MAN ȘI FEMEI ȘI COPIL

Harold W. Percival

PARTEA I

MAN ȘI FEMEI ȘI COPIL

O sută de ani ar trebui să fie viața normală a omului și a femeii, împărțită aproximativ în patru perioade sau etape ale călătoriei prin viață. În primul rând, tinerii, care reprezintă stadiul educației și învățării de auto-control; a doua, maturitatea, ca etapă pentru învățarea relațiilor umane; a treia realizare, ca etapă pentru slujirea unor interese mai mari; și, ultima, echilibru, ca etapă sau perioadă în care se poate înțelege și se poate realiza ritualurile purificatoare pe care o trece în mod obișnuit în stările de după moarte sau poate chiar începe regenerarea corpului fizic.

Cele patru etape nu sunt împărțite în mod egal cu privire la timp; ele sunt dezvoltate de atitudinea minții și de gândire. Sportul, distracțiile sau cerințele sociale și plăcerile vor fi compatibile cu vârsta, asociațiile și selecția personală. Cele patru etape nu trebuie considerate ca fiind o necesitate severă, ci ca fiind sarcinile alese, în care cineva îndeplinește ceea ce își alege și dorește.

Prima etapă începe atunci când corpul sugarului intră pe această lume; este doar un corp animal; dar este diferit de alte corpuri de animale; este cel mai neajutorat dintre toate animalele; nu poate să meargă sau să facă nimic pentru sine. Pentru a continua să trăiască, trebuie să fie îngrijită și îngrijită, antrenată să mănânce și să meargă, să vorbească și să repete ceea ce este spus; nu pune întrebări. Apoi, din întunericul copilariei, vine iarnă copilăriei. Atunci când copilul începe să pună întrebări, este dovada că un element conștient, un sine, a intrat în corp și este apoi o ființă umană.

Sinele conștient de întrebare face diferența și o deosebește de animal. Aceasta este perioada copilăriei. Atunci ar trebui să înceapă educația reală. Părinții nu știu, de obicei, că nu sunt părinții acelui ceva conștient, cel care a locuit în copilul lor; nici nu știu că are o ancestru individual de caracter. Sinele conștient individual al copilului este nemuritor; corpul corporal în care se află, este supus morții. Odată cu creșterea trupului va exista, trebuie să existe, o dispută între sinele conștient și corpul animalului, pentru a decide care va conduce.

Prin urmare, dacă sinele conștient nu învață despre nemurirea sa în timpul copilăriei, nu este probabil ca acesta să învețe în timpul sau după adolescență; atunci corpul-mintea va face sinele conștient să creadă că este trupul și îl va împiedica să se identifice în interiorul corpului și să devină conștient nemuritor. Așa sa întâmplat și se întâmplă, practic, cu fiecare ființă umană născută în această lume. Dar nu este nevoie de așa ceva, pentru că atunci când ceva conștient în copilul mic - așa cum se întâmplă aproape invariabil - începe să-i întrebe pe mama lui, ce este și de unde a provenit, trebuie spus că este necesar un corp fizic pentru a intra în această lume fizică, astfel încât tatăl și mama au oferit corpul fizic în care este. Întrebând întrebările conștiente despre ea însăși, gândirea ei se va concentra pe sine în loc de corpul ei și astfel va fi transformată în canalele adecvate. Dar dacă gândește mai mult despre trupul său decât despre el însuși, atunci va veni să se identifice cu corpul fizic și ca acesta. Părinții trebuie să arate cu atenție atitudinile, atracțiile și repulsiile copilului; generozitatea sau egoismul său; întrebările sale și răspunsurile la întrebări. Astfel, caracterul latent al copilului poate fi observat. Apoi, el poate fi învățat să controleze răul și să învețe, să deseneze și să dezvolte binele în sine. Printre multitudinea de copii care vin în lume există cel puțin câțiva cu care acest lucru este posibil, iar dintre cei puțini ar trebui să existe cineva care să facă legătura conștientă cu Sinele său mai mare. Atunci când un copil este atât de educat, acesta va fi pregătit să își urmeze cursurile în astfel de școli care îl vor califica pentru domeniul de muncă ales în lume.

A doua etapă, maturitatea, trebuie marcată de caracteristicile calitative ale independenței și responsabilității. Munca omului în lume va servi acestui scop. În timpul dezvoltării, tinerii trebuie să depășească nevoia de îngrijire medicală și dependența de părinții săi, apelând la activitate și utilizând propriile resurse potențiale pentru a-și oferi și a-și construi un loc în comunitate. A face acest lucru își dezvoltă responsabilitatea. A fi responsabil înseamnă că cineva este demn de încredere; că își va face bine promisiunile și va îndeplini obligațiile tuturor angajamentelor sale.

A treia etapă ar trebui să fie perioada de realizare, pentru serviciul de orice natură. Educația tineretului și experiența și învățarea relațiilor umane ar trebui să fie maturitatea maturată care poate servi cel mai bine comunității sau statului în poziția sau capacitatea pentru care se potrivește cel mai bine.

A patra și ultima etapă a ființei umane ar trebui să fie perioada de echilibru atunci când se retrage din munca activă, pentru contemplarea de sine. Ar trebui să revizuiască propriile gânduri anterioare și să acționeze în legătură cu viitorul. Gândurile și faptele noastre pot fi apoi examinate și judecate cu imparțialitate în timp ce se află în viață, gândindu-se, în loc să aștepte până când și când, în statele după moarte, trebuie judecat în Sala lor de Judecată de Lumina Conștientă. Acolo, fără corp fizic, nu se poate face nici o gândire nouă; el nu poate decât să se gândească la ceea ce a crezut și a făcut în timp ce este în viață în corpul fizic. În timp ce trăiesc, fiecare poate gândi inteligent și se pregătește pentru viitoarea viață de pe pământ. S-ar putea chiar să-i descopere sinele conștient în corp și să-și echilibreze gândurile atât de complet încât să încerce să-și regenereze corpul fizic pentru o viață veșnică.

Schița anterioară a celor patru etape normale este ceea ce pot fi sau pot fi dacă omul înțelege că nu este o simplă păpușă care, prin împrejurare sau poziție, este făcută pentru a face ceea ce simțurile îl vor face să facă. Dacă cineva va determina ce va face sau nu, nu se va lăsa să se comporte ca și cum ar fi fost, prin simțuri, tras sau impulsionat să acționeze. Atunci când află sau determină care este scopul său în lume, el va lucra apoi în acest scop, iar toate celelalte acte sau bucurii vor fi incidentale în acest scop.

În dimineața vieții, sinele conștient intră în corp și se trezește în zorii desfătării copilăriei. Treptat, sinele conștient al copilului devine conștient de atracții și sunete și gust și miroase în lumea ciudată în care se găsește. Încet încearcă să înțeleagă semnificația cuvântului-sunete vorbite. Iar sinele conștient învață să vorbească.

Odată cu creșterea copiilor există un mister, o atracție ciudată, între băiat și fată. De-a lungul anilor, misterul nu este rezolvat; continuă. Servitorul vede slăbiciunea cu puterea lui; tineretul vede urâțenia cu frumusețea ei. Ca bărbat și femeie, ei ar trebui să învețe că drumul prin viață este alcătuit din lumină și umbră, de asemenea contrastante ca durerea și plăcerea, amare și dulce, fiecare reușind altul, ca zi reușind noaptea sau ca pace după război. Și, ca și deschiderea lumii pentru tineri, prin experiență și gândire, bărbatul și femeia ar trebui să învețe că cauzele de desfășurare a fenomenelor lumii nu trebuie găsite sau rezolvate în lumea din afara lor, ci în interiorul lumii; că în fiecare sân există contrariile, durerea și plăcerea, tristețea și bucuria, războiul și pacea, care, deși nevăzute, sunt înrădăcinate în inima omului; și că, prin ramificații spre exterior prin gândire și acțiune, își poartă roadele ca vicii sau virtuți sau blesteme sau binecuvântări în lumea exterioară în general. Când cineva caută într-adevăr sinele în el, va avea încetarea războinicului și tulburătorului și va găsi pace - chiar și în această lume - pacea dincolo de atingerea morții.

Misterul și problema bărbaților și femeilor sunt treburile personale ale fiecărui bărbat și ale fiecărei femei. Dar aproape nimeni nu ia în serios problema până când nu este șocat și se confruntă cu un fapt de viață sau de moarte. Apoi, acesta este conștient de mister, de problema nașterii sau a sănătății sau a bogăției sau a onoarei, a morții sau a vieții.

Corpul fizic al omului este testarea, mijloacele și instrumentul prin care și prin care pot fi făcute toate încercările și testele; și ceea ce este gândit și făcut va fi dovada și dovada și demonstrația a ceea ce a fost sau nu a fost realizat.

Acum va fi bine să anunțăți noii veniți, să vă uitați la aventurile și experiențele lor în viața lor și să luați în considerare pentru cei care voi pentru a cuceri moartea prin regenerarea corpurilor lor fizice - cum să fim "precursorii" care vor arăta calea către Împărăția Cerurilor sau Împărăția lui Dumnezeu - Tărâmul Permanenței - care pătrunde în această lume a schimbării, dar care nu poate fi văzută de muritori ochi.

