THE

WORD

JULY 1913

MOMENTE CU PRIETENI

Este cel mai bine pentru un om să-și lase corpul fizic în mod inconștient, ca sufletul să intre în starea de vis?

Cel mai bine este ca un om cu responsabilitate să fie conștient de tot ceea ce face în starea fizică și în orice altă stare de existență. Dacă omul - omul care înseamnă principiul gândirii conștiente în corp - decide să părăsească corpul său fizic, el îl lasă în mod inconștient; dacă își lasă corpul inconștient, nu are de ales în materie.

Nu este necesar ca sufletul - considerând că „omul” și „sufletul” sunt în întrebarea destinată a fi sinonime - să se îndepărteze de corpul său fizic pentru a intra în starea de vis. Omul rareori, dacă este vreodată, își părăsește corpul fizic înainte de moarte.

Omul este conștient în starea lui de veghe; el este conștient în starea de vis; nu este conștient în timpul trecerii de la starea de veghe la starea de vis; adică între ultimul moment în care este treaz și începutul visării. Trecerea de la starea fizică la cea a visului corespunde procesului morții; și, deși, prin gând și acțiune, omul determină ce și cum va fi tranziția, el nu este conștient și nici nu cunoaște trecerea când a venit timpul, chiar dacă poate avea unele impresii despre trecerea.

Când omul învață cum să intre și cum să părăsească stadiul visului în voință, el încetează să mai fie omul obișnuit și este ceva mai mult decât omul obișnuit.

În ce înălțime ajunge sufletele care își lasă corpul fizic conștient și care rămân conștienți după moarte?

Aceasta depinde de ceea ce au fost gândurile și acțiunile a ceea ce chestionarul desemnează drept suflet și de realizările mentale și spirituale din alte vieți fizice și mai ales în ultima. Dacă omul își poate părăsi corpul fizic în mod conștient la moarte, vrea sau sancționează moartea. Fie că cineva a trecut prin procesul morții în mod conștient sau fie că este inconștient, starea de a fi conștientă, în care va intra, corespunde și este determinată de ceea ce a dobândit cunoștințe în timpul vieții în corpul său fizic de pe pământ. Nu dobândirea și deținerea de sume de bani și posesiuni lumești, oricât de mari, nici poziție socială, nici cunoaștere și stăpânire a obiceiurilor și convențiilor, nici erudiție și familiaritate cu ceea ce au gândit alți oameni; nimic din toate acestea nu contează. Atingerea după moarte depinde de gradul de inteligență la care omul a atins în timpul vieții; despre ceea ce știe că viața este; asupra controlului propriilor dorințe; cu privire la pregătirea minții sale și la scopurile la care a folosit-o și la atitudinea sa mentală față de ceilalți.

Fiecare om poate să-și formeze în viață o părere despre stat după moarte, realizând ceea ce „știe” și ce face în această viață cu sine și care este atitudinea lui față de lumea exterioară. Nu ceea ce spune un om și nici ceea ce crede despre stările de după moarte vor fi experimentate de el după moarte. Politica religiei creată în articole ale unui crez și credință de către teologi de nădejde sau cu o râvnă împotriva lumii nu va determina oamenii să fie conștienți și să obțină după moarte ceea ce auziseră până atunci, chiar dacă au crezut ceea ce au auzit . Starea de după moarte nu se găsește a fi locul fierbinte pregătit pentru cei care nu cred și nici simpla credință și apartenența la biserică nu dau titlu locurilor de alegere din cer. Credința în statele de după moarte poate afecta acele stări doar în măsura în care acestea influențează starea sa sufletească și acțiunile sale. Nu există zeu în ceruri care să-l ridice pe om din lume și în sânul său; nu există niciun diavol care să-l prindă pe om pe vârful de gunoi când trece din lume, indiferent care au fost credințele sale în timpul vieții sau ce i-a fost promis sau amenințat de către teologi. Temerile și speranțele înainte de moarte nu vor schimba faptele statelor de după moarte. Faptele care provin și definesc stările omului după moarte sunt: ​​ce știa și ce a fost înainte de moarte.

Omul poate înșela oamenii despre sine în timp ce se află în lume; prin practică, poate învăța să se înșele despre sine în timpul vieții sale fizice; dar el nu poate înșela propriul său înalt Inteligență, Sinele, așa cum este numit uneori cu privire la ceea ce a gândit și a făcut; căci tot ce a gândit și sancționat este în detaliu și în totalitatea sa înregistrat automat în mintea sa; și în conformitate cu legea inexorabilă și universală a justiției, din care nu există recurs și nici o scăpare, el este acela ce a gândit și sancționat.

Moartea este un proces de separare, de la momentul părăsirii corpului fizic până la conștientizarea în starea cerească. Moartea scoate din om tot ce nu este din lumea cerească. Nu există loc în rai pentru sclavii săi salariați și băncile lui. Dacă omul este singur fără ei, nu poate fi în rai. Numai cel al lui poate merge în rai, care este din starea cerească și cel care nu este supus iadului. Sclavii salariați, pământul și băncile rămân în lume. Dacă un om credea că le deține în timp ce a trăit pe pământ, s-a înșelat. Nu le poate deține. El poate avea un contract de închiriere asupra lucrurilor, dar deține doar ceea ce nu poate pierde. Ceea ce omul nu poate pierde merge cu el în ceruri, rămâne al lui pe pământ și pentru totdeauna este conștient de asta. El poate să-l întunece și să-l acopere pe pământ cu lucruri care nu-i aparțin, dar este totuși conștient de asta. Starea mentală în care omul intră și pe care o cunoaște în timpul vieții o va intra și o va cunoaște după moarte, în timp ce în viața fizică este tulburat de necazuri și griji ale lumii. În „înălțimi” sau rai, ceea ce este conștient este lipsit de frică și supărare. Orice împiedică fericirea în lume este eliminat din acea stare.

Un prieten [HW Percival]