DEMOCRATIA ESTE AUTO-GUVERNANTA

Harold W. Percival

PARTEA II

PRIVIND EDUCAȚIA

Școlarizarea individului este excelentă, nu trebuie dispensată; dar școlarizarea nu este educație. Școlarizarea, bursa sau ceea ce se numește în mod obișnuit educație, este instruirea Doverului conștient în corp în uzurile și obiceiurile culturale ale gândurilor și familiarizarea cu facilitățile convenționale și rafinamentele vorbirii.

Educația, așa cum sugerează cuvântul, este să educe sau să provoace, să atragă sau să conducă ceea ce este latent în ceea ce trebuie educat.

Școlarizarea este aproape întotdeauna un handicap și o piedică - dacă începe înainte de educație. De ce? Deoarece instrucțiunea primită în școlarizare este luată de simțuri ca impresii și dezvoltată în amintiri; amintiri de priveliști, sunete, gusturi și mirosuri, împreună cu instrucțiunile referitoare la semnificațiile impresiilor. Impresiile de memorie restricționează Doerul inteligent; ei verifică originalitatea și încrederea în sine. Pentru copil este mai bine ca profesorul său să fie educator, decât instructor sau instructor. Instrucțiunea constantă îl obligă pe Ușor să se bazeze pe și să consulte manualele în loc să consulte sau să apeleze la propriile sale cunoștințe inerente cu privire la orice subiect; cunoștința prealabilă care este sinele său interior. Școala aproape întotdeauna descalifică Doerul individual de posibilitățile sale de educație.

Educația ar trebui să se aplice Doamnei întrupate care este conștientă de un Sine, de identitate. Corpul nu este Sinele; nu este o identitate; nu este conștient ca corp; nu este conștient de niciunul dintre elementele constitutive din care este compus corpul; corpul se schimbă constant. Cu toate acestea, prin toate schimbările corpului, există o Doză individuală conștientă în el și care o pătrunde; un Ușor care identifică sau dă identitate corpului - din copilărie fragedă până la moartea trupului. Corpul poate fi exercitat și antrenat, dar nu poate fi educat, deoarece nu este un individ și nu poate fi inteligent. Viața corpului uman este împărțită în perioade sau vârste. Prima vârstă este copilăria. Din momentul nașterii copilul trebuie să fie instruit în utilizarea simțurilor: antrenat să miroasă, să audă, să guste și să vadă. Instruirea trebuie făcută sistematic; dar, de obicei, continuă într-un mod întâmplător, pentru că asistenta sau mama nu știu care sunt simțurile și nici cum să le antreneze. Pruncul este doar un animal mic neajutorat, fără impulsuri naturale și instincte de a se proteja. Dar, pentru a deveni uman, trebuie îngrijit și protejat, până când poate părea afară. Este introdus la obiecte și este antrenat să repete numele lor, așa cum se repetă un papagal. În perioada vârstei bebelușilor, acesta poate repeta cuvinte și propoziții, dar nu poate pune întrebări inteligente și nici nu poate înțelege ce i se spune, pentru că până acum Doerul conștient nu a intrat în corpul animalului infantil.

Copilăria se încheie atunci când Doer își are reședința în corp. Atunci începe copilăria; ființa mică este un om. Dovada că Doer-ul este la copil este dată de întrebările inteligente pe care le pune și de înțelegerea răspunsurilor - dacă răspunsurile sunt competente. La ceva timp după ce Doer-ul a cunoscut primul șoc când s-a găsit în această lume ciudată, când corpul are aproximativ doi ani până la cinci ani, copilul va pune toate probabilitățile mamei sale întrebări: Cine sunt eu? Unde sunt? De unde am venit? Cum am ajuns aici? Niciun papagal sau alt animal nu se poate gândi sau pune una dintre aceste întrebări. Este necesar ca unul să fie inteligent să pună astfel de întrebări. Și, pentru ca cineva să pună astfel de întrebări, acela trebuie să fi fost conștient de sine înainte de a intra și a reședința în corpul copilului.

Educația Doverului în acel corp ar trebui să înceapă atunci când oricare dintre aceste întrebări este pusă, iar mama ar trebui să fie pregătită pentru ocazie. Atitudinea ei mentală ar trebui să fie aceea că vorbește cu unul invizibil din alt tărâm, care este legat de ea și care a ajuns să-și ia locuința cu ea.