Aici vin: băieți și fetițe! sute de ele, în fiecare oră a zilei și a nopții; din invizibil în vizibil, din întuneric în lumină, cu un gură și un strigăt - vin; și nu numai pentru mii de oameni, ci pentru milioane de ani pe care ei au venit. În nordul înghețat, în zona toridă și în climatul temperat, vin. Pe deșertul pustiu și în jungla fără soare, pe munte, pe vale, pe ocean și în peșteră, în cartiere aglomerate și pe coaste pustii, în palat și în colibă, vin. Ele vin ca alb sau galben sau roșu sau negru, și ca intermixtures dintre acestea. Ei vin în rase, națiuni, familii și triburi și pot fi făcuți să trăiască în orice parte a pământului.

Venirea lor aduce fericire și durere, bucurie și vexație, și sunt primite cu neliniște și cu mare recunoștință. Sunt încurajați cu dragoste și îngrijire delicată și sunt tratați cu indiferență și neglijență. Acestea sunt crescute în atmosferă de sănătate și de boli, de rafinament și de indecență, de bogăție și de sărăcie și sunt ridicate în virtute și în viciu.

Ele provin de la bărbat și femeie și se dezvoltă în bărbați și femei. Toata lumea stie asta. Adevărat, dar acesta este doar unul dintre faptele care se referă la venirea copiilor și a copilașilor. Și când pasagerii aterizează dintr-o navă care tocmai a intrat în port și întrebarea este întrebată: De unde și de unde provin ?, este de asemenea valid să răspundă: Sunt bărbați și femei și au venit de pe navă. Dar asta nu răspunde cu adevărat la întrebare. Băieții și fetele nu știu de ce au venit sau cum au venit sau când au intrat în lume, nici bărbații și femeile nu știu de ce, cum și când au intrat sau vor părăsi lumea. Deoarece nimeni nu își amintește, și din cauza venirii constante a băieților și a copilașilor, venirea lor nu provoacă nici o minune, este un fapt comun. Dar să presupunem că nimeni nu și-a dorit căsătoria și că toți oamenii au trăit mereu și nu au murit; și asta ar fi un fapt obișnuit și nu ar fi de mirare. Atunci, dacă în lumea fără copii și fără deces ar trebui să vină un băiețel și o fetiță: ce mirare ar fi! Într-adevăr, asta ar fi minunat. Nu a mai fost așa ceva până acum. Apoi, toată lumea s-ar întreba și se va mira că ar duce la gândire. Și gândirea ar da un nou început simțului și dorinței. Apoi, din nou, va veni fluxul constant de băieți și bebeluși. Deci porțile nașterii și ale morții s-ar deschide și vor fi deschise în lume. Apoi, miracolul ar fi că trebuie să ne întrebați, pentru că ar fi cursul natural al evenimentelor, chiar așa cum este astăzi.

Toată lumea se gândește la fel ca toată lumea. A gândi sau a face altfel este împotriva regulii și a fugirii lucrurilor. Oamenii doar văd și auzi și probabil cred, dar nu înțeleg niciodată. Ei nu cunosc misterul nașterii.

De ce vin copiii așa cum fac ei? Cum se îmbină cele două spete microscopice și se transformă dintr-un embrion într-un copil și ce face creatura mică neajutorată să crească și să se dezvolte într-un bărbat sau într-o femeie? Ce cauzează cineva să fie bărbat și cealaltă să fie femeie? Unul nu știe.

Copilul și trupul bărbatului și femeii sunt mecanisme, mecanisme misterioase. Ele sunt cele mai minunat constituite, cele mai delicate ajustate, și cele mai complicate mecanisme din lume. Mașina umană face toate celelalte mașini care sunt făcute și este mașina fără de care nici o altă mașină nu poate fi făcută sau operată. Dar cine știe care este sau ceea ce este ceea ce face și operează mașina umană?

Mașina umană este o mașină vie și are nevoie de hrană pentru creșterea și exercițiul său pentru dezvoltarea organică. Spre deosebire de mașinile neînsuflețite, mașina umană este cultivatorul și recolta mâncării sale, care provine din regnul mineral și vegetal și animal și din apă, aer și lumina soarelui. Desigur, toată lumea știe și asta. Foarte bine, dar cine știe misterul, care este asemănător cu misterul copilului? Ce este în semințe sau în sol care face sfeclă de zahăr și piper arzător, cartof sau varză aproape fără gust, usturoi puternic și ce face fructele dulci și acri - toate crescând din același fel de sol? Ce este în sămânța care îmbină elementele constitutive ale pământului, apei, aerului și a luminii în legume și fructe? Ceea ce face ca organele din corp să secrete să facă așa și cu secrețiile lor să separe alimentele în constituenții lor și să le transforme în sânge și carne și creier și os și sine, piele și păr și dinte și unghii și germeni celulă? Ce modelează aceste materiale și le ține mereu în aceeași ordine și formă; ce modelează trăsăturile și le dă culoarea și umbra; și ce dă har sau stânjenire mișcărilor mașinii umane, cu o distincție proprie față de orice altă mașină? Mii de tone de produse alimentare sunt consumate în fiecare zi de mașinile bărbătești și femei și în fiecare zi, cât mai multe tone sunt returnate pe pământ, apă și aer. În acest mod se menține o circulație și un echilibru al elementelor prin și prin intermediul mașinilor bărbați și femei. Acestea servesc ca multe case de compensare pentru schimburile între natura și mașina umană. Răspunsul la astfel de întrebări este că, în cele din urmă, toate acestea se datorează Luminii Conștiente din natură.

Acum, când băiatul sau bebelușul a sosit, nu a putut să vadă, să audă, să guste sau să miroasă. Aceste simțuri speciale se aflau în copil, dar organele nu se dezvoltau suficient, astfel încât simțurile puteau fi ajustate la organe și instruite să le folosească. La început, copilul nu putea nici măcar să se crawle. Era cel mai neajutorat dintre toate animalele mici care veneau în lume. Putea doar să plângă și să se îngrijească. Mai târziu, după ce fusese antrenată să vadă și să audă și putea să se ridice și să se ridice, a fost antrenată în performanța curajoasă a mersului pe jos. Când bebelușul a putut să se învârtă fără sprijin, sa spus că este capabil să meargă, iar plimbarea a fost într-adevăr o realizare uluitoare pentru un copil. Despre acest timp a învățat să pronunțe și să repete câteva cuvinte și trebuia să poată vorbi. În timp ce atingeau aceste realizări, simțurile vederii, auzului, gustului și mirosului erau ajustate la nervii lor, iar acești nervi erau montați și înzestrați cu organele lor, ochiul, urechea, limba și nasul. Și apoi, simțurile, nervii și organele au fost atât de coordonate și legate între ele încât au lucrat împreună ca un mecanism organizat. Toate aceste procese în viața bebelușului îl transformau într-o mașină vie și automată de lucru. Cu mult înainte de aceasta, mașina vie a primit un nume și a învățat să răspundă la un nume cum ar fi John sau Mary.

Nu vă amintiți niciuna dintre aceste angajamente și evenimente din viața voastră, ca un copil. De ce? pentru că tu nu au fost copilul; tu nu au fost în copil, sau cel puțin, nu suficient de tu era în corpul copilului sau în legătură cu simțurile pentru a-și aminti evoluțiile și exploatările copilului. Ar fi într-adevăr îngrijorătoare să vă aduceți aminte de toate lucrurile pe care copilul, pregătit pentru dvs., le-a făcut sau le-a făcut pentru ca să vă pregătească să intrați în ea și să trăiți în ea.

Apoi, într-o zi a avut loc un eveniment extraordinar și foarte important. În jurul și în copilul viu numit Ioan sau Maria, a venit un lucru conștient despre care era conștient în sine, conştient as fiind nu Ioan sau Mary. Dar când acel ceva conștient era în Ioan sau în Mary, nu se putea identifica ca fiind distinct și ca nu John sau nu Mary. Nu era conștient de unde provenea sau unde era, sau cum a ajuns acolo unde se întâmpla atunci. Așa a fost atunci când voi, ca un sine conștient, veniți în corpul pe care locuiți.

Ca un trup mic John sau Mary, copilul a răspuns la impresiile pe care le-a primit în timp ce un mecanism automat ar răspunde, fără a fi conștient de ceea ce se întâmpla. Copilul era încă o mașină, ci o mașină plus "ceva" care intrase în ea. Doar ceea ce era ceva, cu siguranță ceva nu știa. Era conștient de sine, dar nu putea înțelege ceea ce era în sine; nu se putea explica în sine. A fost uluită. Era, de asemenea, conștient de trupul în care trăia, se mișca și simțea, dar nu se putea identifica cu siguranță, ca să spunem: Eu sunt eu, eu însumi, iar trupul pe care îl simt este ceva in care I a.m. Conștientul ceva apoi se simte a fi conștientul "eu" în corpul lui Ioan sau în Maria, așa cum vă gândiți acum și simțiți hainele pe care le purtați pentru a fi diferite de corp și nu corpul care poartă hainele. Atunci erai sigur că ai fost nu corpul.

