THE

WORD

STRIGOII

(Continuare)

Desire

Epicura senzualității este, de obicei, obsedată și alimentează fantoma de dor de șarpe a unui om mort. Diferența dintre fantoma dorinței unui om mort, care era un senzualist gros și a unui hedonist paphian, nu este o diferență în felul dorinței, ci o diferență în calitatea și metoda sa. Forma arată calitatea duhului dorinței, mișcarea metodă a acțiunii sale. Sexualitatea ca una dintre cele trei clase de dorință ale fantomelor morților este natura dorinței. Asemenea animale, cum ar fi porcul, taurul, șarpele, arată prin formele lor calitatea sexualității care a fost dorința de guvernare în timpul vieții. Mișcările fantomului dorinței îi disting senzualitatea ca fiind grosieră, rafinată și grațioasă.

Forma, obiceiurile și mișcările porcului sunt cele ale omului care își ia în considerare propriile dorințe mai presus de toate și oferă libertatea de a-și juca senzualitatea, cu puțină atenție pentru condiție sau loc. Un animal ca taurul reprezintă omul în care senzualitatea domină celelalte dorințe ale sale, dar a căror formă și obiceiuri nu sunt la fel de ofensatoare ca cele ale porcului. Dar există și alte calități de senzualitate în viețuitoare și în dorințele fantomelor morților. Există persoana de farmec și delicatețe și de reproducere, care este realizată, a cărei înțelegere a artelor determină opiniile și geniul său să fie căutate de oamenii de cultură; dar care, cu totul, este un închinător al senzualității. Cadrele sale înnăscute, gusturile sale cultivate, puterile intelectului său, sunt folosite pentru a oferi condiții excelente și setări artistice pentru acte de senzualitate. Înainte de lume, toate acestea se spune că sunt în interesul culturii și dedicate închinării la artă. Dar, de fapt, o astfel de epicură a senzualității funcționează pentru a înălța simțurile și pentru a oferi o strălucire în jurul idolilor senzualității pentru orgiile închinătorilor lor.

Centralizat în corpul epicurului și prezidându-și activitățile, este dorința de șarpe a unui mort.

În trecut, fantomele de șarpe ale oamenilor morți au determinat și au perpetuat practica senzualității deosebite, numită ritual sacru sau secret; și vor continua să o facă și astăzi, și o vor face în viitor, până când omul va ști ce este natura lui și refuză să-l conducă prin puteri străine pentru el însuși. Acest lucru face prin încercarea de a guverna el însuși.

Ceea ce se spune despre fantomele dorinței oamenilor morți, în ceea ce privește forma și calitatea lor față de senzualitate, trebuie să fie aplicată și celorlalte două rădăcini ale dorinței, cruzimii și lăcomiei, cu excepția faptului că nu se poate spune că există epicure în lăcomie. Istoria arată cruzimea practicată ca o artă frumoasă, unde ingeniozitatea a fost impusă pentru a rafina chinul și pentru a schimba instrumentele de tortură încât agonia victimei ar trebui să fie prelungită și intensificată. În cazul în care cruzimea este îngrijită și luată ca subiect de studiu și practicată, o fantomă de dorință a pisicilor a decedat are un loc sau se plimba în jurul sau în interiorul corpului fiului viu. Ea purre și pantaloni și își așteaptă ocazia de a tortura prin cuvânt sau faptă.

Dar fantomele dorinței oamenilor morți, care sunt de natură a lăcomiei, nu-i pasă cum se asigură obiectul lăcomiei și cum este tratată. Singura grija este ca obiectul dorintei lor sa fie asigurat. Omul viu se preocupă de lăcomia lui, iar dorința lui îl hrănește pe lupul insatiat sau pe o altă dorință a duhului morților.

Unii bărbați par să aibă instinct cum să ajungă; și, de obicei, nu ajung, ceea ce doresc. Ei par să aibă un simț neobișnuit de dornic de dorințe și nevoi și de ceea ce se va întâmpla; sau oamenii par să intre și să fie prinși în capcanele lor. Toate energiile lor sunt angajate și implicate activ în obținerea pradă a lor, iar circumstanțele care nu fac din propria lor face să pară adesea în favoarea lor.

În cazurile în care câștigurile și avantajele sunt luate, fără a ține seama de cei de la care vin, promotorul și ghidul în luarea este probabil să fie dorința fantomă a unui om mort.

(Va urma)