„Este Viața Unică, eternă, invizibilă, totuși omniprezentă, fără început sau sfârșit, dar periodică în manifestările sale regulate - între care perioade domnește misterul întunecat al non-ființei; inconștient, dar totuși Conștiință absolută, irealizabilă, totuși singura realitate existentă de sine; într-adevăr, „un haos pentru sens, un Kosmos pentru motiv”. “

- Doctrina secretă.

THE

WORD

ZODIACUL

VIII

ÎNAINTE de a continua corespondența dintre strofele „Doctrinei secrete” și zodiac așa cum o știm, trebuie amintite următoarele fapte: În primul rând, că strofele nu sunt date în ordinea cronologică exactă, deși în fiecare strofă există versete. indicând dezvoltarea treptată a universului de la cea mai noua stare a sa la starea în care o cunoaștem. Unele dintre strofele individuale au scara mai multor runde; dar, luată cu totul, se poate observa progresia treptată. În al doilea rând, faptul că întreaga evoluție este uneori menționată, ca, de exemplu, în a treia strofă, care nu numai că descrie începutul unei runde, Sloka 1, dar arată că a evoluat bine în Slokas 7 și 12. Unele dintre strofele recapitulează ceea ce este trecut, în timp ce alții anticipează ce urmează. În al treilea rând, avantajele zodiacului ca cheie pentru înțelegerea strofelor, precum și a întregului sistem; pentru că, în timp ce slokele nu sunt întotdeauna în ordine consecutivă, ele indică totuși locul în care aparțin și, cu zodia, arată dezvoltarea treptată de la început până la sfârșitul oricărei perioade de evoluție în cea mai mare sau mai mică sens; astfel încât să nu fie nevoie de confuzie în gândire cu privire la procesul descris. Dovada „Doctrinei secrete” oferă o sinopsisă a unei manvantare sau a unei mari perioade de involuție și evoluție a șapte runde, pe care studentul le poate interpreta în funcție de cheia fizică sau spirituală.

Proem se deschide prin introducerea simbolurilor, pp. 31–32:[*][*] Doctrina secretă, sinteza științei, religiei și filosofiei. De HP Blavatsky. Ed. 3d.

„. . . Un disc alb imaculat pe un pământ negru plictisitor. " Și, . . . . „Același disc, dar cu un punct central. Primul, elevul cunoaște, reprezintă Kosmosul în eternitate, înainte de trezirea energiei care încă se năpustește, emanarea Cuvântului în sistemele ulterioare. Punctul pe discul până acum imaculat, Space and Eternity in Pralaya, denotă zorii diferențierii. Este punctul în oul mundan, germenul din el care va deveni univers, Totul, Kosmosul nelimitat și periodic - un germen care este latent și activ, periodic și pe rând. Unul cerc este unitatea divină, din care provin toate, acolo unde toate se întorc; circumferința sa - un simbol limitat forțat, având în vedere limitarea minții umane - indică PREZENȚA abstractă, mereu incognoscibilă, și planul său, sufletul universal, deși cei doi sunt unul singur. Numai că, faptul că discul este alb, iar pământul înconjurător este negru, arată clar că planul său este singura cunoaștere, slabă și nechibzuită, deși este totuși, aceasta este realizabilă de om. Pe acest plan încep manifestările manvantarice; căci în acest suflet, în timpul pralaya, slumea divină, în care minciunile au ascuns planul fiecărei cosmogonii și teogonii viitoare, se ascund.

„Este Viața Unică, eternă, invizibilă, totuși omniprezentă, fără început sau sfârșit, dar periodică în manifestările sale regulate între care perioade domnește misterul întunecat al non-ființei; inconștient, dar absolut Conștiință, irealizabil, totuși singura Realitate existentă de sine. "

Vom lua în considerare acum, în legătura lor cu zodiacul, unele aspecte ale strofei, așa cum sunt date în „Doctrină secretă”, cu comentariile din aceasta.