Ai fost într-o situație îngrozitoare! Prin urmare, după ce am întrebat-o de mult timp, ceva conștient la întrebat pe mama întrebări precum: Cine sunt eu? Ce sunt eu? Unde sunt? De unde am venit? Cum am ajuns aici? Ce înseamnă astfel de întrebări? Înseamnă că ceva conștient are un trecut! Aproape orice lucru conștient care intră în copilăru este sigur de a pune astfel de întrebări ale mamei de îndată ce își depășește prima uimire de a veni și poate pune întrebări. Desigur, acestea erau întrebări îngrozitoare și deranjante față de mamă, pentru că nu le-a putut răspunde. Ea a făcut un răspuns care nu satisfăcea. Aceleași întrebări sau întrebări similare au fost puse de ceva conștient în aproape fiecare băiat și fată care a intrat în lume. Mama a fost la un moment dat în aceeași situație dificilă în care "eu", tu a fost atunci. Dar a uitat că ceea ce se întâmpla atunci cu tine, în Ioan sau în Maria, era practic la fel ca și atunci când a intrat în trupul ei. Așa că ți-a dat aceleași răspunsuri sau răspunsuri similare la întrebările pe care le-a primit de la părinții corpului ei. Ți-a spus că micul corp în care erai atunci a fost tu; că numele tău era Ioan sau că era Maria; că erai micul ei băiat sau fetița ei; că ai venit din cer sau alt loc din care nu știa nimic decât despre care i se spusese; și că barza sau doctorul v-au adus. Intenția ei și răspunsurile ei au fost date pentru a satisface tu, în Ioan sau în Maria, și cu speranța că ei vor opri interogatorii voastre. Dar despre misterul concepției, al gestației și al nașterii, ea nu știa nimic mai mult decât ai făcut. Și ea știa încă mai puțin decât ai făcut atunci despre misterul mai mare al conștientului care nu era copilul ei, ci care întreba prin corpul copilului întrebările pe care ea însăși le întrebase și le uitase de mult.

Copilul a trăit fără a ține seama de trecut sau viitor. Ioan sau Maria nu disting între zi și noapte. Dar acum că "eu", tu, a intrat în ea, nu mai era un copil, era un copil și tu începi să trăiești în lumea timpului, să fii conștient de zi și de noapte și să aștepți mâine. Cât de mult părea o zi! Și câte întâmplări ciudate ar putea fi într-o zi! Uneori ați fost printre mulți oameni și v-au lăudat sau mângâiat, ați făcut distracție cu dvs. sau ați fost certați. Te-au tratat ca ceva diferit. Erai străin într-o țară ciudată. Și tu - uneori - te-ai simțit singură și singură. În cele din urmă, ați descoperit că a fost inutil să puneți întrebări despre dvs.; dar ați vrut să aflați ceva despre lumea ciudată în care ați venit și ați întrebat despre lucrurile pe care le-ați văzut. V-ați obișnuit să răspundeți la numele lui John sau Mary. Și, deși știai că nu ai fost, tot ai răspuns la acel nume. Mai târziu, ai devenit neliniștit și ai căuta o activitate; să facă, să facă, doar pentru a continua să facă ceva, orice.

Pentru băieți și fete, jocul este important; este o chestiune serioasă. Dar bărbatului și femeii este pur și simplu prostia unui "joc de copil". Omul și femeia nu înțeleg că micul om, care spune că este cuceritorul, poate prin simpla fluturarea sabiei sale din lemn și spunând " mor "ucide armatele de soldați de tablă; ca un cavaler necinstit să-și găsească botezul cu coada de mătase spirtoasă, călcând pe un teribil grătar de grădină-dragon și lăsându-l să vâsnească foc și abur în timp ce acesta moare sub loviturile neînfricate ale suliței lui; că biți de șnur și câțiva bastoane sunt suficienți pentru a ridica și suspenda peste o mică băltoacă de la țărm până la un pod; că, cu câteva cărți sau blocuri, el construiește un edificiu care străpunge cerul în nor; că, pe malul marii, apărătorul curajos al țării sale ridică castele și orașe mari de nisip, protejate de o marină de cocoș și de ogoare de pietricele și împotriva cărora vânturile și valurile nu îndrăznesc să prevaleze; că, cu butoane pentru bani și o mână de bumbac sau porumb micul prinț negustor cumpără sau vinde recolte uriașe și vasează încărcături mari de țesături și produse alimentare către țărmurile străine în marea lui flotă de vase de hârtie care navighează în largul mării - în mănunchiul mamei lui.

Realizările fetei sunt cu puțin mai uimitoare decât marea faptă a băiatului. În câteva minute, ea ridică cu ușurință o familie mare, îi învață pe băieți și fete despre îndatoririle lor, se căsătorește cu ei și ridică un alt lot. În următoarea clipă, ea găsește un punct de plecare suplimentar pentru energia ei, ordonând construirea unui castel în momentul de față, pentru a-și asuma mobilierul extraordinar, prietenii sau întreaga țară. Obiectele ciudate pe care le fabrică din orice lucru și care îi cheamă bebelușii și copiii au valori egale sau mai mari decât păpuși scumpe. Cu panglici sau cârpe creează sau împodobește bărbați și femei sau alte obiecte care se potrivesc cu fantezia ei. O mansardă cu gunoi se transformă într-un palat și primește redevența; sau dă o fetiță mare, în orice colț al camerei ei. Apoi poate pleca dintr-o dată să țină o întâlnire în grădină fără o persoană particulară. Acolo, vizitatorii zanei o pot transporta în palate de zână sau pot arăta minunile pe care le-a făcut. Unul dintre privilegiile ei este, atunci când dorește, să creeze orice îi place din nimic.

Aceste spectacole nu pot fi numai în beneficiul interpretului solitar. Alte fete și băieți pot fi repartizate pe părți și pot ajuta la efectuarea a ceea ce se întâmplă. Într-adevăr, lucrarea minunată a unuia poate fi schimbată în ceea ce sugerează celălalt și fiecare dintre părți vede și înțelege ce se face de către ceilalți. Toți trăiesc conștient în lumea băieților și fetelor. Totul este ciudat sau nimic nu este ciudat. Se poate întâmpla ceva. Lumea lor este lumea de a face-cred.

Lumea de a face-cred! Cum a intrat băiatul și fata? Au intrat în el și au ajutat-o ​​să mențină contactul cu simțurile vederii și sunetului, gustului și mirosului, apoi prin a vedea și a auzi și a gusta și miroase. La aproximativ prima clipă a memoriei lumii, "ceva conștient" a venit în băiat sau în fată. Nu putea să vadă, să audă și nici să nu poată gusta sau mirosea, dar treptat a ajuns în viteză cu acele simțuri ale corpului și a învățat să le folosească. Apoi a început să viseze și a descoperit că era într-o lume ciudată și că nu știa ce să facă. Corpul mic de animale în care se găsea el a fost învățat să-și articuleze respirația în sunete de cuvinte. Aceste cuvinte au fost aranjate în părțile de vorbire folosite de ființele umane pentru a reprezenta lucrurile și întâmplările lumii ciudate în care era, astfel încât oamenii din lume să poată vorbi unii cu alții despre ceea ce au văzut și au auzit și astfel ei ar putea să descrie aceste lucruri unii altora și să spună ce credeau despre ceva. Băiatul și fata au învățat să pronunțe aceste cuvinte, așa cum face un papagal. Dar că la băiat sau la fată care era "ceva" conștient de sine, a învățat ce a însemnat cuvântul și știa despre ce vorbea. Ei bine, în momentul în care băiatul sau fată ar putea face acest lucru, ceva conștient în el sau în ea a început să gândească și să pună întrebări despre sine, despre trup și despre lumea în care sa aflat. Desigur, nu a putut afla ce a fost, pentru că simțurile corpului i-au putut spune doar despre corp; a fost uluită; își pierduse memoria despre cine sau ce era, ca și bărbații sau femeile care au perioade de amnezie atunci când își pierd puterea de vorbire sau își uită identitatea. Apoi nu era nimeni care să-i spună nimic despre el însuși, pentru că ceva "conștient de el însuși" în fiecare bărbat sau femeie a uitat mult timp. Nu exista cuvinte pe care constientul le putea folosi pentru a le spune despre sine, chiar daca era suficient de liber sa faca asta; cuvintele au însemnat ceva despre corp și despre lumea din jurul lui. Cu cât mai mult a văzut și a auzit cu atât mai puțin a putut să se gândească la sine; și, pe de altă parte, cu cât se gândea mai mult la sine, cu atât mai puțin știa despre corpul ei și despre lume. A încercat să facă două feluri de gândire. Unul era despre el însuși, iar celălalt era despre trupul în care era și despre popor și despre lumea din jurul lui. Nu se putea împăca cu trupul și împrejurimile sale și nu se poate distinge în mod clar de acestea. Era într-o stare nefericită și confuză, ca și încercarea de a fi el însuși și nu în sine în același timp, și de a nu înțelege nici unul dintre lucrurile pe care încerca să fie. Prin urmare, ea nu putea fi în sine sau în întregime corpul. Nu putea fi complet în sine datorită porțiunii sale care a fost adusă în corp prin simțurile corpului și nu putea să gândească și să trăiască în lumea bărbatului și femeii, deoarece organele corpului în care se afla erau nu suficient de dezvoltat pentru a putea gândi și a trăi în modelele lumii omului și femeii.