Desigur, mama acelui copil-copil nu poate spune Doerului inteligent în el despre ea însăși pentru că nu știe ce este acel lucru care este conștient de identitate în propriul corp. O mamă crede că trebuie să-l înșele pe Dover în copilul ei, spunându-i ceea ce nu este adevărat. Dar Doer știe că ceea ce spune ea nu este așa. Niciun bărbat sau femeie care a trecut prin despărțirea uitării prin care averea amabilă elimină acele impresii, nu își poate da seama de sentimentul pierdut și rău care îi determină pe mulți Doeri să se întrebe „Ce sunt eu?” Și „Unde sunt?” se simte dezamăgirea Doerului în acel copil atunci când i se oferă falsurile obișnuite ca răspunsuri la întrebările sale. Doerul știe că nu este corpul. Și știe că răspunsurile sunt neadevărate, răspunsuri care o determină să suspecteze și să neîncredere mamei sau celui care a dat astfel de răspunsuri. Știind că ceea ce i se spune nu este așa, Doerul din copil nu mai pune întrebări. Și de mult timp suferă tristețea situației sale.

Când mama este pusă la întrebare de Doer în copilul ei despre ea însăși, poate în felul ei să răspundă în unele cuvinte precum acestea: „O, draga mea! Mă bucur că ești aici. Tatăl și cu mine te-am așteptat și ne bucurăm că ai venit și că vei fi alături de noi. ”Acest lucru va da bun venit Doverului și îl va conștientiza că mama trupului este înțelege că nu este corpul ciudat în care este conștient de sine și că va avea încredere și va avea încredere în mamă. Apoi, în funcție de răspunsul său și de întrebările ulterioare, ea poate spune Doerului, în felul ei: „Ați venit dintr-o altă lume; și pentru a intra în această lume, Tatăl și cu mine a trebuit să obținem un corp al acestei lumi pentru tine, pentru a putea trăi în ea. A durat mult timp ca organismul să crească și mult timp să-l antreneze pentru a vedea și auzi și pentru a vorbi, dar în sfârșit a fost pregătit pentru tine. Ați venit și ne bucurăm. Îți voi povesti despre corpul în care te afli și cum să-l folosești, pentru că ai venit aici pentru a afla despre lume și pentru a face multe lucruri din lume și vei avea nevoie de corpul tău, astfel încât cu el să poți face lucruri din lume. Am dat corpului tău un nume, dar dacă nu-mi spui cu ce nume te voi numi, va trebui să-ți vorbesc după numele corpului tău. Poate că ai uitat cine ești, dar când îți aduci aminte poți să-mi spui. Acum îmi poți spune ceva despre tine. Spune-mi dacă îți poți aminti, cine ești? De unde ai venit? Când v-ați găsit pentru prima dată aici? ”Între întrebări ar trebui să se acorde suficient timp pentru ca Ușorul să se gândească și să poată răspunde, dacă poate; iar întrebările ar trebui să fie variate și repetate.

Și mama poate continua: „Vom fi prieteni mari. Îți voi povesti despre lucrurile pe care le vezi în lume și vei încerca să-mi povestești despre tine, despre locul în care ai venit și despre cum ai ajuns aici, nu? ”

Aceste declarații pot fi făcute și întrebările puse ori de câte ori timpul și ocazia o permit. Dar vorbind cu aceasta în felul acesta va pune Doerul în largul său și îl va lăsa să simtă că mama este o prietenă care înțelege starea în care se află și este probabil să se încrede în ea.

Educația Porții conștiente în corp este posibilă prin deschiderea și păstrarea deschisă, calea dintre acesta și celelalte părți ale sale în sine, care nu se află în corp. Atunci îi va fi foarte posibil să tragă de la Gânditorul și Cunoștința sa o parte din acele cunoștințe vaste care în Doer este doar potențial. Acea Ușor în orice om care poate stabili o comunicare cu Gânditorul și Cunoscătorul său, în special din copilărie, va deschide lumii sursa cunoașterii dincolo de visele cele mai înalte ale oamenilor.

Cel mai important pentru toți oamenii este înțelegerea și practica moralei: a cunoaște și a face ceea ce este corect și corect. Dacă Ușa poate rămâne conștientă de sine și de Gânditorul și Cunoscătorul său, nu va fi convins să facă ceea ce nu este în regulă.

