MAN ȘI FEMEI ȘI COPIL

Harold W. Percival

PARTEA IV

MILESTONIILE PE CEL MAI MARE DE IMMORTALITATE CONSTANTĂ

Sclavia sau libertatea?

Webster spune că sclavia este: „Starea unui sclav; robie. Munca continuă și grea, drudgery. " Și, de asemenea, că un sclav este: „O persoană ținută în robie. Unul care și-a pierdut controlul asupra lui însuși, în ceea ce privește viciile, pofta etc. "

În mod clar, sclavia umană este starea sau condiția în care o persoană este obligată să trăiască în robie cu un stăpân și cu natura, care trebuie să se supună cerințelor stăpânului și naturii, fără a ține cont de alegerea sa cu privire la ceea ce ar dori sau ar face nu.

Cuvântul libertate, așa cum este folosit în această carte, este starea sau condiția sinelui dorinței și a simțirii ca Doză conștientă în corp atunci când s-a detașat de natură și rămâne neatinsă. Libertatea este: Să fii și să faci și să faci și să ai, fără atașare la vreun obiect sau lucru din cele patru simțuri. Asta înseamnă că acel om nu este atașat în gând la niciun obiect sau lucru din natură și că nu se va atașa de nimic. Atașarea înseamnă robie. Detașarea intenționată înseamnă eliberarea de robie.

Sclavia umană este preocupată în mod special de sinele conștient din corp. Sinele conștient este îndemnat și îndepărtat chiar împotriva voinței sale pentru a ceda apetitelor, poftelor și pasiunilor generate de natura corpului de care este legat. În loc să fie stăpânul corpului, sinele poate deveni sclavul alcoolului, al drogurilor, al tutunului, întrucât este întotdeauna sclavul sexului.

Această sclavie este a sinelui conștient în corpul „omului liber”, precum și în corpul sclavului de legătură față de proprietarul său. Deci trebuie să continue până când sinele știe că nu este corpul în care este înrobit. În timp ce, prin găsirea și eliberarea de la sclavie în trup, acesta va imortaliza trupul și va fi mai mare decât oamenii învățați și conducătorii lumii.

În vremurile străvechi, când conducătorul unui popor dorea să cucerească un alt conducător, el își va conduce forțele spre luptă pe teritoriul celuilalt. Și dacă reușește, ar putea să-l tragă pe conducătorul cucerit la roțile carului său, dacă ar dori acest lucru.

Istoria ne spune că Alexandru cel Mare este cel mai remarcabil exemplu de cuceritor mondial. Născut în 356 î.Hr., a câștigat puterea asupra întregii Grecii; a cucerit Tirul și Gaza; a fost încoronat pe tronul Egiptului, ca Faraon; a fondat Alexandria; a distrus puterea persană; a învins Porus în India; apoi s-a retras din India în Persia. Când moartea era aproape, el a rugat-o pe Roxane, soția lui preferată, să-l înecă în secret în râul Eufrat, pentru ca oamenii să creadă, din dispariția sa, că este un Dumnezeu, așa cum pretinsese, și s-a întors la rasa zeilor. Roxane a refuzat. El a murit în Babilon, un cuceritor mondial la vârsta de 33 de ani. Chiar înainte de moartea sa, când a fost întrebat cui îi va lăsa cuceririle, el a putut să răspundă doar în șoaptă: „Pentru cei mai puternici”. El a murit în sclavie față de ambițiile sale - un sclav legat de apetitele sale și de sentimentele și dorințele sale scandaloase. Alexandru a cucerit regate ale pământului, dar el a fost cucerit de el însuși de propria sa bază.

Dar, cu Alexandru ca exemplu vizibil, de ce și cum este omul făcut sclav naturii prin propriile sentimente și dorințe? Pentru a înțelege asta, este necesar să vedem unde este sentimentul și dorința în corpul fizic și cum, prin propria sa acțiune, este controlat și înrobit de natură. Acest lucru va fi văzut din relația corpului fizic cu sinele său simțitor și doritor din interiorul corpului.