De ce este lumea băiatului și a fetei lumea de a face-cred? Pentru că totul în el este real și nimic nu este real. Totul în lume pare real al simțurilor corpului când "ceva conștient" din corp se identifică cu simțurile și nimic nu este real pentru acel ceva conștient când este conștient de sine ca fiind nu a corpului sau a simțurilor corpului. Trupul nu este conștient de sine ca un corp, simțurile nu sunt conștiente de sine ca simțuri și nu sunt conștiente de corpul deloc. Simțurile sunt instrumente, iar corpul este un instrument sau o mașină prin care simțurile sunt folosite ca instrumente. Aceștia nu sunt conștienți de ei înșiși în nici un fel și ceva conștient care le folosește ca instrumente nu este conștient de ei sau de obiectele lumii atunci când este în somn profund. În somn adânc, "ceva conștient" este în afara contactului cu corpul și cu simțurile sale și, prin urmare, nu este conștient de ele sau de trup sau de lume. Apoi corpul și simțurile sale nu pot comunica în nici un fel cu ceva conștient. În timp ce corpul doarme, ceva conștient se retrage într-o parte din sine, care nu este în viteză cu corpul. Atunci când ceva conștient se întoarce și este din nou în contact cu corpul, este lovit de uitare. Din nou, este simțită de simțuri cu vederea și auzirea lucrurilor și cu numele corpului pe care trebuie să-l asume. Ea este conștientă de sine ca fiind reală și de lucruri ca ireal atunci când se gândește la sine; și este conștient de lucrurile lumii ca fiind reale când gândește prin simțuri.

Înainte ca ceva conștient să fie complet închis de simțurile corpului, el se află într-o situație paradoxală. Ea este conștientă de sine ca ceva care nu este trupul, dar nu poate distinge corpul său ca pe el însuși. Este conștient că toate lucrurile sunt posibile pentru ea, ca ceva conștient; și este conștient de faptul că este limitat în toate lucrurile de corpul său. Există încredere în toate lucrurile și nu există nici o asigurare a permanenței oricărui lucru. Orice poate fi creat într-o clipă și, într-o clipă, poate fi făcut să dispară sau să fie schimbat în alt lucru, conform dorinței. Un cărucior poate fi folosit ca o căprioară înfricoșătoare și ca o cușcătoare de soap ca un car de aur și poate fi în același timp și vagonul de fierăstrău și cutia de săpun, sau pot fi orice alte lucruri sau nimic deloc, cerându-le să fie așa sau să nu fie. Atunci lucrurile nu sunt, presupunându-le să nu fie; și lucrurile care nu sunt, prin imaginația lor de a fi. Acum este simplu - și prea ridicol de crezut! Ei bine, ceva conștient în corpul care este conștient de el însuși și de corp și care, gândindu-se, este conștient că nu este trupul și, de asemenea, prin gândire se face să creadă că este trupul, învață să urmeze unde simte corpul plumb, și ca plăcerea lui fantezie. De aceea, ceva conștient în băiat și în fată face din lumea credincioasă și trăiește în ea - și de care bărbații și femeile sunt aproape, dacă nu chiar, inconștienți.

Conștientul știe că nu este trupul cu un nume deoarece: este conștient că este conștient; nu este conștient că trupul este conștient ca parte a lui; nu este conștient ca parte a corpului; de aceea, ca ceva conștient, este separat și distinct de trupul în care este, și nu este numele pe care îl răspunde. Conștientul ceva nu are motive în legătură cu acest lucru. Faptul este evident pentru el - este suficient.

Dar ceva conștient în băiat sau fată devine observator; compară și, uneori, motivează ceea ce vede și aude. Dacă nu este instruit, ea va observa, în sine, că există anumite utilizări în vorbire și comportament pentru diferiți oameni în relația specială pe care o poartă între ei, între părinți, copii, domestici, invitați și în adunări sociale. Conștientul ceva din copil constată mult mai mult decât copilul pentru care i se acordă credit. Se vede că toată lumea spune și face ceea ce toată lumea spune și face, fiecare în locul său și în relația sa cu ceilalți. Toată lumea pare să imite pe alții. Prin urmare, atunci când băieții și fetele își asumă părțile și le joacă, acestea sunt la fel de importante și de real ca părțile pe care le joacă bărbații și femeile. Ei văd piesele ca un joc, jocul de a face-cred.

Băieții și fetele își vor purta performanțele oriunde s-ar întâmpla. Nu sunt, în această epocă modernă, deranjați de prezența bătrânilor lor. Atunci când sunt chestionați cu privire la jocul lor "absurd" sau "nonsensical", ei explică cu ușurință. Dar se simt răniți sau tratați nedrept atunci când ceea ce spun sau face este ridiculizat. Și adesea se simt milă pentru bărbați și femei care nu sunt în stare să înțeleagă.

Când ceva conștient a învățat să joace partea corpului și numele pe care la asumat, devine conștient că poate alege oricare alt nume pentru trupul lui Ioan sau Maria și poate juca rolul luat. Se aude numele oamenilor, al animalelor și al obiectelor menționate de bărbați și femei și ia și joacă acea parte a persoanei, a animalului sau a obiectului care îi lovește fantezia și pe care alege să o joace. Astfel, ceva conștient învață arta imitației și, de asemenea, arta de mascare. Este la fel de natural și la fel de ușor să-și asume numele și să joace rolul tatălui, mamei, soldatului, vocației, comerțului sau animalului, ca să răspundă la nume și să joace partea lui Ioan sau Maria. În mod inerent, știe că, în realitate, nu este mai mult corpul numit Ioan sau Maria decât este orice alt corp cu un nume. Prin urmare, poate chiar să numească corpul în care este vorba prin orice alt nume și să joace acea parte.

Ce se întâmplă de băiat și de fată cu privire la întrebările care le plictisesc și le deranjează? Nimic. Nici un răspuns nu le satisface. Și nu se poate face nimic despre asta. Deci, ei învață să ia lucruri de-a dreptul, așa cum par a fi. Fiecare lucru nou este la început minunat și în doar puțin timp este doar obișnuit.

Micul Ioan, cu pistolul lui de penny, se poate sparge în orice bancă, chiar pe stradă sau în curtea proprie, și poruncește: "Țineți-le în sus, ev'ry bod'ee!" Desigur, la sunetul acelei voci groaznice și înainte de acea pistă îngrozitoare, toată lumea se supune și tremură. Apoi, hoțul neînfricat se strânge și îndepărtează jaful.

Ioan răpește pe Maria și ambii se ascund și sunt încântați, în timp ce alți băieți și fete se răzbună cu entuziasm, căutând și oferind recompense pentru întoarcerea copilului drag. Apoi, există o mare bucurie când răpitorul fără inimă primește răscumpărarea, plătită în facturi de ziare, iar Maria scumpă este recuperată.

Bărbații și femeile nu se bucură de aceste "glume", nici nu le pot înțelege, pentru că au părăsit cu mult timp lumea băieților și a fetelor și acum nu sunt conștienți de ea, deși văd că băiatul și fată continuă în mod serios chiar înainte lor.

Cărți de poveste pentru băiat și fată fac impresii mai profunde asupra lor decât cărțile populare fac pe bărbat și femeie. Fie ca bărbatul sau femeia care a citit "Robinson Crusoe" sau "Familia elvețiană Robinson" să citească din nou una din aceste cărți. Ei nu se pot întoarce în acel moment și își amintesc cum s-au desfășurat scenele și, din nou, au simțit emoțiile pe care le-au făcut apoi. Prezenta lectură va fi plictisitoare și veșnică în comparație cu ceea ce au experimentat băieți și fete. S-ar putea să se întrebe cum a fost posibil ca ei să se fi bucurat de astfel de cărți. Naufragiul !, insula acasă !, minunile insulei! - că aventurile au fost atât de reale; dar acum - scenele pline de culoare au dispărut, stralucirea a dispărut. Și așa sunt niște basme - sunt entuziaști. Au existat câteva ore în care băiatul și fată au citit sau au auzit citește o minunată relatare despre ce sa întâmplat. Aventura lui Jack și a Beanstalk-ului, victoriile lui Jack, ucigașul uriaș, sunt în viață pentru John, care se poate imagina ca Jack, și face din nou minunile pe care Jack le-a făcut. Maria este încântată de Frumoasa Adormită în palatul încântător sau cu Cenușăreasa. Ea însăși poate fi Frumusețea, așteptând venirea Prințului; sau, ca Cinderella, urmărește transformarea șoarecilor în cai și a unui dovleac într-un antrenor și să fie dus la palat - acolo pentru a întâlni pe prinț - dacă ar apărea doar o nașă de zână și ar face aceste lucruri pentru ea.

Omul și femeia au uitat, și nu pot niciodată să-și amintească fascinația acestor povestiri, interesul pe care îl aveau pentru ei, ca băiat și fată.

