Această carte a fost dictată lui Benoni B. Gattell la intervalele dintre anii 1912 și 1932. De atunci a fost lucrat din nou și din nou. Acum, în 1946, există câteva pagini care nu au fost cel puțin puțin schimbate. Pentru a evita repetițiile și complexitatea, întreaga pagină a fost ștearsă și am adăugat multe secțiuni, paragrafe și pagini.

Fără asistență, este îndoielnic dacă lucrarea ar fi fost scrisă, pentru că era dificil pentru mine să gândesc și să scriu în același timp. Trupul meu a trebuit să rămână în continuare, în timp ce am gândit subiectul în formă și am ales cuvintele potrivite pentru a construi structura formei și, astfel, îi sunt recunoscător pentru munca pe care a făcut-o. Trebuie să recunosc și aici slujbele amabile ale prietenilor, care doresc să rămână fără nume, pentru sugestiile lor și asistența tehnică pentru finalizarea lucrării.

O sarcină foarte dificilă a fost aceea de a obține termeni pentru a exprima subiectul tratat. Efortul meu a fost să găsesc cuvinte și expresii care să transmită cel mai bine înțelesul și atributele anumitor realități incorporeale și să le arate relația lor inseparabilă cu sinele conștient în corpurile umane. După schimbări repetate, am stabilit definitiv termenii utilizați aici.

Multe subiecte nu sunt făcute la fel de clare ca și cum aș vrea să fie, dar schimbările făcute trebuie să fie suficiente sau nesfârșite, deoarece pentru fiecare lectură s-au părut recomandate alte schimbări.

Nu presupun să predică nimănui; Nu mă consider preot sau profesor. Dacă nu sunt responsabil pentru carte, aș prefera ca personalitatea mea să nu fie numită ca autor. Mărirea subiectelor despre care oferă informații, mă eliberează și mă eliberează de auto-conceit și interzice pledoaria de modestie. Îndrăznesc să fac afirmații ciudate și uimitoare despre sinele conștient și nemuritor care este în fiecare corp uman; și îmi dau de acord că individul va decide ce va face sau nu cu informația prezentată.

Persoanele cu gândire au subliniat necesitatea de a vorbi aici despre unele dintre experiențele mele în starea de a fi conștiente și despre evenimentele din viața mea care ar putea contribui la explicarea modului în care am fost capabili să cunosc și să scriu lucruri care sunt la fel varianță cu convingerile actuale. Ei spun că acest lucru este necesar deoarece nu este anexată nici o bibliografie și nu sunt oferite referințe pentru a fundamenta afirmațiile făcute aici. Unele dintre experiențele mele au fost diferite de tot ce am auzit sau citit. Gândirea mea despre viața umană și lumea în care trăim mi-a dezvăluit subiecte și fenomene pe care nu le-am găsit menționate în cărți. Dar ar fi nerezonabil să presupunem că astfel de lucruri ar putea fi, totuși necunoscute altora. Trebuie să fie cei care știu, dar nu pot spune. Nu am nici un angajament de secret. Nu aparțin nici unei organizații de orice fel. Nu am nici o credință în a spune ceea ce am găsit prin gândire; prin gândire constantă în timp ce se trezesc, nu în somn sau în transă. Nu am fost niciodată și niciodată nu doresc să fiu în transă de orice fel.

Ceea ce mi-am dat seama că în timp ce mă gândesc la subiecte cum ar fi spațiul, unitățile materiei, constituția materiei, inteligența, timpul, dimensiunile, creația și exteriorizarea gândurilor, sper, am sperat că au deschis tărâmuri pentru explorare și exploatare viitoare . Până atunci, comportamentul corect ar trebui să facă parte din viața umană și ar trebui să țină pasul cu știința și invenția. Apoi civilizația poate continua, iar Independența cu responsabilitatea va fi regula vieții individuale și a Guvernului.

