THE

WORD

GHOSTS, care nu au fost bărbați

(Continuare)

Distincțiile principale dintre oameni și elementari sunt că elementele nu au minte și că elementele nu au corpuri fizice permanente și că elementele nu au dorințe multitudinale precum oamenii. Elementele au o astfel de dorință numai ca este de propria lor natură, de foc, aer, apă sau pământ. Un bărbat își dorește tot ceea ce nu a experimentat niciodată și tot ceea ce nu a învățat să cunoască vanitatea. Dorința elementelor avansate este, înainte de toate, de a deveni nemuritor prin contactul cu omul; dar acești elementari, dorind nemurirea, nu vor purta companie și nici nu se vor face cunoscuți unui om până când omul nu va fi suficient de puternic și suficient de pur pentru ca acești elementari să poată sorta cu el, pentru că omul nu poate da o nemurire elementară prin consorția sa până când nu va fi suficient de puternic și suficient de pur și deține controlul naturii sale. Dorința principală a altor elemente elementare este de a obține senzație. Ei și pot primi senzație prin animale, dar senzațiile lor cele mai puternice sunt experimentate prin corpul oamenilor și, de obicei, acest lucru are loc fără cunoștințe din partea bărbaților și femeilor că elementele primesc senzația.

Elementele de mai jos - în special ale focului și aerului - au o formă care, deși are formă umană, este superioară în regularitate și frumusețe. Corpurile lor, dacă sunt văzute în propria lor stare și înainte de a se face vizibile pentru om, ar apărea de calitatea unei fantome fizice a unui om viu (vedea Cuvantul, August, 1913), dar nu atât de grosolan.

Aceste fantome, atunci când apar, pot îmbrăca o rochie la moda oricărei perioade. Pot fi descrise drept ființe umane perfect formate de orice sex, lipsite de viciile din lumea întreagă, animate de viața pură a naturii, având o tinctură de dorință asemănătoare copilului, dar care nu au inteligență proprie și răspund la Inteligența sferei pământului. Un astfel de element ar părea ca un bărbat sau o femeie, fără cusur sau boală, mai proaspăt decât un copil în stare de sănătate perfectă și care se implică în manieră și vorbire. Conform avansării sale, poate răspunde astfel la Inteligența sferei, încât acea Inteligență să poată acționa prin ea, iar apoi să poată intra în orice conversație relativă la elementul său și posibil cu un om.

Nu trebuie să presupunem că toate fantomele naturii au aspectul atât de fin. Unele sunt hidoase. Unele sunt prietenoase cu bărbații, altele neprietenoase. Unii sunt conștienți de om și de faptele sale, alții nu știu prezența omului deși participă la faptele sale. Unii văd lumea prin ochii omului așa cum o vede, în timp ce alții sunt incapabili să simtă lumea atât de mult. Unii nu pot vedea lumea deloc așa cum îi apare omului și nu pot vedea sau simți doar partea particulară a elementului în care se află. Dar fiecare elementar caută senzație.

Elementalele superioare sunt cele mai înalte dintre elementele inferioare conducătoarele lor, iar la unele dintre ele obiectele de cult. Cele mai înalte dintre elementele inferioare sunt conducătorii de jos.

Termenul conducător înseamnă cel care dă ordine; nu se pune problema argumentului și nici problema dezobejirii. Elementele inferioare se supun ușor, firesc, ca și cum ar fi propria lor intenție. Orice ființă care are autoritatea de a comanda va fi ascultată de orice element care este sub autoritate. Autoritatea la care se supune fiecare element de orice fel este autoritatea minții. Inteligența sau mintea sunt marea putere necunoscută, care, deși nu o pot vedea, totuși respectă și se supun.

Motivul pentru care astfel de ființe superioare dintre elementarii superiori și inferiori, îngerii și jumătatea zeilor, încearcă să se asorteze cu omul și reverența omului chiar în timp ce ar putea să-l disprețuiască, este că prin acea formă individuală de om recunosc acțiunea independentă a mare inteligență necunoscută. Ei recunosc că omul poate acționa cu sau împotriva acelei Inteligențe, în timp ce nu pot acționa împotriva ei. Marea inteligență a sferei, ei nu pot vedea, nu pot înțelege. Elementele superioare pot distinge o formă - în partea nemanifestată a sferei - prin care acționează Inteligența sferei, dar niciunul dintre elementele inferioare nu poate vedea acea formă. Omul reprezintă, așadar, pentru ei, Inteligența.