Băiatul și fată au trecut, de asemenea, prin experiențe tragice - și unde există bărbat sau femeie care poate înțelege sau împărtăși tristețea unui copil! John nu sa întors de la joc. După o căutare, el a fost găsit pe o stâncă, cu capul în mână, cu corpul tremurând. Și acolo la picioarele lui stau rămășițele câinelui său, Scraggy. Scraggy fusese lovit odată de un automobil și aproape ucis. John îl salvase pe câine și îl îngriji înapoi la viață și îl numise pe Scraggy. Acum, Scraggy fusese lovit din nou de o mașină care trecea - pentru ultima dată! Scraggy era mort, iar John era desconsiderat. Scraggy și el se înțelegea între ei, ceea ce era suficient pentru John. Nici un alt câine nu ia putut lua locul lui cu John. Dar, după mulți ani, când Ioan a crescut în lumea bărbatului și a femeii, tragedia a fost uitată, patosul a dispărut; Scraggy este doar o amintire slabă.

Mary se duce la mama ei, plângând ca și cum inima ei s-ar rupe. Și între suspinele ei strigă: "Oh, mamă! Mamă! Carlo a scos piciorul lui Peggy. Ce ar trebui sa fac? Ce să fac? "Își scutura papușica de cârpă la câine în timp ce se juca, iar piciorul ieșea din picior când Carlo îl prinse. Mary izbucnește într-un spasm de emoție și există o altă floare de lacrimi. Lumea este întunecată! Lumina a dispărut - cu pierderea piciorului lui Peggy. Mama îi spune Mariei că va avea o păpușă mai frumoasă și mai frumoasă pentru a lua locul lui Peggy. Dar această promisiune doar adaugă durerea Mariei. "Mai frumos și mai frumos decât Peggy? Intr-adevar! Peggy nu e urât. Nu există o păpușă atît de drăguță, nici frumoasă, cum este Peggy. "Și Mary îmbrățișează restul papusii de cârpă. "Poor, dragă Peggy!" Mary nu se va împărți cu Peggy, acum că și-a pierdut piciorul. Mama încurcată și-a uitat păpușa de cârpă, care în trecut a iubit și ea.

Omul și femeia rar văd în copil viitorul bărbat sau femeie, pe măsură ce îl urmăresc pe copil în starea de spirit plictisitoare, la distracție sau la studiu. Ei nu pot sau nu încearcă să intre în lumea în care trăiește copilul, în care trăiau la un moment dat și pe care au depășit și i-au uitat complet. Lumea bărbatului și femeii este o lume diferită. Cele două lumi se intersectează, astfel încât locuitorii ambelor lumi să se poată comunica între ei. Cu toate acestea, locuitorii acestor lumi se simt doar unii pe alții, nu înțeleg. De ce? Deoarece o partiție de uitare separă lumea băieți și fete de lumea omului și a femeii.

Copilul lasă copilăria când trece prin acea partiție și este apoi bărbat sau femeie, dar vârsta nu este factorul determinant. Partiția poate fi transmisă în perioada adolescentă sau poate fi înainte sau după; este posibil să nu fie până la terminarea școlilor sau chiar după căsătorie - care depinde de dezvoltarea, de morala și de capacitățile sale mentale. Dar copilăria este lăsată în urmă, trecând printr-un gol, acea partiție. Și câteva ființe umane rămân în lumea băieților și fetelor în toate zilele vieții lor. Cu unele nu durează mai mult de o zi sau de o lună. Dar odată ce stadiul de băiat și fată este lăsat în urmă și stadiul bărbat și femeie a început de fapt, împărțirea uitarei se închide în spatele lor și le închide pentru totdeauna din lumea băieților și fetelor. Dacă vreunui bărbat sau femeie îi este amintită o scenă viu în acea lume sau un eveniment în care el sau ea a fost mult îngrijorat, este doar o amintire asemănătoare flash-ului, care într-un moment se estompează în trecutul vag al viselor.

Mai devreme sau mai târziu, în fiecare caz normal, are loc o schimbare critică. Atâta timp cât ceva conștient rămâne conștient că nu este trupul în care acesta joacă rolul, se deosebește de corp și de parte. Dar, pe măsură ce continuă să joace, uită treptat distincția și diferența dintre ea însăși și partea pe care o joacă. Nu mai alege să joace părți. Se crede că este corpul, se identifică ca pe numele corpului și cu partea pe care o joacă. Apoi, acesta încetează să mai fie actorul și este conștient de corp și de numele și de partea. În acel moment, s-ar putea să se gândească singură la lumea băieți și fete și în lumea bărbatului și a femeii.

Uneori conștientul devine conștient că există și ceva conștient în fiecare dintre băieții și fetele cu care se cunoaște și poate fi chiar conștient de acest lucru într-un bărbat sau într-o femeie. Atunci acel ceva conștient este conștient că nici unul dintre aceste lucruri conștiente în băiat și fată sau bărbat și femeie nu este conștient de sine as cine și ce este sau de unde a venit. Învață că ceva conștient în fiecare băiat sau fată se află în aceeași situație în care este; adică ei sunt conștienți, dar nu pot explica ei înșiși cine sau ce este acesta conștient sau cum sunt atât de conștienți; că există momente când fiecare trebuie să creadă că este ceea ce nu este, și există alte momente când necesitatea nu se obligă; și că, în aceste vremuri, este permis să creadă ce-i place - atunci el se bucură în lumea de a face, așa cum conduce fantezie.

Apoi, cu câțiva, există momente - și cu cele mai multe dintre acestea devin mai puțin frecvente sau în cele din urmă încetează cu trecerea anilor - când totul este în continuare, când timpul se oprește, nu se observă; când nu apare nimic; sens-memorie și stările de materie se estompeze; lumea nu există. Apoi, atenția ceva conștient este fixată în sine; este singur și conștient. Există miracolul: Oh! aceasta IS ea însăși, atemporală, adevărată, eternă! În acel moment - a dispărut. Respirația continuă, bate inima, timpul trece, norii cuprind, apar obiecte, sunete se grăbesc și ceva conștient este din nou conștient de corpul cu un nume și relațiile sale cu alte lucruri și este din nou pierdut în lume de a face-cred. Un moment atât de rar și între timp, ca o reminiscență fără legătură, vine neanunțat. Se poate întâmpla o singură dată sau de multe ori într-o viață. Se poate întâmpla chiar înainte de somn noaptea sau în timp ce devine conștient de trezirea dimineața sau se poate întâmpla în orice moment al zilei și indiferent de activitățile care ar putea fi acolo.

Acest lucru conștient poate persista în a fi conștient de sine în întreaga perioadă a băiatului și a fetei și poate continua până când acceptă îngrijirea sau plăcerile vieții ca "realități". Într-adevăr, în câteva persoane este indisolubil și nu se poate preda sentiment de identitate față de simțurile îngrozitoare ale corpului. Este același lucru conștient și distinct în întreaga viață a corpului. Nu știe suficient să-și facă cunoscut identitatea, astfel încât să se poată distinge de corp cu un nume. Se poate simți că acest lucru se poate face, dar nu învață cum să o facă. Cu toate acestea, în aceste câteva persoane nu va înceta sau nu poate să nu mai conștientizeze că nu este organismul. Conștientul nu are nevoie de nici un argument sau autoritate pentru al convinge sau a-l asigura de acest adevăr. Este prea evident pentru a discuta. Nu este bombastic sau egoist, dar în privința acestui adevăr este propria și singură autoritate. Corpul în care există, se schimbă, obiectele se schimbă, sentimentele și dorințele se schimbă; dar, spre deosebire de acestea și de toate celelalte, este conștient că este și a fost mereu același lucru conștient identic cu el însuși, care nu sa schimbat și nu se schimbă și că nu este în nici un fel afectat de timp.

Există o Identitate de auto-cunoaștere care este legată de și este inseparabilă de ceva conștient; dar identitatea nu este ceva conștient și nu este în corp, deși este în contact cu ceva conștient din corpul care a intrat în trup cu un nume și care a devenit conștient de corpul pe care la intrat și de conștient a lumii. Conștientul intră în corp la câțiva ani după nașterea corpului și lasă-l la moartea acelui corp. Este ceea ce face lucrurile în lume, Doar în trup. Și după un timp va intra într-un alt corp cu un nume, și încă alte corpuri cu alte nume, în timp. Dar identitatea care se auto-cunoaște în contact cu ceva conștient în fiecare dintre existențele sale, în fiecare copil, este aceeași identitate care cunoaște identitatea prin care ceva conștient nu poate ajuta să fii conștient of ea însăși, și conștientă în primii ani ai acelui corp că este nu corpul cu un nume. Conștientul ceva din corp nu știe care este sau ceea ce este; nu cunoaște Identitatea sau relația ei cu Identitatea de auto-cunoaștere. Este conștient as ceva conștient din cauza relației sale cu gânditorul-cunoscător al sinei ei triune, a Trinității sale individuale.

Identitatea care se auto-cunoaște nu se naște și nu moare atunci când ceva conștient intră într-un corp sau iese din corp; este neschimbată la fiecare existență a "ei ceva conștient", și nu este nimicită de moarte. În sine este calmul, seninătatea, identitatea veșnică - a cărei prezență conștientă în corp este conștientă. Conștientul este, deci, singurul fapt sau adevăr pe care-l cunoaștem. Dar, cu cele mai multe persoane, ceva conștient este invariabil deghizat și înghițit de simțuri și este identificat cu corpul și cu corpul.

