MASONIUL ȘI SIMBOLELE SALE

Harold W. Percival

SECȚIUNEA 6

Remorcarea prin cablu. Arcul Regal Candidatul drept cheie de temelie. Realizarea marelui simbol masonic. Al cincilea grad. Al patrulea grad. Piatra cheie cu semnul lui Hiram. Al șaselea grad. Un alt aspect al simbolului cheie. Unirea lui Boaz și Jachin. Slava Domnului umple casa Domnului. Al șaptelea grad. Cortul. Bijuteriile Maestrului și Chivotul Legământului. Numele și Cuvântul.

Remorcarea prin cablu a celor patru simțuri conduce candidatul ( făcător-în corp - prin fiecare dintre cele patru mari grade ale masoneriei, până când simțurile nu vor mai fi legături. Maestrul Mason primește Mai mult Lumina în Capitolul sau Sfântul Arcul Regal, care se află în Nord. Acesta este gradul al patrulea. Loja este un an pătrat alungit în jumătatea inferioară a cercului; Capitolul este altul pătrat alungit, care împreună cu primul, formulare un pătrat perfect în interiorul cercului și acea parte a cercului care este arcul de deasupra sau nordul acestui pătrat este Arcul Regal. În acest caz, când remorcarea prin cablu nu-l mai conduce, candidatul este montat ca o piatră de cheie. Acest al patrulea grad a fost, totuși, pe parcursul timp au fost întinse și tăiate în patru grade, dintre care gradele al patrulea, al șaselea și al șaptelea conțin muncă din gradul al patrulea inițial.

Arcul Regal este punctul culminant și desăvârșit al celor trei grade de Ucenic intrat, Meșteșugărie și Maestru Mason. Marele masonic simbol de busolă și pătrat este acolo realizat. Cele trei puncte ale pătratului sunt acele trei grade inferioare, iar busola, astfel unită cu ele, încât să facă o stea cu șase colțuri, acum, în gradele de arcul regal, reprezintă Lumina a Inteligență, care în Conștient Lumina Masonul Arcul Regal este triplu Lumina care a intrat în al lui noetică, mental și psihic atmosfere. Această stare a masonului este subiectul căruia diverse aspecte sunt simbolizate de către muncă a gradelor a patra, a șasea și a șaptea, referitoare la Lumina a Inteligență când Gloria Domnului umple Casa, la piatra cheie când arcul este finalizat, la Cuvântul când se găsește și la Numele când Adam sau Iehova împărțit devine unul.

În cel de-al cincilea grad, cel al Maestrului trecut, candidatul își asumă obligația unui Maestru al Lojii, iar după ce a fost instalat este făcut să vadă și să simtă incapacitatea sa de a menține suficient frații tulburi pentru a conduce conducerea muncă a Lojii. Acest grad este o simplă umplere pentru ceremonial scopuri.

Gradul al patrulea sau cel al lui Marcu Maestru se spune că a fost instituit de regele Solomon pentru scop de depistare a impostorilor. Fiecare muncitor a fost obligat să-și pună amprenta distinctivă asupra produsului muncii sale. Prin urmare, Maestrul Mark putea detecta impostorii și putea observa o lucrare neterminată și imperfectă. Acest grad este dedicat lui Hiram, constructorul, iar caracteristica lui este piatra cheie pe care a creat-o și pe care a fost semnul său. Această piatră care deține merite necunoscute constructorilor a fost respinsă de ei, dar a devenit „piatra principală a colțului”.

În loja în care Maestrul Mason urmează să fie înaintat către cel de-al patrulea, sau onorific, gradul de Maestru al lui Mark, frații, în timpul deschiderii, adună în jurul unei miniaturi a Templului Regelui Solomon, -simbol a templului în care urmează să-și refacă trupurile - care este ridicat pe mijlocul podelei. În timpul deschiderii, Maestrul le spune: „Și voi, ca pietre vii, să fiți construiți o casă spirituală, o preoție sfântă, pentru a oferi jertfe acceptabile Dumnezeu. "

Candidatul fiind pregătit în mod corespunzător și cu adevărat pregătit și care poartă o piatră-cheie este condus în lojă. Doi dintre frații care poartă pietre alungite, iar candidatul cu piatra-cheie, prezintă pietrele ca exemplare ale lor muncă. Cele două pietre purtate de tovarăși sunt primite pentru templu, dar piatra-cheie, nefiind nici alungită, nici pătrată, este respinsă în niciun caz și este ridicată printre gunoaiele templului unde Hiram a fost îngropat la una timp. Din lipsa unei chei a unuia dintre arcadele principale, lucrătorii sunt deranjați. Dreapta Învățătorul Maestru, care îl reprezintă pe regele Solomon, spune că i-a dat lui Hiram Abiff, Marele Maestru, ordin să facă acea piatră-cheie, înaintea asasinării sale și întreabă dacă o astfel de piatră nu a fost adusă pentru inspecție. Piatra cheie pe care a adus-o candidatul și pe care a văzut-o ridicată în gunoi, se găsește și este acum primită și devine „capul colțului”.