Mulți dintre elementari nu înțeleg cum este faptul că omul nu folosește puterile care sunt în posesia sa. Nu sunt conștienți că omul, deși are în stăpânire aceste puteri, este încă inconștient de bunurile sale. Ei ignoră faptul că omul, dacă ar fi luat la cunoștință de bunurile sale, nu ar putea să le folosească până nu a aflat cum. Ei se întreabă că o ființă atât de mare ar trebui să se folosească atât de puțin de puterea sa. Ei sunt uimiți de faptul că o ființă cu resurse atât de vaste ar trebui să-și irosească substanța și să-și petreacă timpul într-o importanță nesemnificativă, însemnând mici lucruri, care, fără direcția omului, chiar nu ar fi îngrijorate. Cel mai departe dintre aceste elemente inferioare așteaptă cu nerăbdare timp în care omul va efectua pentru ei ceea ce dorește cel mai mult, adică să le ofere natura sa nemuritoare și când, în schimb, îi pot face serviciul de care va fi conștient. El va fi gata să intre în asociere conștientă cu ei, de îndată ce va începe să știe ce și cine este și de îndată ce va avea animalul în el sub control. La fel și cu cel mai avansat dintre elementele inferioare.

Între timp, alte elemente elementare, care nu sunt progresate până acum, plutesc în jurul și prin om și îl îndemnă la orice fel de excese și emoții, pentru ca prin el să aibă senzație. Acești elementari neprogresați nu sunt neapărat de un tip malign. Indiferent de necazurile în care ar putea duce omul, obiectul lor nu este să-i provoace durere sau întristare. Ei nu pot cunoaște durerea sau întristarea așa cum o știe omul. Durerea nu are niciun sens pentru ei, așa cum o are pentru om. Ei se bucură de durere la fel de ușor ca de plăcere, pentru că este pentru ei senzație. Vor face sport în durerile omului, așa cum fac în plăcerea lui. Deliciul lor este în intensitatea durerii sau a plăcerii. Dacă omul s-ar fi opus, îl agită, îl produce, îl îndeamnă până când crede că refacerea este plictisitoare, obositoare, goală de rezultate. Așa că face ceva, orice, pentru a lăsa starea îngrozitoare în care l-au pus prin îmbrățișarea lor. După ce i-au epuizat sensibilitățile, adică capacitatea lui de a obține senzații tari, l-au lăsat să stea un timp.

Ei sunt principalii jucători la baluri, banchete, jocuri sociale, distracții, sporturi naționale, aventuri și oriunde există animare și activitate, în special a tinerilor. Când un om crede că se bucură de el, mintea, omul, nu se bucură deloc, dar elementele din el se bucură, iar el, lucru plictisitor, se identifică cu plăcerea lor.

Exaltarea și animația în ridicare, îmbrățișare, hop, alunecare, leagăn și răsucire în ritm în dans; spiritele ridicate în înot, plimbare cu barca, navigație, zbor; impetuozitatea și incertitudinea în urmărire; foamea de aur a prospectorului; așteptarea și nerăbdarea la o grevă acasă și furia față de un muf, a observatorilor la diamant; fiorul de la viteza mașinii și frecarea vântului în automobil; agitația din simțirea vitezei și șocul saltului calului în galop; exultația de alunecarea și frecarea bărcii de gheață în vântul tăietor; bucuria călare pe caii de lemn care se întorc în ritmul ghifei; inima bate la pericolul de a escalada înălțimi periculoase; șocurile de la sărituri și de la coborârea unei jgheaburi; agitația în tragerea rapidă sau în mersul pe vârtej; entuziasmul în tumult, în gloate, la focuri, festivaluri de flori, carnavale; izbucnirea în toate zgomotele, zgomote, zgomote, bătăi din palme, suflare în coarne de pește, răsucire zgomote, târâind clopoțeii; entuziasmul în jocul de cărți, aruncarea zarurilor și jocurile de noroc de orice fel; un anumit doliu, întristare și entuziasm la adunările de tabără, trezirile și spectacolele evangheliștilor; veselia în cântarea imnurilor îmbibate de sânge; hazurile și inițierea în societăți secrete la facultate; sărbători de Ziua lui Guy Fawke, sărbători legale, Ziua Independenței; veselie și veselie; accese de săruturi și excitare sexuală; toate sunt provocate de, și sunt o masă de senzație, pe care omul o furnizează elementelor de foc, aer, apă și pământ din el, sub amăgirea că el este cel care se bucură.

Nu numai că în sport și plăcere este plăcut pentru om faptul că elementele experimentează senzație și, prin urmare, se bucură. Elementele sunt în alte moduri satisfăcute și găsesc senzația pe care o caută, atunci când un om suferă dureri de o boală care ronțăie, dureri de dinți, fracturi, leziuni, răni, fierbe și când o persoană este arsă într-o conflagrație sau simte durerile de tortură. Elementele sunt în bucurie într-o conflagrație imensă, la fel ca în flăcările mămăligare, ca și în așteptarea observării de ore întregi, precum în pompierii care se grăbesc să se mântuiască, ca și în nefericiții care ard la moarte.

