DEMOCRATIA ESTE AUTO-GUVERNANTA

Harold W. Percival

PARTEA I

CUNOAȘTEREA, JUSTIȚIA ȘI SCOPUL FERICIRII

Dacă legea și justiția stăpânesc lumea și dacă fiecare născut în Statele Unite ale Americii sau orice persoană care devine cetățean este liber și egal în condițiile legii, cum este posibil ca toți americanii sau oricare doi să aibă dreptul la egalitate de drepturi și oportunități de viață și libertate în urmărirea fericirii, când destinul fiecăruia este atât de neapărat influențat de nașterea sa și de stația sa în viață?

Printr-o examinare și înțelegere a acestor termeni sau fraze, va deveni evident că, indiferent de destinul cuiva, Statele Unite ale Americii, în comparație cu multe alte țări, prezintă mai puține dezavantaje și oferă oportunități mai mari pentru una de a lucra cu sau împotriva sa destinul în căutarea fericirii.

Drept

Legea este o prescripție pentru performanță, făcută de gândurile și faptele producătorului sau ale producătorilor, la care sunt obligați cei care subscriu.

Când cineva crede ce dorește să fie, sau să facă, sau să aibă, sau, când mai mulți gândesc ce vor să aibă, sau să facă sau să fie, el sau nu știu că ceea ce formulează și prescrie mental este legea prin care, în viitorul apropiat sau îndepărtat, el sau ei sunt de fapt obligați să îndeplinească ca acte sau condițiile în care vor fi apoi.

Desigur, majoritatea oamenilor nu știu că sunt legați de legea propriei lor gândiri, altfel nu ar gândi gândurile pe care le fac de obicei. Cu toate acestea, prin legea gândirii lor, toate lucrurile care se fac în lume sunt făcute prin prescripția gândurilor lor, iar toate întâmplările și condițiile neașteptate și neprevăzute sunt aduse de ofițerii justiției din lumea celor nevăzute.

Justiție

Dreptatea este acțiunea cunoștințelor în raport cu subiectul în cauză. Adică dăruirea și primirea a ceea ce este corect și exact exact în funcție de ceea ce cineva și-a prescris el însuși prin gândurile și faptele sale. Oamenii nu văd cum se execută justiția, pentru că nu pot vedea și nu înțeleg cum gândesc și care sunt gândurile lor; ei nu văd sau nu înțeleg cum sunt înrudite inseparabil cu gândurile lor și cum funcționează gândurile pe perioade lungi; și uită gândurile pe care le-au creat și pentru care sunt responsabili. Prin urmare, ei nu văd că justiția administrată este justă, că este rezultatul neîncetat al propriilor lor gânduri pe care le-au creat - și de la care trebuie să învețe arta a ceea ce trebuie făcut și ce nu trebuie să facă.

Destin

Destinul este decretul irevocabil sau prescripția completată: lucrul prescris - așa cum este corpul și familia în care vine, stația în care se află, sau orice alt fapt al vieții.

Oamenii au noțiuni nedefinite despre destin. Îi închipuie că vine într-un mod misterios și întâmplător, întâmplător; sau că este cauzată de orice alte mijloace decât de ei înșiși. Destin is misterios; oamenii nu știu cum se fac legile individuale și universale. Ei nu știu și refuză adesea să creadă că omul face legile prin care trăiește și că, dacă legea nu predomina în viața omului, precum și în univers, nu ar putea exista nicio ordine în natură; că nu se poate reapărea în timp și că lumea nu ar putea exista așa cum o face o oră. Viața fiecăruia și condițiile în care trăiește sunt suma imensă actuală a gândurilor și actelor sale de demult, care, prin orice lege, sunt îndatoririle sale. Ele nu trebuie considerate „bune” sau „rele”; ele sunt problemele lui, care trebuie rezolvate de el pentru propria sa îmbunătățire. El poate face cu ei, după bunul plac. Dar orice crede și face, asta își face destinul în timpul inevitabil care va urma.