Strofa 1, Sloka 1. — „Părintele etern, înfășurat în veșmintele ei mereu invizibile, a adormit încă o dată timp de șapte eternități.” Acesta este singurul dintre cele nouă slokas din această strofă care descrie de fapt începutul, sau aptitudinea de a începe, a evoluției primei runde la cancer (♋︎), începutul liniei orizontale de diametru. Cele opt slokas care îl urmează descriu acea stare sau condiție în care toată manifestarea a încetat și materia a fost rezolvată în starea sa primordială inițială. Zeii, forțele, elementele, lumile, în aspectele lor subiective și obiective, au fost dizolvate în unicul element primordial. Comentând această stare, citim, Vol. I., p. 73:

„Universul obiectiv anterior s-a dizolvat într-o singură cauză primordială și eternă și este, ca să spunem așa, ținut în soluție în spațiu, să se diferențieze din nou și să se cristalizeze din nou în următoarea zori manvantarică, care este începutul unei noi zile sau noua activitate a lui Brahmâ - simbolul unui univers. În vorbirea ezoterică, Brahmâ este Tată-mamă-fiu sau spirit, suflet și trup; fiecare personaj fiind simbolic al unui atribut, iar fiecare atribut sau calitate fiind un eflux gradat de respirație divină în diferențierea sa ciclică, involuțională și evolutivă. În sens cosmico-fizic, este universul, lanțul planetar și pământul; în divinitatea pur spirituală, necunoscuta, spiritul planetar și omul - fiul celor doi, creatura spiritului și a materiei și o manifestare a acestora în aparițiile sale periodice pe pământ în timpul „roților” sau a manvantarasilor ”.

Prin urmare, prima rundă este reprezentată de prima sloka a primei strofe. Este starea și starea materialului primordial în cele șapte globuri și sfere din care se formează treptat universul și lumea noastră. Această stare poate fi cu greu realizată prin procesul de gândire, întrucât precede forma și formarea tuturor lucrurilor cu care suntem cunoscuți. Reprezintă tot materialul care a fost folosit în marea perioadă anterioară de evoluție în trecutul manvantara sau în perioada a șapte runde. Este starea în care tot ceea ce a fost materie în numeroasele sale grade de dezvoltare a fost rezolvată în sursa sa originală, substanța, care este omogenă și conștientă în toate părțile sale și într-o stare liniștită fără nicio diferențiere. Unul Absolut, Conștiința, a fost prezent pe tot parcursul, dar nu a putut fi înțeles de substanță ca atare sau diferit de ea însăși. Prin urmare, scopul primei runde a fost acela de a dezvolta din această substanță omogenă o formă sau corp care ar trebui să fie capabil să înțeleagă, să conștientizeze, prezența absolută a Conștiinței Absolute.

Se va observa că ordinea semnelor zodiacului este din Berbec (♈︎) la balanta (♎︎ ) prin cancer (♋︎) în jos și din balanț (♎︎ ) la Berbec (♈︎) prin capricorn (♑︎) în sus și că Berbecul (♈︎) începe primul tur în poziția pe care o știm ca ocupată acum de cancer (♋︎).

Pentru cei care poate nu au anticipat cauza pentru aceasta și aparenta discrepanță, am spune că există semne staționare și mobile ale zodiacului. Semnele staționare sunt în ordinea pe care o cunoaștem. Sunt mereu la fel, în fiecare rundă și în orice condiție. Motivul pentru aceasta este că nu depinde de semn, ci de poziția în cerc, în ceea ce privește calitatea sau caracterul dezvoltării atinse. De exemplu, cea mai înaltă realizare posibilă este Conștiința, Berbecul (♈︎), simbolizată, așadar, de cea mai înaltă poziție. În raport cu omul, în runda și rasa noastră, acesta este capul, berbecul (♈︎), așa cum se arată în altă parte în aceste articole (vezi Cuvantul, Vol. III., Pagina 5). Sfera este cifra all-inclusive. Capul are o formă sferică, coroana omului și, ca semn, se află în vârful zodiacului. Ordinea numelor este în funcție de dezvoltarea zodiacală de la elementul omogen prin diferențiere și involuție, de la noumenalul nemanifestat la universul fenomenal manifestat.