Pentru ca un bărbat sau o femeie să fie din nou conștient as ceea ce el sau ea a fost conștient de atunci când un băiețel sau o fată, sens-memorie nu este suficient. Doar să spun că își amintesc că nu o va face. Memoria, ca un vis slab și indistinct, este de trecut. Conștientul este în mod esențial al prezentului, al veșnicului. Dorințele și sentimentele bărbatului și ale femeii nu sunt conștiente așa cum erau în băiat și în fată, iar gândirea este diferită. De aceea, pentru bărbat și femeie să înțeleagă de ce băiatul și fata se comportă așa cum o fac, omul ar trebui să devină din nou și să fie conștient ca băiat, iar femeia ar trebui să devină din nou și să fie conștientă ca fată. Nu pot face asta. Ei nu pot, pentru că ceva conștient, care atunci era conștient că nu era trupul sau partea pe care a jucat-o, nu face o astfel de distincție acum. Această lipsă de distincție se datorează în mare măsură faptului că organele sexuale ale băiatului, care nu au mai fost dezvoltate atunci, ar fi influențat gândirea conștientului la băiat. Acum, acel lucru identic conștient în om este obligat să gândească în termenii dorințelor unui om, deoarece gândirea și acționarea lui sunt sugerate și colorate și forțate de organele și funcțiile unui om. Același lucru este valabil și pentru o femeie. Organele de atunci ale fetei au influențat, dar nu au obligat-o să gândească ceva conștient. Acum, același lucru conștient în femeie este obligat să se gândească în funcție de sentimentele unei femei, deoarece gândirea și acționarea ei sunt colorate și determinate de organele și funcțiile femeii. Aceste fapte ca fiind cauza, fac aproape imposibil ca un bărbat sau o femeie să dorească, să simtă și să înțeleagă cum gândește băiatul și fata și de ce acționează așa cum fac în lumea lor.

Băieții și fetele au mai puține prejudecăți decât bărbații și femeile. Tu, ca băiat sau ca o fată, ai avut puține prejudicii sau nu. Motivul este că în acel moment n-ați creat credințele voastre specifice și nu ați avut timp să acceptați ca credințele voastre convingerile părinților sau ale oamenilor pe care i-ați întâlnit. Firește, ai avut plăceri și nu-i place și pe acelea pe care le-ai schimbat din când în când, pe măsură ce ai ascultat plăcerile și deziluziile făcute de tovarășii tăi și de persoanele mai în vârstă, dar mai ales de tatăl tău și de mama ta. V-ați dorit foarte mult să aveți lucruri explicate, pentru că ați vrut să înțelegeți. Erați gata să schimbați orice credință dacă ați putea aduce pe cineva să vă dea un motiv sau să vă asigur că ceea ce au spus a fost adevărat. Dar probabil că ați învățat, cum învață de obicei copiii, că cei pe care i-ați cerut să le explicați nu vroiau să vă deranjeze să explice sau că ei credeau că nu veți înțelege sau că nu au putut să vă spună ce vroiați să știți. Atunci ai fost fără prejudecăți. Astăzi, probabil, aveți un mare număr de prejudecăți, deși este posibil să fiți îngrozit să recunoașteți acest fapt până când veți începe să vă gândiți. Dacă te gândești la asta, vei constata că ai prejudicii familiale, rasiale, naționale, politice, sociale și de altă natură în ceea ce privește tot ceea ce are legătură cu activitățile umane. Acestea pe care le-ați dobândit de când erați băiat sau o fată. Prejudecările sunt printre cele mai distinse și mai apreciate ale caracteristicilor umane.

Există o constantă amestecare a băieților și fetelor cu bărbați și femei. Cu toate acestea, totul este o diferență sensibilă, o barieră invizibilă a lumii de bărbați și femei din lumea băieților și fetelor. Și această barieră rămâne până când există o schimbare în băiat și în fată. Schimbarea de la băiat și fată la bărbat și la femeie este uneori treptată, foarte graduală. Și uneori schimbarea este bruscă. Dar schimbarea este sigur că va veni în fiecare ființă umană care nu rămâne copil pe toată durata vieții. Băiatul și fată sunt conștienți de schimbare când vine vorba, deși unii o uită mai târziu. Înainte de schimbare, băiatul ar fi spus: vreau să fiu bărbat și fata: aș vrea să fiu femeie. După schimbare, băiatul declară: "Sunt bărbat și fetița: acum sunt o femeie. Iar părinții și alții vor vedea și, eventual, vor comenta schimbarea. Ce a provocat sau a provocat această schimbare, această stare critică, această trecere a barierului, care este împărțirea de uitare, care separă lumea băieților și fetelor de lumea omului și a femeii? Cum se face sau se pregătește partiția și cum este pusă în aplicare?

Gândirea desenează partiția, gândirea o pregătește și gândirea își stabilește locul. Schimbarea de la băiat și fată la bărbat și la femeie trebuie să fie dublă: schimbarea dezvoltării fizice a sexelor și schimbarea concomitentă a dezvoltării lor mintale prin gândire. Creșterea fizică și dezvoltarea sexuală vor duce băiatul și fetița în lumea bărbatului și a femeii și acolo vor fi bărbați și femei în ceea ce privește sexul lor. Dar dacă nu au gândit propria lor evoluție în dezvoltarea mentală, ei nu vor trece de bara. Ei vor mai rămâne în lumea băieților și fetelor. Dezvoltarea sexuală fizică, fără dezvoltare mentală, le descalifică ca bărbat și femeie. Astfel rămân: bărbat și femeie sexual, dar băiat și fată mental, în lumea băieților și fetelor. Ei par a fi bărbat și femeie. Dar sunt iresponsabili. Sunt fapte nefericite pentru ambele lumi. Ei au depășit și s-au dezvoltat dincolo de statul copil și nu mai sunt copii. Dar ei nu au responsabilitate mentală, nu au nici un sens sau înțelegere de drept și de fitness și de aceea nu pot fi dependenți de bărbat și de femeie.

Pentru a traversa partiția de uitare de la băiat și la fată și pentru a intra în lumea bărbatului și a femeii, gândirea trebuie să însoțească și să corespundă dezvoltării sexuale. Partiția este făcută și ajustată de două procese de gândire. Conștientul ceva din corp face gândirea. Unul dintre cele două procese este realizat de ceva conștient în identificarea progresivă sau în legătură cu dezvoltarea sexuală sau funcția sexuală a corpului omului sau a corpului femeii în care este. Această identificare este confirmată de ceva conștient, deoarece continuă să se gândească la el însuși ca acel corp și ca această funcție. Celălalt proces de gândire este acceptarea de către conștientă a ceea ce se numește uneori fapte reale și dure de viață și prin identificarea ei însuși ca fiind personalitatea corporală de care depinde pentru alimente și posesiunile și un nume și un loc în lume, și pentru puterea de a fi, a voinței, de a face, și de a avea toate acestea; sau să fie și să aibă astfel de astfel de voințe.

Când, gândindu-se, ceva conștient la băiat sau la fată sa identificat cu corpul sexual în care este și se face dependent de numele și locul și puterea din lume, atunci vine starea critică, momentul și eveniment. Aceasta este o a treia gândire, și vine în inferior și în înălțime. Atunci când ceva conștient decide ce este poziția sa în lume și ce poziție are în relație cu ceilalți bărbați și femei. Această a treia gândire determinantă este factorul sau autocrația unui conștient cu corpul în care se află și cu relația acelui corp cu alte corpuri umane și cu lumea. Această gândire cauzează și creează o anumită atitudine mentală a responsabilității morale. Această a treia gândire coagulează identitatea sexuală și fizică cu condițiile de trai. Această gândire sau atitudine a minții precipită, stabilește și stabilește. Atunci băiatul sau fată care a fost, se află în afara lumii băieți și fete și este acum un bărbat sau o femeie în lumea bărbaților și femeilor.

Lumea băiat-fată dispare, devenind din ce în ce mai conștienți de ei înșiși și de activitățile lor ca bărbat și femeie. Lumea este aceeași lume veche; nu sa schimbat; ci pentru că s-au schimbat de la băiat și fată la bărbat și femeie și pentru că ei văd lumea prin ochii lor ca bărbat și femeie, lumea pare a fi diferită. Ei văd lucruri pe care nu le puteau vedea atunci când erau băieți și fete. Și toate lucrurile despre care erau conștiente, acum sunt conștiente într-un mod diferit. Tânărul și femeia nu fac comparații sau nu se pun la îndoială despre diferențele dintre ele. Ei sunt conștienți de lucrurile așa cum li se pare că sunt lucrurile și pe care le acceptă ca fapte și fiecare se ocupă de fapte în funcție de compoziția sa individuală. Viața pare să se deschidă către ei, în funcție de natura lor și de stratul social în care se află, și se pare că continuă să se deschidă pe măsură ce continuă.