A fi liber

A fi liber înseamnă a fi neatins. Uneori, oamenii cred că sunt liberi pentru că nu sunt sclavi sau nu sunt închiși. Dar de multe ori ei sunt la fel de ferm legați de dorințele lor de obiectele simțurilor ca orice sclav sau prizonier ținut rapid de cătușele sale de oțel. Unul este atașat de lucruri după dorințele sale. Dorințele sunt atașate de gândirea cuiva. Prin gândire și numai prin gândire, dorințele pot da drumul la obiectele de care sunt atașate și astfel să fie libere. Apoi, cineva poate avea obiectul și îl poate folosi mai bine, deoarece nu mai este atașat și legat de el.

Libertate

Libertatea este neatacată; neatacarea de sine la starea, condiția sau faptul de a fi, în care sau de care, unul este conștient.

Oamenii care învață puțin cred că banii sau bunurile sau o poziție grozavă le vor oferi libertate sau vor înlătura necesitatea muncii. Dar acești oameni sunt feriți de libertate prin faptul că nu au aceste lucruri și prin obținerea lor. Acest lucru se datorează faptului că le dorește, iar dorințele lor atașate îi fac prizonieri în gândurile lor. Unul poate avea libertate cu sau fără astfel de lucruri, deoarece libertatea este atitudinea mentală și starea unuia care nu va fi atașat în gând de niciun subiect al simțurilor. Cine are libertate îndeplinește fiecare acțiune sau datorie, deoarece este datoria sa și fără nici o dorință de recompensă sau frică de consecințe. Atunci, și apoi numai, se poate bucura de lucrurile pe care le are sau le folosește.

LIBERTY

Libertatea este imunitatea de sclavie și dreptul unuia de a face, după cum dorește, atât timp cât nu interferează cu dreptul și alegerea egală a altuia.

Oamenilor care cred că libertatea le dă dreptul de a spune și de a face ceea ce doresc, indiferent de drepturile altora, pot fi încredințați cu libertatea, nu se poate admite decât un nebun sălbatic printre cei care se comportă bine sau o buzunară îmbătată lăsați-vă printre cei sobri și harnici. Libertatea este un stat social, în care fiecare va respecta și va acorda aceeași considerație drepturilor celorlalți pe care îi așteaptă pentru ai săi.

Drepturi egale

A fi egal nu poate însemna a fi exact același, deoarece nici două ființe umane nu sunt sau pot fi la fel sau egale în corp, în caracter sau în intelect.

Oamenii care insistă prea mult asupra propriilor lor drepturi sunt, de obicei, cei care doresc mai mult decât drepturile lor și, pentru a avea ceea ce doresc, i-ar priva pe ceilalți de drepturile lor. Acești oameni sunt copii depășiți sau barbari și nu merită să aibă drepturi egale între civilizați până când nu vor avea în considerare drepturile celorlalți.

egalitate

Egalitatea și egalitatea drepturilor în libertate sunt: ​​fiecare are dreptul să gândească, să simtă, să facă și să fie așa cum dorește, fără forță, presiune sau reținere.

Unul nu poate uzurpa drepturile altuia fără a-și invalida propriile drepturi. Fiecare cetățean care acționează păstrează drepturile și libertatea egală pentru toți cetățenii. Egalitatea oamenilor este un nume greșit și o fabulă fără sens sau motiv. Gândul la egalitatea persoanelor este la fel de absurd sau de ridicol, cum ar fi să vorbim despre timpul staționar, sau absența diferenței sau despre o singură identitate a tuturor. Nașterea și reproducerea, obiceiurile, obiceiurile, educația, vorbirea, sensibilitățile, comportamentul și calitățile inerente fac egalitatea imposibilă între ființele umane. Ar fi la fel de greșit ca culturii să pretindă egalitatea și să aibă tovărășie cu ignoranții, așa cum ar fi pentru cei bogați și răniți să simtă egalitatea cu cei de bună manieră și să insiste să fie primiți de ei. Clasa este determinată de sine, nu prin naștere sau favoare, ci prin gândire și acțiune. Fiecare clasă care își respectă propria, va respecta orice altă clasă. „Egalitatea” imposibilă care provoacă invidie sau neplăcere, nu va fi dorită de nicio clasă.

Oportunitate

Oportunitatea este un act sau un obiect sau un eveniment care este legat de nevoile sau proiectele de sine sau ale unei alte persoane și care depinde de o conjuncție de timp, loc și condiție.