Fiecare semn are numele său caracteristic, dar trebuie totuși să treacă prin fazele de dezvoltare. Prin urmare, în timp ce trec prin această dezvoltare, acestea sunt semne mobile. Astfel, aflăm că la începutul primei runde (vezi Figura 20) Berbec (♈︎) este văzută în faza sa mobilă, deoarece se află în acel semn sau grad staționar al cercului care este începutul fiecărei manifestări. Impulsul inițial al fiecărei manifestări noi este din centrul zodiacului, dar manifestarea începe la un capăt al liniei de diametru orizontal și se finalizează la celălalt capăt. Când Berbecul (♈︎), pe măsură ce o perioadă de evoluție sau rundă, a fost încheiată, trece în sus dincolo de planul de manifestare și este urmată de următorul semn, sau rotund. Trebuie amintit că fiecare semn simbolizează o rotundă când se află la începutul liniei orizontale de diametru și că toate semnele care îl urmează în jumătatea inferioară a cercului până la sfârșitul liniei orizontale indică faze ale dezvoltării sale ca reprezentate de marile rase rădăcină, în număr de șapte. Astfel, berbecul (♈︎), începând cu prima rundă, nu numai că indică caracteristica predominantă a rundei, dar reprezintă și prima mare rasă rădăcină; taur (♉︎) reprezintă a doua rasă rădăcină, gemeni (♊︎) a treia rasă rădăcină, cancerul (♋︎) a patra rasă rădăcină, leu (♌︎) a cincea rasă rădăcină, fecioara (♍︎) a șasea rasă rădăcină, balanta (♎︎ ) a șaptea cursă rădăcină, la finalizarea căreia prima rundă este închisă. Strofa 1 se ocupă de această primă rundă.

În prima rundă Berbec (♈︎), ca conștiință, se află în semnul staționar sau gradul de cancer (♋︎), respirația, care este începutul oricărei manifestări. Acest început este descris în Sloka 3 din Strofa 4. Stroka 4, Sloka 3, la pagina 60, spune:

Din efluența luminii, raza întunericului mereu revarsă în spațiu energiile trezite; cel din ouă, cele șase și cinci. Apoi, cele trei, una, cele patru, una, cele cinci de două ori șapte, suma totală. Și acestea sunt esențele, flăcările, elementele, constructorii, numerele, arupa, rupa și forța sau omul divin, suma totală. Și de la omul divin a emanat formele, scânteile, animalele sacre și mesagerii Părinților Sfinți din sfintele patru.

Apoi, din nou, în Stanza 4, Sloka 5, la pagina 61:

Oi-Ha-Hou, care este întuneric, nelimitat sau fără număr, Adi-Nidana Svabhavat,

I. Adi-Sanat, numărul, căci el este unul.

II. Vocea Cuvântului, Svabhavat, numerele, căci el este unul și nouă.

III. „Pătratul fără formă”.

Și aceste trei, închise în cadrul sunt cele patru sacre; iar cei zece sunt universul arupa. Apoi vin fiii, cei șapte luptători, unul, cel de-al optulea lăsat afară și respirația lui, care este producătorul de lumină.

Progresia în funcție de rasele rădăcină ale rundei este de la această stare de atotcuclusivitate reprezentată de berbec (♈︎) la gradul de cancer (♋︎), respirație. Din aceasta se dezvoltă a doua rasă, reprezentată de semnul mobil taur (♉︎), mișcare, în semnul staționar leu (♌︎), viața. Din aceasta se dezvoltă a treia rasă, reprezentată de semnul mobil Gemeni (♊︎), substanță, în semnul staționar virgo (♍︎), formă. Din aceasta se dezvoltă a patra rasă, reprezentată de semnul mobil cancer (♋︎), respirație, în semnul staționar bala (♎︎ ), sex. Din aceasta se dezvoltă a cincea rasă, reprezentată de semnul mobil leu (♌︎), viața, în semnul staționar scorpion (♏︎), dorință. Din aceasta se dezvoltă a șasea rasă, reprezentată de semnul mobil fecioara (♍︎), formă, în semnul staționar săgetător (♐︎), gând. Din aceasta se dezvoltă a șaptea rasă, reprezentată de semnul mobil bala (♎︎ ), sex, în semnul staționar capricorn (♑︎), individualitate. Acestea sunt toate marile rase rădăcină ale primei runde, a căror materie este extrem de atenuată. Prin urmare, nu trebuie să presupunem că corpurile acelei runde trebuie să fie comparate cu cele din rasa și runda noastră actuală, decât prin analogie. Rasele rundei arată progresul de la o stare de omogenitate atotconștientă la starea opusă, care este tincturată cu caracterul de sex și este finalizarea rundei și a rasei în individualitate ca caracteristică. Cel mai de jos corp dezvoltat în această primă rundă este indicat de cel mai jos semn staționar din cerc, și anume, balanta (♎︎ ), sexul, care a fost a patra cursă din această primă rundă, iar această a patra și cea mai materială cursă a primei runde a dezvoltat un corp de respirație; adică din materialul atotcuprinzător, corpurile s-au separat în cea de-a patra rasă la cel mai scăzut nivel al involuției sale și au primit în acea rasă, din semnul staționar, impresia sexului și dualitatea respirației. Acest caracter a fost perfecţionat doar la semnul staţionar capricorn (♑︎), individualitatea, care a fost dezvoltarea celei de-a șaptea rase. Corpurile din această primă rundă au fost sferice pe tot parcursul rundei și, așadar, rămân până astăzi. Din această primă rundă sunt dezvoltate toate rundele ulterioare, cu cursele lor reprezentative.