Iată o schiță a unor experiențe din viața mea timpurie:

Ritmul a fost primul meu sentiment de legătură cu această lume fizică. Mai târziu am simțit în interiorul corpului și am auzit voci. Am înțeles sensul sunetelor făcute de voci; N-am văzut nimic, dar eu, ca sentiment, am putea înțelege sensul oricărui cuvânt-sunete exprimat prin ritm; și sentimentul meu a dat forma și culoarea obiectelor descrise de cuvinte. Când aș putea să folosesc sentimentul de vedere și să văd obiecte, am găsit formele și aparențele pe care eu, după cum simțeam, le simțisem, să fiu în acord aproape de ceea ce am reținut. Când am reușit să folosesc simțurile de vedere, auzul, gustul și mirosul și am putea să întreb și să răspund la întrebări, m-am trezit străin într-o lume ciudată. Știam că nu am fost trupul în care trăiam, dar nimeni nu mi-a putut spune cine dintre cine sunt sau de unde am venit și majoritatea celor pe care i-am întrebat păreau să creadă că sunt organismele în care trăiau.

Mi-am dat seama că mă aflu într-un corp de care nu mă puteam elibera. Eram pierdut, singur și într-o stare jalnică de tristețe. Întâmplările și experiențele repetate m-au convins că lucrurile nu erau ceea ce păreau a fi; că există o schimbare continuă; că nu există permanență a nimicului; că oamenii spuneau adesea opusul a ceea ce au vrut să spună cu adevărat. Copiii au jucat jocuri pe care le-au numit „a crede” sau „să ne prefacem”. Copiii s-au jucat, bărbații și femeile au practicat simularea și pretenția; relativ puțini oameni au fost cu adevărat sinceri și sinceri. A fost risipă în efortul uman, iar aparențele nu au durat. Aparițiile nu au fost făcute să dureze. M-am întrebat: Cum ar trebui făcute lucruri care să dureze și făcute fără risipă și dezordine? O altă parte din mine mi-a răspuns: În primul rând, știi ce vrei; vezi și ține constant în minte forma în care ai avea ceea ce îți dorești. Atunci gândește-te, vei și spune asta în aparență, iar ceea ce crezi tu va fi adunat din atmosfera invizibilă și fixat în și în jurul acelei forme. Nu am gândit atunci în aceste cuvinte, dar aceste cuvinte exprimă ceea ce am gândit atunci. M-am simțit încrezător că pot face asta și imediat am încercat și am încercat mult. Am eșuat. La eșuare, m-am simțit disprețuit, degradat și mi-a fost rușine.

Nu m-am putut abține să fiu atent la evenimente. Ceea ce am auzit oamenii spunând despre lucrurile care s-au întâmplat, în special despre moarte, nu mi s-a părut rezonabil. Părinții mei erau creștini devotați. L-am auzit citind și am spus că „Dumnezeu” a făcut lumea; că a creat un suflet nemuritor pentru fiecare trup uman din lume; și că sufletul care nu ascultă de Dumnezeu va fi aruncat în iad și va arde în foc și pucioasă în vecii vecilor. Nu am crezut un cuvânt din asta. Mi s-a părut prea absurd să presupun sau să cred că orice Dumnezeu sau ființă ar fi putut face lumea sau m-ar fi creat pentru trupul în care trăiam. Mi-am ars degetul cu un chibrit de pucioasă și am crezut că trupul poate fi ars până la moarte; dar știam că eu, ceea ce eram conștient ca mine, nu puteam fi ars și nu puteam muri, că focul și puciul nu mă puteau ucide, deși durerea de la acea arsură era îngrozitoare. Simțeam pericolul, dar nu mă temeam.

Oamenii nu păreau să știe „de ce” sau „ce”, despre viață sau despre moarte. Știam că trebuie să existe un motiv pentru tot ce s-a întâmplat. Am vrut să cunosc secretele vieții și ale morții și să trăiesc pentru totdeauna. Nu știam de ce, dar nu m-am putut abține să-mi doresc asta. Știam că nu poate exista noapte și zi și viață și moarte și nici lume, dacă nu ar fi înțelepți care să conducă lumea și noaptea și ziua și viața și moartea. Totuși, am hotărât că scopul meu va fi să găsesc acei înțelepți care să-mi spună cum ar trebui să învăț și ce ar trebui să fac, pentru a fi încredințați tainele vieții și ale morții. Nici măcar nu m-aș gândi să spun asta, hotărârea mea fermă, pentru că oamenii nu ar înțelege; m-ar crede prost sau nebun. Aveam vreo șapte ani la vremea aceea.