Doerul folosește mintea corpului, mintea sentimentală și mintea dorinței. Mintea corpului trebuie să fie respectată până când Doerul va învăța să-i folosească pe ceilalți doi. Dacă este făcut să folosească mintea corpului în copilărie, înainte de exercitarea celorlalte două, mintea corpului va domina și va împiedica utilizarea sentimentului-minte și a dorinței-minte, decât în ​​măsura în care acestea pot fi făcute pentru a servi drept auxiliari corpului-minte. Mintea corpului este în slujba corpului și a simțurilor și a obiectelor simțurilor. Nu este posibil pentru mintea corpului să creadă că există altceva decât corpul și obiectele naturii. Prin urmare, când odată ce mintea corpului domină sentimentul-minte și dorința-minte, este foarte aproape imposibil ca Ușorul din corp să se gândească la sentimentul său sau la dorința sa ca fiind diferit de corp. De aceea, este important ca Ușorul să fie ajutat să gândească cu mintea ei sentimentală și dorința-minte înainte de exercitarea minții corpului.

Dacă Ușa se află în corpul unui băiat, se va gândi cu mintea ei de dorință; dacă ocupă o fată-corp, se va gândi cu sentimentul-minte. Diferența deosebită dintre gândirea Ușorului într-un corp-bărbat și cea a Usii într-un corp-femeie este aceasta: Ușorul într-un corp-bărbat gândește în funcție de sexul corpului care, în structură și funcție, este dorință; iar Doza într-o femeie-corp gândește în funcție de sexul corpului care, în structură și funcție, se simte. Și pentru că mintea corpului i se dă invariabil controlul celorlalte două minți, Ușa în bărbat și Ușorul la femeie sunt obligate fiecare de corpul-minte să gândească în ceea ce privește sexul corpului în care se află. Înțelegerea acestor fapte va deveni baza unei psihologii reale.

Doamnei în copil i se poate spune că ar trebui să se intereseze mai întâi de sine pentru informațiile pe care le caută înainte de a-i cere pe alții: că ar trebui să încerce el însuși să înțeleagă și să verifice ce i se spune.

Subiectul gândirii determină cu care dintre cele trei minți se gândește Ușorul. Atunci când Ușorul în copil dă dovadă mamei sau tutorelui că înțelege că nu este corpul și că se poate considera pe sine ca sentimentul și dorința unei identități în corp, atunci școala lui poate începe.

Școala, în prezent numită educație, este, în cel mai bun caz, practica memorării. Și s-ar părea că scopul profesorilor este să aglomereze în mintea savantului cea mai mare cantitate de fapte în cel mai scurt timp posibil. Nu există eforturi mici pentru ca subiectele să fie interesante. Există însă afirmația repetată: Amintiți-vă! Tine minte! Acest lucru face ca un individ să fie un operator de memorie automată. Adică, unul care primește și păstrează impresiile despre ceea ce este arătat sau spus de instructori și care poate acționa sau reproduce impresiile a ceea ce a fost văzut sau auzit. Savantul își primește diploma pentru reproducerea a ceea ce a văzut și auzit. El a fost acuzat să-și amintească atât de multe declarații despre numeroasele subiecte pe care se presupune că le înțelege, încât abia mai este timp să-și amintească afirmațiile. Nu există timp pentru o înțelegere adevărată. La exercițiile de absolvire, certificatul de bursă se acordă celor dintr-o clasă ale cărei amintiri dau răspunsul necesar. Prin urmare, educația lor trebuie să înceapă după școală - prin experiență și înțelegerea care rezultă din examinarea de sine.

Dar când Ușa din corp înțelege că este Ușorul și nu este corpul, ceea ce face să facă lucrurile care sunt făcute și când știe, comunicând cu sine, a rezolvat probleme care nu se rezolvă în cărți, atunci acela va beneficia de școlarizare, deoarece va înțelege și va aminti ce studiază.

Doții din oamenii cu adevărat mari ai lumii, care au beneficiat omenirii prin descoperirea lor de legi și prin enunțarea principiilor, nu au găsit legile sau principiile în cărți, ci în sine. Apoi, legile sau principiile au fost introduse în cărți.

Drepturile de autor 1980 de The Word Foundation, Inc.