Ce sa întâmplat cu tânărul și femeia pentru a le face să vadă lumea și lucrurile din ea să fie atât de diferite? Ei bine, trecând prin partiția de uitare, au devenit imediat conștienți de o linie de demarcație, care împărțea partea bărbatului din partea femeii a lumii bărbat-și-femeie. Tânărul și tânărul nu au spus: voi lua această parte, sau, voi lua partea aia, a liniei. Nu au spus nimic despre acest subiect. Tânărul sa văzut și a fost conștient de sine însuși ca fiind un bărbat de partea bărbatului, iar tânăra femeie sa văzut și a fost conștientă de ea însăși ca fiind o femeie pe partea femeii a liniei care împărțea bărbatul de la femeie. Acesta este modul de viață și creștere. Este ca și cum viața ar fi o secțiune pe o șosea circulară în mișcare, pe care se inaugurează băieții și bebelușii. Ei râd și plâng, cresc și se joacă, în timp ce drumul le mișcă pe parcursul perioadei de viață a băieților și fetelor până la linia de demarcație care trece prin întreaga băiat și fetișă și omul-și- femeie-lumi. Dar băiatul și fată nu văd linia până când nu trece prin partiția de uitare. Băiatul păstrează drumul, dar pe partea omului de pe linie. Fata, de asemenea, ține pe drum, și pe partea femeii a liniei de divizare. Deci, pe fiecare parte a liniei merg ca bărbat și femeie în lumea bărbatului și a femeii. Bărbații și femeile se uită unul la celălalt și se amestecă pe secțiunea vizibilă a căii circulare în mișcare, numită viață până la capăt, bărbatul fiind mereu conștient de partea lui și de femeia din partea ei. Apoi moartea este sfârșitul secțiunii fizice vizibile a vieții de pe carosabil. Corpul fizic vizibil este lăsat pe secțiunea vizibilă a drumului. Dar drumul în mișcare circulară în timp poartă ceea ce este conștient cu forma sa invizibilă prin multe stări și perioade de după moarte și lasă toate corpurile și formele invizibile pe anumite secțiuni ale drumului. Calea circulară în mișcare continuă. Din nou, aduce la secțiunea vizibilă numită viață, un alt băiat sau o fetiță. Și, la rândul său, din nou acel ceva conștient intră în acel băiat sau fată pentru a-și continua scopul prin secțiunea vizibilă a căii.

Desigur, băieții și fetele sunt conștienți, mai mult sau mai puțin, că există o diferență între un băiat și o fată; dar ei nu își deranjează prea mult capul cu privire la diferența. Dar când trupurile lor devin bărbați și femei capul lor îi deranjează diferența. Bărbații și femeile nu pot uita diferența. Corpurile lor nu le vor lăsa să uite.

Lumea este rapidă sau lumea este lentă. Dar, fie rapid, fie lent - acesta este modul în care bărbatul și femeia o fac să meargă. Dincolo de timpul înregistrării timpului, o civilizație a înviat; și întotdeauna a căzut și a dispărut. Care este scopul! Care este câștigul! Trebuie să crească și să cadă civilizația după civilizație să continue în viitorul nesfârșit! Religiile sale, etica, politica, legile, literatura, artele și științele; fabricarea, comerțul și alte elemente esențiale ale civilizației, au fost bazate pe și depind de bărbat și de femeie.

Și acum o altă civilizație - care ar trebui să fie cea mai mare dintre toate civilizațiile - se ridică și se ridică la înălțimi mai mari și tot mai mari - de către bărbat și femeie. Și trebuie să cadă și ea? Soarta lui depinde de bărbat și de femeie. Nu trebuie să cadă și să cadă. Dacă se schimbă de la stadiul ei de viață și este construit pentru permanență, nu va eșua, nu poate cădea!

Statele Unite ale Americii vor fi locul de luptă al acestei civilizații, pe care va fi elaborat viitorul națiunilor. Dar bărbatul și femeia pot construi o civilizație numai în funcție de ceea ce știu despre ei înșiși. Omul și femeia știu că s-au născut și că vor muri. Aceasta este una dintre cauzele eșecului și căderea civilizațiilor trecute. Că în aceia care le face bărbat și femeie nu moare. Locuiește dincolo de mormânt. Vine din nou, iar din nou merge. Și cât de des merge, se întoarce.

Pentru a construi pentru permanență, bărbatul și femeia trebuie să înțeleagă și să discearnă și să se familiarizeze cu ceva nemuritor în ele, care nu, nu poate, să moară atunci când aparițiile sale ca bărbat și femeie și-au parcurs drumul și există un sfârșit de zile. Acest lucru conștient, acel ceva fără de moarte, se visează periodic într-o apariție ca bărbat sau ca femeie. În visul său, ea caută realitatea pe care a pierdut - cealaltă parte a ei însuși. Și nu o găsim în aspectul ei, îl caută în cealaltă aparență - corpul omului sau corpul femeii. Singur și fără acea realitate pierdută de care visează, se simte incompletă. Și speră să găsească și să aibă fericire și completare la apariția bărbatului sau a femeii.

Rar sau nu faceti niciodata un barbat si o femeie fericiti impreuna. Dar rareori, dacă vreodată, bărbatul și femeia trăiesc cu fermitate în afară. Ce paradox: bărbatul și femeia nu sunt mulțumiți unul cu celălalt și sunt nefericiți unul de celălalt. Cu experiența nenumăratelor vieți de vise, bărbatul și femeia nu au elaborat soluția la cele două probleme: Cum să fii fericit unul cu celălalt; și, cum să fii fericit unul fără altul.

Din cauza nefericirii și a agitației dintre bărbat și femeie, cu sau fără unii pe alții, poporul fiecărui pământ continuă să fie în speranță și frică, îndoială și nesiguranță, cu doar o aparență de bucurie, inventivitate și încredere. În public și în privat, există planificare și planificare; acolo alerga aici și alergând acolo, pentru a ajunge și pentru a obține și niciodată să fie mulțumit. Lăcomia este ascunsă de o mască de generozitate; vrăjmașul se mișcă alături de virtuțile publice; înșelăciunea, ura, necinstea, frica și minciuna sunt îmbrăcate cu cuvinte drepte, pentru a atrage și a prinde pe cei răi și pricepuți; și crima organizată cu tulpini înflăcărate și devine pradă în lumina publică a zilei în timp ce legea este în urmă.

Omul și femeia construiesc pentru hrană sau pentru posesiuni, pentru un nume sau pentru putere, pentru a satisface omul și femeia. Ei nu pot fi niciodată satisfăcuți, doar ca bărbat și femeie. Prejudecația, gelozia, chinul, invidia, pofta, mânia, ura, răutatea și semințele acestora sunt acum așezate și construite în structura acestei civilizații în creștere. Dacă nu este înlăturat sau schimbat, gândurile acestor vor înflori și vor exterioriza în mod inevitabil ca război și boală, iar moartea va fi sfârșitul bărbatului și al femeii și al civilizației lor; iar pământul și apa de pe toate pământurile vor lăsa puțin sau deloc urme de existență. Dacă această civilizație trebuie să continue și să pună capăt acestei pauze în creșterea și căderea civilizațiilor, bărbatul și femeia trebuie să discearnă permanența în trupurile lor și în natură; ei trebuie să învețe ce este acel lucru fără de moarte în ele; trebuie să înțeleagă că nu are sex; ei trebuie să înțeleagă de ce face bărbatul bărbat și femeie femeie; și de ce și cum visătorul este acum înfățișat bărbat sau femeie.

Natura este vastă, misterioasă dincolo de visele bărbatului sau ale femeii. Și cu cât este cunoscut mai mult, cu atât mai mult este prezentat puținul care este cunoscut, în comparație cu ceea ce trebuie să se cunoască despre vastățile și misterele naturii. Lăudarea fără stingere se datorează bărbaților și femeilor care au adăugat la fond în acea trezură a cunoașterii numită știință. Dar complexitatea și complexitatea naturii vor crește odată cu continuarea descoperirii și invenției. Distanța, măsura, greutatea, mărimea nu trebuie să fie de încredere ca reguli pentru înțelegerea naturii. Există un scop în întreaga natură și toate operațiile naturii sunt pentru realizarea acestui scop. Omul și femeia știu ceva despre unele schimbări ale naturii, dar nu știu despre continuitatea scopului și despre permanență prin natură, pentru că nu cunosc continuitatea și permanența lor.

Memoria omului este una dintre cele patru simțuri: văzul, auzul, degustarea și mirosul. Memoria Sinele este a Eternului: continuitate neîntreruptă de schimbările de timp, de început și fără sfârșit; adică, Ordinul Etern al Progresului.

Omul și femeia și-au pierdut cunoștințele pe care le aveau despre ele însele și despre permanența în natură și, de atunci, au fost rătăciți în ignoranță și necazuri în toate labirintele și schimbările acestei lumi omenești și femei. Omul și femeia își pot continua rătăcirile dacă aleg, dar și ei pot și, cândva, vor începe să-și găsească drumul din labirintul morților și nașterilor și să se familiarizeze cu cunoașterea care va fi a lor și care îi așteaptă . Omul sau femeia care va intra în posesia acestei cunoașteri poate lua în considerare cu atenție conturul naturii și originea și istoria ei înșiși și despre modul în care și-au pierdut calea și au ajuns să fie în corpurile bărbatului și femeii în care se află astăzi.