Această relație - să recapitulăm pe scurt - este continuată pentru natură prin intermediul sistemului nervos involuntar și pentru sinele conștient de sistemul nervos voluntar, după cum urmează: Simțurile sunt rădăcinile naturii în forma respirației, în față o parte a corpului hipofizar; sentimentul și dorința ca sinele conștient, cu corpul-minte, sentimentul-minte și dorința-minte, este situat în partea din spate; aceste două părți ale hipofizei sunt astfel adiacente stațiilor centrale pentru natură și pentru sinele conștient; mintea corpului nu se poate gândi sau simți și a dorința; prin urmare, trebuie să ajungă din partea din spate la partea din față a hipofizei pentru a gândi prin simțuri natura sub formă de respirație; și pentru a crede că trebuie să aibă Lumina Conștientă.

sentimente a sentimentului, ca senzații, sunt purtate în natură. Formele naturii sunt formele tipice ca forme animale și vegetale în natură. Acestea sunt furnizate de Doer după moarte, când își pune temporar formele sale de dorință senzuală; îi ia din nou pe parcursul următoarei dezvoltări fetale și se ocupă cu ei după intrarea în noul corp uman în timpul tinereții și creșterii corpului. Gândurile omului în timpul vieții mențin formele naturii prin gândire.

Cuvintele sentiment și dorință, sclav, sclavie și libertate, sunt date aici definiții și semnificații mai distincte și specifice decât în ​​dicționare. Aici, sentimentul și dorința se arată a fi el însuși. Sunteţi senzație-și dorința. Când tu, ca sentiment-și-dorință, renunți la corp, corpul este mort, dar tu va continua prin stările de după moarte și se va întoarce pe pământ pentru a prelua un alt corp uman care va fi pregătit pentru tine, sinele incorporeal de dorință sentimentală incorporeală. Dar în timp ce te afli în corpul fizic nu ești liber; ești sclavul trupului. Sunteți legat de natură de simțuri și pofte și de pofte mai puternice decât lanțurile au legat vreodată sclavul de legături ca un sclav chattel de stăpânul pe care l-a slujit. Sclavul chattel știa că era un sclav. Dar ești mai mult sau mai puțin un sclav dispus, fără să știi că ești sclav.

Prin urmare, vă aflați într-o situație mai proastă decât a fost sclavul obligațiunilor. Deși știa că nu este stăpânul, nu te distingi de corpul fizic prin care ești înrobit. Dar, pe de altă parte, vă aflați într-o situație mai bună decât sclavul de legătură, pentru că nu s-a putut elibera de sclavie către stăpânul său. Dar există speranță pentru tine, pentru că dacă vrei, te poți distinge de corp și de simțurile sale, prin gândire. Gândind, poți înțelege că gândești și că organismul nu și nu poate gândi. Acesta este primul punct. Atunci poți înțelege că corpul nu poate face nimic fără tine și te obligă să te supui cerințelor sale așa cum sunt dictate de simțuri în toate ocupațiile. Și mai departe, că ești atât de ocupat și impresionat de gândirea despre obiecte și subiecte senzitive încât nu te distingi ca sentiment-dorință și ca fiind diferit de senzațiile sentimentelor și dorințelor sau pentru simțuri.

Sentimentele și dorințele nu sunt senzații. Senzațiile nu sunt sentimente și dorințe. Care este diferența? Sentimentele și dorințele sunt extensii de la sentimente-dorință la rinichi și suprarenale la nervi și sânge, unde întâlnesc impactul unităților naturii care vin prin simțuri. În cazul în care unitățile contactează sentimentele și dorințele din nervi și sânge, unitățile sunt senzațiile.

Sclavia umană a fost o instituție din vremuri imemoriale. Adică, ființele umane au deținut ca proprietate proprie corpurile și viețile altor ființe umane - prin capturare, război, cumpărare sau drepturi ereditare - în toate etapele societății, de la barbarismul autohton la culturile civilizațiilor. Cumpărarea și vânzarea de sclavi a fost continuată, fără îndoială sau de dispută. Până în secolul al XVII-lea, câțiva oameni, numiți abolitioniști, au început public să o condamne. Apoi, numărul aboliștilor a crescut și la fel și activitățile lor și condamnarea sclaviei și a comerțului cu sclavi. In 17 abolitionistii din Anglia au gasit un lider real si inspirat in William Wilberforce. Timp de 1787 de ani a luptat pentru suprimarea comerțului cu sclavi, iar după aceea pentru libertatea sclavilor. În 20 a fost adoptată Actul de emancipare. Parlamentul britanic a pus astfel capăt sclaviei în întregul Imperiu Britanic. Treizeci și doi de ani mai târziu, în Statele Unite, a fost proclamată Actul de emancipare pentru eliberarea sclavilor în timpul Războiului Civil și a devenit un fapt real în 1833.

