea corpului fizic. Cele două simțuri ale gustului și mirosului, însă, trebuie să fie foarte mult schimbate de la condițiile în care se află în prezent, înainte de a fi hrănită prin mirosul singur. Atunci particulele fizice subtile care vor fi absorbite de elementul mirositor vor fi mijloacele de hrănire a corpului fizic.

 

 

Care este imaginația? Cum poate fi cultivată și folosită?

Imaginația este acea stare a minții în care facultatea de imagine a minții funcționează în mod conștient pentru a da formă subiectului de gândire pe care facultatea motivă l-a conceput și pe care facultatea de focus a adus-o și o deține în raza de acțiune. Aceste trei facultăți ale minții au legătură directă cu imaginația. Celelalte patru facultăți sunt indirect vizate. Facultatea întunecată interferează cu imaginația, așa cum se întâmplă cu orice altă lucrare a minții și, prin urmare, facultatea întunecată trebuie să se afle într-o stare în care este controlată suficient pentru a permite munca imaginației. Facultatea de timp furnizează materialul folosit în munca imaginației. Facultatea de lumină arată cum trebuie făcută munca imaginației. Facultatea I-am conferă identității și individualității lucrării imaginației. Imaginația este o stare a minții și nu este în sine însăși a simțurilor. Munca imaginației este continuată în minte înainte de a fi legată de simțuri de către minte și înainte ca simțurile să fie chemate să dea expresie în lumea fizică a ceea ce a fost făcut mai întâi în imaginație. Acesta este cazul imaginației. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că ceea ce se numește de obicei imaginație nu este deloc imaginație. Ceea ce este pe larg și fără înțelegerea sensului termenului numit imaginație este jocul minții în simțuri sau, într-un grad mai mare, funcționarea minții atunci când este obligată de simțuri să reproducă sau să furnizeze lucrurile care dă plăcere simțurilor și oferă plăceri sau necazuri noi, pe care simțurile le-au indicat și le-a condus mintea. În cazul acestei afecțiuni, care se numește fals imaginație, toate cele șapte facultăți ale minții sunt agitate prin facultatea de concentrare; dar aceste agitații sunt doar excitații ale celorlalte facultăți prin intermediul facultății de concentrare și nu sunt munca facultăților. Facultatea de concentrare este singura facultate a minții care este direct în contact cu creierul omului obișnuit. Celelalte șase facultăți nu sunt în contact. Acțiunea lor este indusă prin facultatea de focus.

Pentru a înțelege mai bine ce este imaginația - adică adevărata imaginație, trebuie văzut care este imaginația falsă - adică simpla agitație care se numește fals imaginație -. Falsa imaginație nu este o acțiune conștientă a facultăților minții, ci acțiunea unei facultăți, doar facultatea focalizată, care este agitată de simțuri și care atunci când este agitată provoacă o agitație indusă a celorlalte șase facultăți sau ale unora dintre ele.

Fanteziile, visele de zi, luna, nu sunt imaginație. Reproducerile formelor și aspectelor naturii nu sunt imaginație. Copierea oricărei lucrări, fie ea a naturii sau a omului, nu este imaginație, oricât de abil poate fi realizată. Imaginația este creație. Fiecare lucrare de imaginație este o creație nouă. Imaginația nu copiază natura. Natura nu arată minții cum să facă munca imaginației. Imaginația furnizează natura cu toate formele și culorile și sunetele și aspectele variate. Acestea sunt furnizate naturii prin minte și nu prin natură.

Pentru a cultiva imaginația - adică starea sufletească în care facultatea de imagine, facultatea de motiv și facultatea de focus sunt coordonate și își îndeplinesc munca în armonie, în timp ce facultatea întunecată este limitată sau suprimată, iar celelalte trei facultăți , facultatea de timp, facultatea de lumină și facultatea I-am contribuie la această lucrare - este necesar să înțelegem sistemul menționat aici, care este singurul sistem care oferă o perspectivă asupra operațiilor minții.

Al doilea pas este să fii capabil să concepi un subiect de gândire, iar următorul pas este să exersezi facultatea de imagine în armonie cu facultatea motivă și facultatea de focusare. La chestionar se face referire cele două articole despre imaginație apărute în numărul de mai și iunie al CUVÂNTULUI, în 1913. În ceea ce privește facultățile minții, informațiile pot fi obținute în articolul, „Adepți, Maeștri și Mahatmas”, tipărit în CUVÂNT înAprilie, Mai, Iunie, Iulie, și August, 1910.

HW Percival