Nervii din corpul omului sunt ca atâtea șiruri pe un instrument, pe care elementele joacă pentru a scoate în evidență fiecare fază a emoțiilor pe care omul este capabil să le producă pentru ele. Ele oferă naturii artistice a omului imaginile activităților naturii și sună în profunzimea emoțiilor sale. Toți artiștii, fie că sunt poeți, pictori, arhitecți, sculptori sau muzicieni, datorează foarte mult elementelor, pentru că elementele sunt prezentate în mintea artistului, prin simțurile sale, prin activitățile numeroase ale naturii și se împletesc în zborurile sale și fancies. Romancerul folosește și este căutat de elementari. Ei îi aruncă entuziasmul și mulțimea în gândul său, dornici să joace un rol în personajele și scenele pe care le prezintă.

Fiecare organ din corp este prezidat de un element în care sunt elementari mai mici. Cavitățile pelvine, abdominale și toracice sunt cele trei regiuni în care joacă diferite elemente. Inclusiv și prezidând toate acestea este elementul uman. Este directorul general, principiul formativ general coordonator al corpului uman. Acest element uman este pentru om ceea ce este elementul sferei pământului pentru acea sferă, în ansamblu. Mintea în om este elementară pentru om ceea ce este Inteligența sferei pământului pentru elementul acelei sfere. Sub impulsul elementarului uman, fiecare organ își îndeplinește funcțiile separate în economia generală a corpului; și, sub acest element, toate acțiunile involuntare, cum ar fi respirația, digestia, absorbția, excreția, circulația, somnul, creșterea și degradarea sunt continuate.

Elementalul uman este gestionat de natură, adică elementarul sferei, fantoma pământului. Elementalul uman este în contact cu elementul sferei prin intermediul respirației. Elementul uman este în contact cu corpul prin intermediul nervilor. Acest element uman are o natură de patru ori a focului, aerului, apei și pământului. Elementalul uman însuși este, în funcție de clasa sa, un elementar de apă, iar în ceea ce privește cele trei grupuri de elementare inferioare, acesta corespunde cu cel numit formal.

Apelarea și tendința naturală și destinul unui om este determinată de machiajul elementelor sale. Dacă predomină elementele pământului, el va fi un miner, un fermier, un om de pământ. Vocația sa poate varia de la unul care săpă în intestinele pământului, până la un împrumutator de bani și un câștig de bani și un rege de bani. Dacă elementele de apă predomină, el va fi un om de râu, un feribot sau va urma marea sau va căuta plăcerea în sau pe apă sau va fi un bun bucătar. Dacă elementele aerului prevalează, el va fi un alpinist, un alpinist, un alergător, încântător în motorizare, zbor. Astfel de persoane nu sunt de obicei supuse amețelilor; sunt siguri de picioare atunci când se mișcă la o distanță de sol. Cei în care elementele de foc controlează, sunt, de preferință, stokers, topitori, pompieri și cei cărora le place să stea la soare.

În cazul în care bărbații sunt tipuri pronunțate de astfel de vocații și hobby-uri, înseamnă că clasa particulară a elementelor este dominantă. În cazul în care un bărbat simte o înclinație naturală spre sau are succes în mai multe apeluri sau sporturi, pe tărâmuri controlate de elemente elementare diferite, acesta este un semn că nu predomină o singură clasă, dar că două sau mai multe dintre elemente sunt bine reprezentate în creația sa -sus.

Dacă cineva simte că locuința lui este pe apă, oricât de sărac este plata sau cât de mari și numeroase sunt vicisitudinile, și are o neplăcere pentru pământ, atunci elementele de pământ sunt aproape absente. Un astfel de om nu va avea succes pe uscat și nici nu își va socoti bogățiile prin bani. De obicei, banii îi vor aduce probleme.

Dacă un om are o temere a apei, asta arată că elementele de apă joacă puțin sau nicio parte în constituirea sa; atunci elementele de apă pot fi inimice cu el și se va întâlni cu puțin succes pe apă.

Cei în corpul cărora elementele de aer sunt puține, nu sunt în măsură să urce, să traverseze alunecări, să urce treptele fără balustradă, nu se pot fixa cu o ușoară înălțare de la sol, nu pot privi în jos pe un precipitat sau de la o înălțime mare fără vertij. Fiind confiscate de teama de a cădea și astfel proiectând centrul de greutate dincolo de ei înșiși, este probabil să urmeze corpurile lor. Acestea nu ar trebui să încerce balonarea sau aeronautul, deoarece șocul din experiență ar putea fi fatal.

Dacă lipsește elementele de foc din corpul său, omul se va teme de foc, va teme expunerea la soare. El nu va avea succes în cazul în care focul este în cauză și va putea suferi pierderi și va primi vătămări corporale din foc. Arsuri solare și insolații și febrile rezultate ajung la astfel de oameni.

(Va urma)