Dar libertatea de proprietate și sclavie a corpurilor este doar începutul libertății umane reale. Acum trebuie să ne confruntăm cu faptul uimitor că indivizii conștienți din corpurile umane sunt sclavi ai corpului lor. Individul conștient este incorporeal, inteligent, dincolo de natură. Cu toate acestea, este un sclav. De fapt, este un sclav atât de devotat corpului, încât se identifică cu el și ca trup.

Sinele conștient din corp vorbește despre sine ca fiind numele corpului său și unul este cunoscut și identificat cu acest nume. De când corpul este suficient de bătrân pentru a fi îngrijit, unul lucrează pentru el, îl hrănește, îl curăță, îl îmbracă, îl exercită, îl antrenează și îl împodobește, îl închină în slujba devoțională de-a lungul vieții; iar când la sfârșitul zilelor sale sinele părăsește trupul, numele acelui corp este gravat pe o piatră de cap sau pe un mormânt ridicat pe mormânt. Dar eul conștient necunoscut, tu, după aceea s-ar vorbi despre corpul din mormânt.

Noi, cei care suntem conștienți, am reexistit în corpuri de-a lungul veacurilor și am visat pe noi înșine ca trupuri în care am visat apoi. Este timpul să devenim conștienți că suntem sclavi ai corpurilor în care visăm, trezim sau adormim. Întrucât sclavii erau conștienți ca sclavi care doreau libertatea, la fel și noi, sclavii conștienți din corpurile fizice, trebuie să fim conștienți de sclavia și dorința noastră de libertate, de emancipare, de corpurile noastre care sunt stăpânii noștri.

Acesta este momentul să ne gândim și să lucrăm pentru emanciparea noastră reală; căci libertatea individuală a conștientului nostru se desprinde de corpurile în care trăim, astfel încât prin a deveni conștienți, pe măsură ce Doer este, vom fi schimbat și transformat corpurile noastre în corpuri supraumane. Este timpul pentru fiecare sine conștient să înțeleagă cu adevărat că viața după viață de-a lungul veacurilor am fost: dorință-simțire într-un corp masculin sau, sentiment-dorință într-un corp feminin.

Să ne întrebăm: „Ce este viața?” Răspunsul este: Tu, eu, noi, am fost și simțim și dorim - visând la noi înșine prin natură. Viața este asta și nimic mai mult sau mai puțin decât atât. Acum putem afirma și determina că ne vom strădui cu sârguință să descoperim și să ne deosebim în interiorul corpurilor noastre și să ne eliberăm de sclavie față de corpurile noastre.

Acum este începutul adevăratei emancipații - emanciparea sinelui conștient în corpul uman, inconștient că este sclavul corpului sexual care este stăpânul său. Această sclavie veche se întâmplă încă din zilele legendarei Adam, când fiecare sine conștient care se află acum într-un corp uman a devenit, mai întâi, un Adam, apoi un Adam și Eva. (Vedea Partea a V-a, „Povestea lui Adam și Eva”.) Căsătoria este cea mai veche instituție din lume. Este atât de vechi încât oamenii spun că este firesc, dar asta nu o face corectă și corectă. Sinele sclav a devenit el însuși un sclav. Dar asta s-a întâmplat cu mult timp în urmă și este uitat. Scriptura este citată pentru a demonstra că este corectă și corectă. Și este scris în cărțile de drept și se justifică în toate instanțele de judecată ale țării.

Sunt mulți care vor recunoaște că această sclavie de sine este greșită. Aceștia vor fi noii aboliști care vor condamna practica și vor încerca să abolească auto-sclavia. Numai că, cu mare probabilitate, se va ridiculiza gândirea și va oferi dovezi consacrate că nu există niciun fel de auto-sclavie; că omenirea este compusă din corpuri masculine și feminine; că sclavia fizică era un fapt în țările civilizate; dar acea sclavie de sine este o amăgire, o aberație a minții.

Cu toate acestea, este de așteptat ca alții să vadă și să înțeleagă faptele referitoare la auto-sclavie și să se angajeze să povestească despre asta și să lucreze pentru auto-emanciparea din corpurile noastre sexuale în care toți sunt sclavi. Apoi treptat și la timp se vor vedea faptele și subiectul va fi tratat pentru binele întregii omeniri. Dacă nu învățăm să ne cunoaștem pe noi înșine în această civilizație, aceasta va fi distrusă. Așadar, oportunitatea de cunoaștere de sine a fost amânată în toate civilizațiile trecute. Și noi, oamenii noștri conștienți, va trebui să așteptăm venirea unei civilizații viitoare pentru a realiza cunoașterea de sine.

Drepturile de autor 1979 de The Word Foundation, Inc.