Va fi bine aici să analizăm pe scurt locul omului în schema generală a lucrurilor, a ființelor și a Inteligențelor, în cadrul Unicității: Constiinta Absoluta; adică relația Doerului, pe de o parte, cu natura și, pe de altă parte, cu sinele Triune Nemuritor, de care este parte. Cu toate acestea, deoarece atât natura, cât și ființa umană sunt extraordinar de complexe, nu este fezabil sau necesar în scopurile prezente să schițeze mai mult pe scurt numeroasele lor diviziuni și părți.

Există patru "elemente elementare" primordiale, din care toate lucrurile și ființele au venit. Din cauza lipsei unor termeni mai specifici, ei se vorbesc aici ca elemente de foc, aer, apă și pământ. Acești termeni nu subliniază ceea ce este în mod obișnuit înțeles de ei.

Elementele sunt alcătuite din nenumărate unități. O unitate este una indivizibilă, indestructibilă, ireductibilă. Unitățile sunt fie neinteligente pe partea naturală, fie inteligente pe partea inteligentă a marelui cosmos.

Natura, pe partea naturală, este o mașină compusă din totalitatea unităților naturale, care sunt conștiente as numai funcția lor.

Există patru tipuri de unități naturale: unități libere, unități tranzitorii, unități compozite și unități de sens. Unitățile libere pot trece oriunde în natură, în fluxuri de unități care curg, dar nu sunt reținuți de lucrurile prin care trec. Unitățile tranzitorii se combină cu alte unități și sunt ținute pentru o perioadă; ele sunt făcute să intre și astfel să construiască în vizibilitate și tangibilitate structura interioară și aspectul exterior al corpurilor minerale, plante, animale și umane, unde rămân pentru o vreme, să fie înlocuite de alții; și apoi curg din nou în fluxurile de unități tranzitorii. Unele manifestări ale unităților tranzitorii sunt forțele naturii, cum ar fi gravitatea, electricitatea, magnetismul și fulgerul. Componentele compozitorului compun unități tranzitorii conform formularelor abstracte; construiesc corpurile celulelor, organele și cele patru sisteme din corpul uman - sistemele generatoare, respiratorii, circulatorii și digestive. Cel de-al patrulea tip de unități naturale, unități de simț, sunt simțurile vederii, auzului, gustului și mirosului, care controlează cele patru sisteme și le relaționează cu obiectele naturii.

În plus față de aceste patru tipuri de unități naturale, există în unitatea umană și acolo numai unitatea formei respirației - un termen descriptiv pentru ceea ce se numește "sufletul viu". Partea de formă a formei respirației este, de obicei, atunci când "sufletul" și, în psihologie, "subconștientul" sau "inconștientul" sunt luate în considerare; partea respiratorie a formei de respirație este respirația care intră în corpul copilului cu prima senzație de respirație. Niciun animal nu are o formă de respirație.

În fiecare corp uman există o singură unitate de respirație. Rămâne cu acel trup în timpul vieții, iar la moarte el însoțește Doerul Sinelui Trienal în statele timpurii după moarte; mai târziu se alătură Doerului din nou, în timp ce acel Doer se pregătește pentru o altă viață pe pământ. Unitatea de formă de respirație coordonează cele patru simțuri cu cele patru sisteme și menține relația de lucru între toate unitățile corpului. Forma de respirație ocupă jumătatea anterioară sau anterioară a corpului hipofizar în creier. De aici controlează și coordonează toate funcțiile involuntare ale corpului, iar în jumătatea din spate se află în contact direct cu ceva conștient din corp, Doar al Sinei Triune.

Apoi, există o unitate care relaționează partea inteligentă cu partea naturală a omului, numită Aia. În timpul vieții, Aia servește ca intermediar între forma de respirație și Doar în corp; în stadiile de după moarte îndeplinește anumite funcții definite și, atunci când vine momentul ca Doerul să re-existe, Aia îi permite formei de respirație să provoace concepția și, ulterior, nașterea corpului.

Ființa omului în ansamblu se află pe partea inteligentă a universului, prin virtutea faptului că este locuită de partea Doer a unei ființe nemuritoare, o trinitate individuală, numită aici Sinele Trei. În fiecare bărbat sau femeie există o parte auto-exilată a unui auto-cunoaștere și a nemuritorului Triune. Acest sine triunar, această trinitate individuală, nu universală, are, după cum sugerează și numele, trei părți: Knower sau identitatea și cunoașterea, partea noetică; Gânditorul sau corectitudinea și rațiunea, partea mentală; și Doerul sau sentimentul și dorința, partea psihică. În fiecare bărbat și femeie există o porțiune a părții Doer a unui Triumniu. Doerul re-există într-un singur corp uman după altul, și astfel trăiește de la viață la viață, separat de perioade în multe stări după moarte. Acest lucru alternând între viața de pe pământ și viața în starea de după moarte este exemplificat de stările de trezire și de somn. Toate sunt stările Doerului care este prezent și conștient. Un punct de diferență este că, după moarte, Doerul nu se întoarce la corpul acum mort, ci trebuie să aștepte până când un nou corp va fi pregătit de către viitorii părinți și va fi gata să primească Doerul.

În acea istorie uluitoare și uitată a fiecărei ființe umane care a făcut ca Doamna în fiecare bărbat și femeie să devină partea auto-exilată a auto-cunoașterii și a nemuritorului Triune de sine. Cu mult timp în urmă, Knower, Gânditorul și Doerul au fost un Sine triună inseparabilă, nemuritoare, în Tărâmul Permanenței, cunoscută în mod obișnuit ca "Paradis" sau "Gradina Edenului", într-un "Adam" în interiorul pământului - care corp, fiind perfect, este adesea denumit "primul templu, care nu este făcut cu mâinile omenești".

Pe scurt, acest autoexil din Tărâmul Permanenței a apărut prin eșecul tuturor acelor Factori care au devenit ulterior ființe umane, de a trece un anumit test, pe care a fost necesar ca toți Făcătorii să-l treacă, pentru a finaliza Sinele Triune individual. . Acest eșec a constituit așa-numitul „păcat originar”, prin aceea că „Adam”, sau mai degrabă Adam și Eva în corpurile lor gemene, au suferit „căderea omului”. Prin eșecul lor de a trece acest test, ei au fost expulzați din „Paradis” din interiorul pământului pe scoarța exterioară a pământului.

Mulțimile Doerilor care au "păcătuit" astfel, trăiesc ca bărbați și femei în trupurile lor umane, supuși nevoii de alimentație materială, nașterii și morții și morții și nașterii. Unitățile echilibrate ale corpurilor lor anterior fără sex au devenit dezechilibrate și erau ceea ce sunt acum, bărbați-femei și femei-bărbați, iar Doerii erau bărbați și femei - sau dorințe - senzație și dorință - așa cum se va explica mai departe .

Pentru a continua pe scurt cu relația omului cu universul și cu natura. Universul cu cele patru elemente pre-chimice, foc, aer, apă și pământ, este unități naturale și unități inteligente. Cele patru tipuri de unități naturale fără unități, tranzitorii, compozitori și unități de simțuri sunt structurale ale tuturor lucrurilor, obiectelor și corpurilor din marea mașină a naturii. Toate unitățile naturale sunt în mișcare neîntreruptă și toți participă la o dezvoltare lentă, foarte lentă, dar progresivă, numărul fiind constant și neschimbat. Unitățile de natură sunt conștiente as doar funcțiile lor, dar unitățile de pe partea inteligentă sunt conștiente of or as ce sunt ei.

Există limite pentru progresul unităților naturale, cele mai avansate unități naturale fiind simțurile vederii, auzului, gustului și mirosului. Următoarea diplomă este cea a unității sub formă de respirație, care însoțește Doerul prin viață și moarte și, în viață, este mijlocul direct de comunicare între Doer și natură. Are o parte activă și pasivă, partea activă fiind respirația, iar partea pasivă este forma abstractă a corpului. Cu primul strigăt de la naștere până la ultimul gâfâit la moarte, respirația, care este de patru ori, înconjoară și curge prin și în fiecare parte a corpului fizic.

Perfecțiunea - scopul secret și necunoscut al eforturilor umane - înseamnă că unitățile dezechilibrate ale corpului uman vor fi fost echilibrate; adică nu vor mai fi bărbați sau femei, ci vor fi alcătuite din celule fără sex și echilibrate. Apoi Doarul va fi din nou în trupul său perfect; nu va fi supus bolii și morții și nu va avea nevoie de hrana materială brută, ci va fi susținută și hrănită prin respirația vieții veșnice, neîntreruptă de perioadele de somn sau de moarte. Doar va fi în acord cu gânditorul său, într-un trup perfect al tinereții veșnice - al doilea templu - în Tărâmul Permanenței, Cel Etern.

Revizuindu-și istoria uitată, Doarul nemuritor din corpul fiecărui bărbat și femeie poate înțelege modul în care sa exilat de la Sinele său Triunitar în Tărâmul Permanenței și este acum pierdut în trup - un rătăcitor în lumea bărbatului și femeii de naștere și moarte și renaștere.

Pentru a arăta cum au apărut toate aceste lucruri și că este posibil ca ființa umană să reînceapă firul care a fost rupt în trecutul întunecat și, prin urmare, să facă primii pași pentru a reveni la Tărâmul Permanenței, este un scop din această carte.

Drepturile de autor 1979 de The Word Foundation, Inc.