Oportunitatea este întotdeauna prezentă peste tot, dar nu înseamnă același lucru pentru toate persoanele. Omul face sau folosește oportunitatea; oportunitatea nu poate face sau folosi omul. Cei care se plâng că nu au șanse egale cu ceilalți, se descalifică și se orbesc astfel încât să nu poată vedea sau să folosească oportunitățile care trec. Oportunități de diferite tipuri sunt prezente întotdeauna. Cel care folosește oportunitățile oferite de timp, condiție și evenimente, în raport cu nevoile și dorințele oamenilor, nu pierde timp în plângere. El descoperă ce au nevoie oamenii sau ce vor; apoi îl aprovizionează. El găsește oportunitate.

Fericire

Fericirea este o stare ideală sau un vis spre care cineva se poate strădui, dar pe care niciodată nu îl poate atinge. Acest lucru se întâmplă pentru că omul nu știe ce este fericirea și pentru că dorințele omului nu pot fi satisfăcute în întregime. Visul fericirii nu este același pentru toți. Ceea ce ar putea face ca o persoană să fie fericită, ar face pe alta să sufere; ceea ce unuia ar fi plăcere altuia ar putea fi durere. Oamenii își doresc fericirea. Nu sunt siguri doar ce este fericirea, dar o doresc și o urmăresc. O urmăresc prin bani, romantism, faimă, putere, căsătorie și atracții fără sfârșit. Dar, dacă vor învăța din experiențele lor cu acestea, vor constata că fericirea îi evită pe urmăritor. Nu poate fi descoperit niciodată în nimic ce poate oferi lumea. Nu poate fi niciodată capturat prin urmărire. Nu se găsește. Vine când cineva este gata pentru ea și ajunge la inima care este cinstită și plină de voie bună față de întreaga omenire.

De aceea, întrucât legea și dreptatea trebuie să conducă lumea pentru ca ea să continue să existe, și, întrucât destinul este determinat pentru toți de propriile gânduri și acte, este compatibil cu legea și dreptatea că fiecare persoană născută în sau care devine o cetățean al Statelor Unite ale Americii poate fi liber; că poate sau ar trebui să aibă în conformitate cu legile sale drepturi egale cu ceilalți; și, acela care depinde de propriile abilități are libertatea sa și este liber să folosească oportunitatea în căutarea fericirii.

Statele Unite ale Americii nu pot face ca niciun om să fie liber, respectat de drept și drept și nici nu îi poate determina destinul și să-i ofere fericire. Dar țara și resursele sale oferă fiecărui cetățean posibilitatea de a fi la fel de liber, respectând legea și la fel cum va fi el, iar legile la care este abonat îi garantează dreptul și libertatea în căutarea fericirii. Țara nu-l poate face pe om; omul trebuie să-și facă singur ceea ce dorește să fie. Însă nicio țară nu oferă posibilități continue mai mari decât cele pe care Statele Unite ale Americii le oferă fiecărui responsabil care va păstra legile și se va face singur pe cât este în puterea sa. Și gradul de măreție trebuie să fie măsurat nu prin naștere, bogăție sau partid sau clasă, ci prin autocontrol, prin guvernarea propriei persoane și eforturile pentru alegerea celor mai competenți dintre oameni pentru a fi guvernanții oameni în interesul tuturor, ca un singur popor. În acest fel, poate deveni cu adevărat mare, în instituirea adevăratei guvernări de sine, o adevărată democrație în Statele Unite. Măreția este în a fi guvernat de sine. Cine este cu adevărat guvernat de sine poate servi oamenii bine. Cu cât serviciul este mai mare pentru toți oamenii, cu atât este mai mare omul.

Fiecare corp uman este destinul, dar numai destinul fizic, al Usii conștiente din acel corp. Doamna nu-și amintește de gândurile și actele sale anterioare, care erau prescripția sa pentru crearea corpului în care se află acum și care este propria moștenire fizică, legea sa, datoria și oportunitatea sa - oportunitatea de a face performanță.