Piatra cheie are pe ea amprenta lui Hiram. Piatra cheie este Hiram transformat într-un anumit germen lunar, care a fost păstrat, a murit în lume, s-a ridicat de-a lungul coloanei vertebrale și a urcat în cap. Marcajul Hiram este o cruce dublă realizată de o cruce staționară HSWK și o cruce mobilă TTSS Importul acestor cruci poate fi cunoscut de către sens semnelor zodiacale pe care aceste opt puncte ale crucilor le reprezintă pe circumferința cercului. Semnul său este noul său nume, un nume al unui ordin de ființe din care face parte acum. Acest nou nume este scris pe o piatră albă, sau esența purificată, care este vestimentația lui Hiram. Hiram, după ce a depășit, a mâncat din mana ascunsă, adică a primit Lumina acumulate de germenii lunari succesivi. Piatra cheie care are semnul lui Hiram, reprezintă și candidatul însuși care a depășit, care a urcat pe dealul Domnului și care va sta în locul său sfânt.

Al șaselea grad, cel al celui mai excelent master, este inițierea candidatului prin descendența Lumina în templul finalizat sau, în limbaj masonic, când Gloria Domnului umple Casa. Candidatul promite că va dispensa ușoară și cunoaștere tuturor fraților ignoranți și neinformați.

Un alt aspect al cheii-cheie este accentuat de ceremoniile care preiau din nou învățătura pietrei cu marca Hiram, adică candidatul însuși. Ceremoniile reprezintă acum ziua pentru sărbătorirea pietrei de piatră, a pietrei de piatră sau a unei pietre cheie. Piatra cheie este realizată pentru a închide un arc așezat pe cele două coloane Boaz și Jachin. Acesta este un simbol că corpul fizic a fost reconstruit, că un arc peste Boaz și Jachin le unește deasupra și un alt arc le unește mai jos. Aceasta se realizează ca urmare a acțiunii Junior Warden în primele trei grade. El a armonizat forțele de sex masculin și feminin în coloanele de Vest și de Est, la Sud, Balanță și cu aceste forțe echilibrate a construit arcadele sau podurile, dedesubt și deasupra. Cu arcul de deasupra și piatra cheie introdusă în el, templul este completat.

Lumina a Inteligență coboară în candidat și își umple corpul. Slava Domnului umple Casa Domnului. Corpul muritor a fost transformat într-un corp nemuritor. Aceasta culmea a masonicului scop este uneori reprezentat de focul care coboară din cer și de un templu din lojă fiind umplut cu efluent ușoară. Uneori se citește un pasaj din Biblie și se face o iluminare pentru a arăta candidatului loja umplută cu gloria care inunda templul.

În gradul al șaptelea sau arcul regal sunt simbolizate evenimente care au precedat finalizarea templului, iar unele informații sunt date despre Cuvânt.

Candidatul este făcut să reprezinte unul dintre cei trei masoni care, după distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar, au fost prizonieri în Babilon, până când Cyrus din Persia i-a eliberat. S-au întors la Ierusalim pentru a ajuta la construirea templului. La sosire au găsit Tabernacul, o structură temporară. Acesta este corpul fizic temporar, care servește până la reconstrucția templului. Cei trei au primit instrumente și au fost îndrumați să-și înceapă muncile la colțul de nord-est al templului ruinat. Acolo au descoperit o boltă secretă sub o capcană care a fost piatra cheie a unui arc. Piatra-cheie luată înaintea Marelui Sinod a fost descoperită ca fiind piatra-cheie a arcului principal din Templul lui Solomon. Coborât prin cablu de remorcare în seif, candidatul găsește trei mici pătrate de încercare, recunoscute de Marele Consiliu drept Bijuteriile Maestrului regelui Solomon, ale regelui Hiram din Tir și ale lui Hiram Abiff. La o altă coborâre se găsește o cutie mică, recunoscută de Marele Consiliu drept Chivotul Legământului. Din acest piept sunt scoase un vas de mană și patru bucăți de hârtie care conțin dreapta unghiuri și puncte cheia unui limbaj mister. Cu această cheie trei cuvinte misterioase scrise în triunghi formă pe Chivot, deveniți citibile ca și numele Dumnezeu în limbile caldeă, ebraică și siriacă; iar acest nume al zeității este în ritualul spus a fi Cuvântul sau logosul maestrului maestru pierdut. Această identificare între masonii moderni ai Numelui și Cuvântului este oarbă sau se datorează unei greșeli.