Au trecut cincisprezece sau mai mulți ani. Remarcasem viziunea diferită asupra vieții băieților și fetelor, în timp ce aceștia creșteau și s-au transformat în bărbați și femei, mai ales în timpul adolescenței lor, și în special în cea a mea. Părerile mele se schimbaseră, dar scopul meu – să-i găsesc pe cei care erau înțelepți, care știau și de la care puteam învăța secretele vieții și ale morții – era neschimbat. Eram sigur de existența lor; lumea nu ar putea fi, fără ei. În ordonarea evenimentelor am putut vedea că trebuie să existe un guvern și un management al lumii, la fel cum trebuie să existe guvernul unei țări sau un management al oricărei afaceri pentru ca acestea să continue. Într-o zi mama m-a întrebat ce cred. Fără ezitare am spus: Știu fără îndoială că dreptatea stăpânește lumea, chiar dacă propria mea viață pare să fie o dovadă că nu o face, pentru că nu văd nicio posibilitate de a realiza ceea ce știu în mod inerent și ceea ce îmi doresc cel mai mult.

În același an, în primăvara lui 1892, am citit într-un ziar de duminică că o anume doamnă Blavatsky fusese elevă a unor înțelepți din Orient, care erau numiți „Mahatmas”; că prin vieți repetate pe pământ, au ajuns la înțelepciune; că dețineau secretele vieții și ale morții și că au determinat-o pe Madam Blavatsky să formeze o Societate Teozofică, prin care învățăturile lor puteau fi transmise publicului. Va fi o prelegere în acea seară. m-am dus. Mai târziu am devenit un membru înflăcărat al Societății. Afirmația că au existat oameni înțelepți – indiferent de numele lor – nu m-a surprins; aceasta era doar o dovadă verbală a ceea ce în mod inerent eram sigur că este necesar pentru înaintarea omului și pentru direcția și îndrumarea naturii. Am citit tot ce am putut despre ei. M-am gândit să devin elevul unuia dintre înțelepți; dar gândirea continuă m-a făcut să înțeleg că calea reală nu era prin nicio cerere formală adresată nimănui, ci să fiu eu însumi în formă și pregătită. Nu i-am văzut sau auzit și nici nu am avut vreun contact cu „înțelepții” așa cum am conceput. Nu am avut profesor. Acum am o mai bună înțelegere a acestor chestiuni. Adevărații „Înțelepți” sunt Sinele Triune, în Tărâmul Permanenței. Am încetat legătura cu toate societățile.

Din noiembrie 1892 am trecut prin experiențe uluitoare și cruciale, după care, în primăvara lui 1893, sa produs cel mai extraordinar eveniment din viața mea. Am străbătut strada 14th la 4th Avenue, în New York City. Mașinile și oamenii se grăbeau. În timp ce urcăm până la colțul din nord-estul colțului, Lumina, mai mare decât cea a miridiilor de soare, se deschidea în centrul capului meu. În acel moment sau punct, eternitățile au fost reținute. Nu era timp. Distanța și dimensiunile nu au fost evidente. Natura era compusă din unități. Am fost conștient de unitățile de natură și de unități ca Intelligences. În interiorul și dincolo, ca să zicem, au existat lumini mai mari și mai mici; cu atât mai mare a fost Lumina mai mică, care a dezvăluit diferitele tipuri de unități. Lumina nu era de natură; ele erau Lumini ca Inteligențe, Lumini Conștiente. Comparativ cu luminozitatea sau ușurința acelor Lumini, lumina soarelui înconjurător era o ceață densă. Și în și prin toate Luminile, unitățile și obiectele, am fost conștient de prezența conștiinței. Am fost conștient de Conștiința ca realitate absolută și absolută și conștient de relația dintre lucruri. Nu am experimentat emoții, emoții sau extaz. Cuvintele nu reușesc să descrie sau să explice CONȘTIINȚA. Ar fi inutil să încerci descrierea grandioasei sublime și a puterii, a ordinii și a relației în poezia a ceea ce am fost atunci conștient. De două ori în următorii paisprezece ani, pentru o lungă perioadă de timp în fiecare ocazie, am fost conștient de conștiință. Dar în acel moment nu eram conștient de nimic mai mult decât am fost conștient în acel moment.