În Statele Unite nu există naștere atât de jos, încât Doerul care intră în acel corp să nu-l ridice la cea mai înaltă stație din țară. Corpul este muritor; Doerul este nemuritor. Este Ușorul din corpul atât de atașat de corp, încât este condus de corp? Apoi, deși corpul este de bună proprietate, Doerul este sclavul său. Dacă Ușa este suficient de neatinsă pentru că îndeplinește toate legile corpului ca obligații de a-l îngriji și de a-l proteja și de a-l păstra în sănătate, dar de a nu fi izbutit de corp de propriul scop ales în viață - atunci Poarta este neatins și, prin urmare, liber. Fiecare Ușor nemuritor din fiecare corp muritor are dreptul de a alege dacă se va atașa de corp și va fi condus de dorințele trupești sau va fi neatins de corp și va fi liber; liber să-și determine scopul vieții, indiferent de circumstanțele nașterii sau stației corpului în viață; și liber să se angajeze în căutarea fericirii.

Dreptul și justiția stăpânesc lumea. Dacă nu ar fi așa, nu ar exista circulație în natură. Masele de materie nu au putut fi dizolvate în unități, infinitesimalele și atomii și moleculele nu s-au putut combina în structura definită; pământul, soarele, luna și stelele nu s-au putut mișca în cursurile lor și s-ar ține continuu în relația lor între ele în imensitățile lor trupești și spațiale. Împiedică sensul și rațiunea, și mai rău decât nebunia, să îți placă că legea și dreptatea ar putea să nu conducă lumea. Dacă s-ar putea opri legea și justiția timp de un minut, rezultatul ar fi haosul universal și moartea.

Justiția universală conduce lumea prin lege, în concordanță cu cunoștințele. Cu cunoștințe există certitudine; cu cunoștințe nu există loc pentru îndoială.

Justiția temporală stăpânește omul, cu dovezi ale simțurilor sale ca lege și în concordanță cu oportunitatea. Cu promptitudine există întotdeauna îndoială; nu există loc pentru certitudine. Omul își limitează cunoștințele și gândirea lui la evidentele simțurilor sale; simțurile sale sunt inexacte și se schimbă; prin urmare, este inevitabil faptul că legile pe care le face trebuie să fie inadecvate și că, în ceea ce privește justiția, el este întotdeauna la îndoială.

Ceea ce omul numește drept și dreptate în ceea ce privește viața și conduita sa este în afara legii și a legii eterne. Prin urmare, el nu înțelege legile prin care trăiește și dreptatea care i se îndeplinește în fiecare eveniment al vieții sale. El crede adesea că viața este o loterie; că prevalează șansa sau favoritismul; că nu există dreptate, cu excepția cazului în care acest lucru ar putea fi corect. Cu toate acestea, pentru toate acestea, există legea veșnică. În fiecare întâmplare din viața omului, regulile justiției inviolabile.

Dacă dorește acest lucru, omul poate deveni conștient de dreptul universal și de dreptate. Pentru bine sau pentru rău, omul face legile pentru propriul destin viitor prin propriile gânduri și acte, chiar și prin gândurile și actele sale trecute, și-a învârtit propriul web de destin pe care lucrează zi de zi. Și, prin gândurile și faptele sale, deși nu știe acest lucru, omul ajută la determinarea legilor țării în care trăiește.

Există o stație în fiecare corp uman prin care Ușa în om poate începe să învețe despre legea eternă, legea dreptății - dacă Ușa dorește acest lucru. Stația este în inima umană. De acolo vorbește vocea conștiinței. Conștiința este propriul standard de drept al Doctorului; este suma imediată de cunoștințe a Doerului cu privire la orice subiect sau întrebare morală. O multitudine de preferințe și prejudecăți, toate simțurile, se agită constant în inimă. Dar, atunci când Ușa le distinge de vocea conștiinței și observă această voce, invadatorii senzoriali sunt păstrați. Ușa începe apoi să învețe legea dreptății. Conștiința îl avertizează despre ceea ce nu este în regulă. Învățarea legii dreptății deschide calea către Ușor să apeleze la rațiunea sa. Motivul este consilierul, judecătorul și administratorul justiției în tot ceea ce privește Ușa în om. Dreptatea este acțiunea cunoștințelor în raport cu subiectul în cauză. Adică, justiția este relația Ușorului cu datoria sa; această relație este legea pe care Doerul a decretat-o ​​pentru sine; a creat această relație prin propriile gânduri și acte; și trebuie să îndeplinească această relație; trebuie să trăiască de bunăvoie în conformitate cu această lege făcută de sine, dacă trebuie să fie în acord cu legea universală.

Drepturile de autor 1980 de The Word Foundation, Inc.