Strofa 2 începe prin a arăta în primele cinci sloka ce este necesar pentru desfășurarea rundei și ce nu. Toate acestea sunt afirmații negative. Strofa se termină cu sloka 6: „Acești doi sunt germenul, iar germenul este unul. Universul era încă ascuns în gândul divin și în sânul divin.” Acesta este singurul sloka din această strofă care este descriptiv pentru a doua rundă. Această rundă, sau perioadă de manifestare, începe cu semnul taur (♉︎), mișcare, spirit, care descrie caracteristica predominantă a întregii runde și se termină cu semnul scorpion (♏︎), dorința, finalizarea rundei. Taur (♉︎), mișcarea, ca semn mobil, este reprezentantul primei curse la semnul staționar al cancerului (♋︎), respirație, începutul perioadei de manifestare. Din aceasta se dezvoltă a doua rasă, reprezentată de semnul mobil Gemeni (♊︎), substanță, în semnul staționar leu (♌︎), viața. Din aceasta se dezvoltă a treia rasă, reprezentată de semnul mobil cancer (♋︎), respirație, în semnul staționar fecioara (♍︎), formă. Din aceasta se dezvoltă a patra rasă, reprezentată de semnul mobil leu (♌︎), viața, în semnul staționar bala (♎︎ ), sex. Acesta este cel mai jos și cel mai dens corp dezvoltat în această a doua rundă. Acest corp începe să dezvolte vieți în sfera sa de respirație și viețile primesc prima impresie a caracterului lor de la semnul staționar Balanță (♎︎ ), sex. Din aceasta se dezvoltă a cincea rasă, reprezentată de semnul mobil fecioara (♍︎), formă, în semnul staționar scorpion (♏︎), dorință. Din aceasta se dezvolta a sasea rasa, reprezentata de semnul mobil balanta (♎︎ ), sex, în semnul staționar săgetător (♐︎), gând. Din aceasta se dezvoltă a șaptea rasă, reprezentată de semnul mobil scorpion (♏︎), dorință, în semnul staționar capricorn (♑︎), individualitate. Finalizarea acestei a șaptea curse închide runda a doua.

Stanza 3 este descriptivă pentru toate cele trei runde și unele faze ale rundei a patra. Strofa începe: „* * * Ultima vibrație a celei de-a șaptea eternități tremură prin infinit. Mama se umflă, extinzându-se din interior, ca mugurele lotusului. ” Aceasta descrie perioada de după începutul celei de-a treia runde.

Runda începe cu semnul gemeni (♊︎), substanță, care este caracteristica predominantă a rotundei, și din care se dezvoltă dualitatea și formele duale. Este descriptiv al acelei stări în care de la elementul omogen încep „perechile de contrarii” și toate felurile și fazele dualității. În această a treia rundă formele se separă în sexe. Această a treia rundă începe cu prima cursă, reprezentată de semnul mobil Gemeni (♊︎), substanță, la semnul staționar cancer (♋︎), respirație. Din ea se dezvoltă a doua rasă, reprezentată de semnul mobil cancer (♋︎), respirație, la semnul staționar leu (♌︎), viața. Din aceasta se dezvoltă a treia rasă, reprezentată de semnul mobil leu (♌︎), viața, în semnul staționar fecioara (♍︎), formă. Din aceasta se dezvoltă a patra rasă, reprezentată de semnul mobil fecioara (♍︎), formă, în semnul staționar libra (♎︎ ), sex. În această a patra rasă forma capătă cea mai scăzută dezvoltare și cel mai gros corp, care este cel al sexului. Din aceasta se dezvoltă a cincea rasă, reprezentată de semnul mobil balanta (♎︎ ), sex, în semnul staționar scorpion (♏︎), dorință. Din aceasta se dezvoltă a șasea rasă, reprezentată de semnul mobil scorpion (♏︎), dorință, în semnul staționar săgetător (♐︎), gând. Din aceasta se dezvoltă a șaptea rasă, reprezentată de semnul mobil săgetător (♐︎), gândi, în semnul staționar capricorn (♑︎), individualitate. Odată cu finalizarea acestei a șaptea curse, care are puterea gândirii, runda se închide. Runda a început cu dezvoltarea substanței, care a involut în forme care au sex, iar aceste forme au dezvoltat puterea gândirii, care a închis runda și a tincturat următoarea, a patra rundă. „Doctrina secretă”, vol. I., pp. 182-183, prezintă următoarea schiță a primelor trei runde:

În beneficiul celor care nu au citit sau, dacă au, nu au înțeles clar, în scrierile teozofice, doctrina lanțurilor septenare ale lumilor din cosmosul solar, învățăturile sunt pe scurt următoarele:

1. Tot ceea ce este în metafizică ca și în universul fizic este septenar. Prin urmare, fiecare corp sideral, fiecare planetă, indiferent dacă este vizibil sau invizibil, este creditat cu șase globuri însoțitoare. Evoluția vieții se desfășoară pe aceste șapte globuri sau corpuri, de la primul la al șaptelea în șapte runde sau șapte cicluri.

2. Aceste globuri sunt formate de un proces pe care ocultiștii îl numesc „renașterea lanțurilor (sau inelelor) planetare.” Când s-a înscris a șaptea și ultima rundă a unuia dintre astfel de inele, cel mai înalt sau primul glob, A, urmat de toate celelalte până la ultimul loc, în loc să intre într-un anumit timp de odihnă sau „obscuritate”, ca în rundele anterioare încep să moară. Soluția planetară (pralaya) este la îndemână, iar ora sa a lovit; fiecare glob trebuie să-și transfere viața și energia pe altă planetă.

3. Pământul nostru, ca reprezentant vizibil al colegilor săi invizibili superiori, „domnii” sau „principiile” sale trebuie să trăiască, ca și ceilalți, prin șapte runde. În primele trei, se formează și se consolidează; în timpul celui de-al patrulea, se instalează și se întărește; în ultimele trei, revine treptat la prima sa formă eterică; este spiritualizat, ca să zic așa.

4. umanitatea sa se dezvoltă pe deplin doar în a patra rundă actuală. Până la acest al patrulea ciclu de viață, este denumită „umanitate” doar din lipsa unui termen mai adecvat. Ca și grubul care devine crisalid și fluture, omul, sau mai degrabă cel care devine om, trece prin toate formele și regatele în timpul primei runde și prin toate formele umane în cele două runde următoare.

În ceea ce privește omul în primele trei runde, învățăturile sunt „Doctrina secretă”, vol. I., p. 210–211:

Runda I. Omul din prima rundă și prima rasă de pe globul D, pământul nostru, a fost o ființă eterică (o dhyani lunară, ca om), non-inteligentă, dar super-spirituală; și, în consecință, pe legea analogiei, în prima cursă din turul al patrulea. În fiecare dintre cursele și sub-rase ulterioare,. . . . el crește tot mai mult într-o ființă încarnată sau întrupată, dar încă preponderent eteric. . . . El este fără sex și, la fel ca animalul și leguma, dezvoltă corpuri monstruoase în corespondență cu împrejurimile sale mai aspre.

Runda II. El (omul) este încă gigantic și eteric, dar crește mai ferm și mai condensat în corp; un om mai fizic, dar încă mai puțin inteligent decât spiritual (1), pentru că mintea este o evoluție mai lentă și mai dificilă decât cadrul fizic. . . . .

Runda a III-a. El are acum un corp perfect concret sau compactat, la început sub forma unui ape gigant, iar acum mai inteligent, sau mai degrabă viclean, decât spiritual. Căci, pe arcul descendent, el a ajuns acum într-un punct în care spiritualitatea sa primordială este eclipsată și umbrită de mentalitatea națională (2). În ultima jumătate a celei de-a treia runde, statura sa gigantică scade, iar corpul său se îmbunătățește în textură, iar el devine o ființă mai rațională, deși mai mult un vârf decât un deva. . . . . (Toate acestea se repetă aproape exact în a treia cursă rădăcină din runda a patra.)

(Va urma)

[*] Doctrina secretă, sinteza științei, religiei și filosofiei. De HP Blavatsky. Ed. 3d.