Numele și Cuvântul sunt distincte și nu sunt aceleași. Numele este un nume, unul dintre nume, al Dumnezeu a lumii fizice, Pământul Spirit. Acest Dumnezeu aparține natură-latură. Este cunoscut prin diferite denumiri de vârste diferite între diferite popoare. Brahma este unul dintre nume; inițial a fost Brahm și după ce a divizat a devenit Brahma, iar apoi Trimurti Brahma-Vișnu-Shiva. Acesta este numele Dumnezeu a lumii fizice, cu hindușii. Numele Triune de sinecu toate acestea, este BrahmA, VishnU, BrahM, ultimele litere ale căror Cuvânt sunt.

Numele ebraic este Iehova, iar masonii moderni au adoptat acest lucru. Este un nume al conducătorului lumii fizice și al celor patru planuri ale sale. Acest Dumnezeu nu are corp fizic, cu excepția celor patru forme element în lumea fizică și corpurile umane ale celor care se nasc în Numele Lui și care se supun legilor sale. La un moment dat timp acest Dumnezeu a acționat prin corpuri fizice umane care nu erau sexuale, apoi a acționat prin corpuri umane care erau bisexuale, iar acum acționează prin corpuri umane care sunt corpuri umane masculine și care sunt corpuri umane feminine. Numele poate fi pronunțat numai atunci când un corp uman are în el puteri active masculine și feminine pasive. Un om poate da doar jumătate din Nume, deoarece corpul său este doar jumătate din Nume. La acest fapt se referă la practica masonică de a spune: „Îl voi scrie sau îl pot reduce la jumătate.” Numele este numele corpului și corpul trebuie reconstruit într-un corp echilibrat masculin-feminin înainte de a fi Numele și locuitorul din corp poate. respirați numele. Numele aparține corpului, este dintre cei patru element și, prin urmare, are patru scrisori, Jod, He, Vav, He. Numele este inefabil până la acest lucru timp deoarece poate fi respirat de către locuitor într-un corp fizic normal echilibrat sau fără sex.

Cuvântul, o traducere în engleză a Logosului, așa cum este folosit de Sfântul Ioan, nu este numele. Este o expresie a plinului Triune de sine puteri, fiecare dintre cele trei părți fiind reprezentată în el printr-un sunet și corpul perfect în care Triune de sine locuiește fiind reprezentată și de un sunet. făcător partea este exprimată ca A, Gânditor parte ca U sau O, Cunoscătorul parte ca M, iar corpul perfect ca I. Cuvântul este IAOM, în patru silabe sau litere. Expresia corpului perfect și a Triune de sine deoarece aceste sunete este o expresie a Conștientului Lumina a Inteligență prin acel Sine și trup. Când o parte din corpul său fizic sună ca IAOM, fiecare dintre părți sună AOM și fiecare reprezintă un Logos. Cunoscătorul este apoi Primul Logos, Gânditor al doilea Logos și făcător al treilea Logos.

Cuvântul este simbolizat printr-un cerc în care se află un hexad din două triunghiuri întrețesute și punctul din centru. Punctul este M, triunghiul Berbec, Leu, Săgetător este A, triunghiul Gemeni, Balanță, Vărsătorul este U sau O, iar cercul este punctul M complet exprimat, precum și linia corpului I. Hexadul este format din semnele macrocosmice care stau pentru triada fără sex și triada androgină, triunghiul lui Dumnezeu as Inteligență și triunghiul din Dumnezeu as natură. Aceste litere în care sună perfect Sinele, sunt simbolizate în zidărie prin pătrat și busolă sau emblema triunghiurilor întrețesute.

Există o relație succintă a Cuvântului cu numele inefabil. Cuvântul este senzaţie-Și-dorință, făcător. făcător se pierde în corpul cărnii și sângelui din lumea viaţă și moarte. Astfel făcător este Cuvânt pierdut. Corpul, atunci când este perfecționat, servește ca instrument prin care făcător pronunță Nume ineficient. Nume ineficient și întruchipați Word, atunci când unul este potrivit să-l vorbească, este IAOM. Prin aceasta, corpul este ridicat de la o poziție orizontală la una verticală.

Numele este pronunțat după cum urmează: Se începe prin deschiderea buzelor cu un sunet „ee” care se gradează într-un „a” larg, pe măsură ce gura se deschide mai larg, cu buzele formând o formă ovală și apoi se gradează sunetul în „o” ca buzele formează un cerc și din nou modulează la un sunet „m” pe măsură ce buzele se apropie de un punct. Acest punct se rezolvă într-un punct din cap.

Exprimat fonetic Numele este „EE-Ah-Oh-Mmm” și se pronunță cu o focarizare continuă cu un ușor ton nazal în modul descris mai sus. Poate fi exprimat corect și corect cu întreaga sa putere doar de către unul care și-a adus corpul fizic într-o stare de perfecțiune, adică echilibrată și fără sex.

Drepturile de autor 1980 de The Word Foundation, Inc.