A fi conștient de Conștiință este setul de cuvinte înrudite pe care l-am ales ca frază pentru a vorbi despre acel moment cel mai puternic și remarcabil din viața mea.

Conștiința este prezentă în fiecare unitate. Prin urmare, prezența Conștiinței face ca fiecare unitate să fie conștientă ca funcție pe care o îndeplinește în gradul în care este conștientă. A fi conștient de Conștiință dezvăluie „necunoscutul” celui care a fost atât de conștient. Atunci va fi de datoria acelui să facă cunoscut ce poate fiind conștient de Conștiință.

Cea mai mare valoare a fi conștient de Conștiință este că ea permite cuiva să cunoască despre orice subiect, prin gândire. Gândirea este menținerea constantă a Luminii Conștiente în interiorul subiectului gândirii. Pe scurt, gândirea este în patru etape: selectarea subiectului; ținând Lumina Conștientă pe acel subiect; focalizarea Luminii; și, focalizarea Luminii. Când Lumina este focalizată, subiectul este cunoscut. Prin această metodă, Gândire și Destin a fost scris.

Scopul special al acestei cărți este: de a spune eului conștient din corpurile umane că suntem părți inseparabile făcătoare ale nemuritorului conștient. individ trinități, Sinele Treimi, care, în și dincolo de timp, au trăit împreună cu părțile noastre mari gânditoare și cunoscătoare în corpuri perfecte fără sex în Tărâmul Permanenței; că noi, sinele conștient aflat acum în corpurile umane, am eșuat într-un test crucial și, prin urmare, ne-am exilat din acel Tărâm al Permanenței în această lume temporală a bărbatului și femeii a nașterii, morții și re-existenței; că nu avem amintire despre asta pentru că ne punem într-un somn autohipnotic, să visăm; că vom continua să visăm prin viață, prin moarte și înapoi la viață; că trebuie să continuăm să facem asta până când ne de-hipnotizăm, ne trezim, din hipnoza în care ne punem; că, oricât de mult va dura, trebuie să ne trezim din visul nostru, să devenim conștienți of ne as pe noi înșine în trupurile noastre și apoi să ne regenerăm și să ne restabilim corpurile la viața veșnică în casa noastră — Tărâmul Permanenței din care am venit — care pătrunde în această lume a noastră, dar nu este văzută de ochii muritorilor. Atunci ne vom lua în mod conștient locurile și ne vom continua rolurile în Ordinea Eternă a Progresului. Modul de realizare a acestui lucru este prezentat în capitolele care urmează.

* * *

În acest text, manuscrisul acestei lucrări este cu imprimanta. Nu este prea puțin timp să adăugați la ceea ce a fost scris. În mulți ani de pregătire a ei a fost adesea cerut să includ în text câteva interpretări ale pasajelor biblice care par incomprehensibile, dar care, în lumina a ceea ce a fost menționat în aceste pagini, au sens și au sens și care , în același timp, coroborează declarațiile făcute în această lucrare. Dar am fost averse pentru a face comparații sau a arăta corespondențe. Am vrut ca această lucrare să fie judecată exclusiv pe baza propriilor sale merite.

În ultimul an, am cumpărat un volum care conține „Cărțile pierdute ale Bibliei și Cărțile uitate ale Edenului”. Scanând paginile acestor cărți, este uimitor să vedem câte pasaje ciudate și altfel de neînțeles pot fi înțelese atunci când înțelegem ceea ce este scris aici despre Sinele Triun și cele trei părți ale sale; despre regenerarea corpului fizic uman într-un corp fizic desăvârșit, nemuritor și despre Tărâmul Permanenței, care, în cuvintele lui Isus, este „Împărăția lui Dumnezeu”.

Din nou au fost solicitate clarificări ale pasajelor din Biblie. Poate că este bine să se facă acest lucru și, de asemenea, că cititorii Gândire și Destin să li se dea niște dovezi pentru a corobora anumite afirmații din această carte, dovezi care pot fi găsite atât în ​​Noul Testament, cât și în cărțile menționate mai sus. Prin urmare, voi adăuga o a cincea secțiune la capitolul X, „Zeii și religiile lor”, care se ocupă de aceste chestiuni.

HWP

New York, martie 1946