GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA
Harold W. Percival
CAPITOLUL XI
CEEA MAI MARE
Secțiunea 1
„Coborârea” omului. Nu există nicio evoluție fără, mai întâi, involuție. Misterul dezvoltării celulelor germinale. Viitorul umanului. Marea cale. Frății. Misterele antice. Inițieri. Alchimiști. Rosicrucienilor.
ÎN FIECARE epocă, câțiva indivizi găsesc Marea Cale. Ei înving moartea prin regenerarea și restaurarea corpurilor lor în Tărâmul Permanenței . Dar aceasta este o treabă individuală și privată a fiecărui astfel de făcător . Lumea nu știe; alte ființe umane nu știu. Lumea nu știe pentru că opinia publică și greutatea lumii s-ar opune și i-ar împiedica pe făcătorii care aleg să-și regenereze corpurile și să le restaureze în Tărâmul Permanenței.
Înainte ca un om să fie măcar de acord cu ideea unei „Căi” către un „ Tărâm al Permanenței ”, el se va fi înstrăinat de conceptul de „ascensiune a omului” sau „evoluție”; adică, omul, cu marile sale daruri, s-a înălțat dintr-o simplă particulă de materie . Dimpotrivă, el se va fi convins de „coborârea” omului, de la o stare superioară la condiția sa actuală inferioară, într-un corp uman perisabil.
Evoluția este precedată de involuție. Nu poate exista o evoluție decât dacă a existat o involuție a ceea ce urmează să fie evoluat.
Nu este doar nerezonabil, ci și neștiințific să presupunem că orice formă de viață poate evolua dintr-o celulă germinală care nu a fost implicată în acea celulă . Un stejar nu poate evolua din germenul unei verze sau al unei ferigi, nici măcar prin nenumărate dezvoltări din acei germeni. Trebuie să existe involuția unui stejar în ghinda sa pentru ca evoluția acelei ghinde să poată avea loc într-un stejar.
În mod similar, fiecare bărbat sau femeie a coborât în această lume umană a schimbării dintr-o ființă ancestrală asexuată din Tărâmul Permanenței . Coborârea s-a făcut prin variație, modificare, mutație și diviziune. Dovada acestei proceduri este demonstrată de spermatogeneză și de ovulație, a spermatozoidului și a ovulului în gameți, celule care pot fi căsătorite . Fiecare celulă trebuie să fie schimbată de la starea sau condiția sa originală și să fie modificată și divizată, până când devine o celulă sexuală distinct masculină sau feminină. Aceste schimbări și diviziuni reconstituie înregistrările biologice ale istoriei celulelor , din momentul tipului ancestral de asexualitate până când acestea devin celule sexuale masculine sau feminine.
Până acum nu s-a oferit nicio explicație clară pentru a explica aceste fapte misterioase , dar înțelegerea faptului că dezvoltarea sexelor reprezintă degenerarea și plecarea dintr-o stare anterioară de nemurire în lumea umană inferioară a nașterii, morții și reexistenței va explica faptele și va deschide calea pentru înțelegerea faptului că va exista o întoarcere de la starea umană la starea anterioară superioară. Iată o parte a dovezilor:
Știința a furnizat dovezi că atât în spermatogeneză, cât și în ovulație, celulele germinale trebuie să se dividă de două ori înainte ca spermatozoidul să poată intra în ovul și să înceapă generarea unui nou corp masculin sau feminin. Motivul este că spermatozoidul este la început o celulă fără sex. Prin prima sa diviziune, el își dezbracă partea fără sex și se transformă într-o parte masculin-feminină; dar, ca atare, nu este încă apt pentru căsătorie. Prin a doua sa diviziune, el își dezbrăcă partea feminină și este apoi un gamet, o celulă potrivită pentru căsătorie și este gata pentru copulație. În mod similar, ovulul este la început fără sex; trebuie transformat într-o celulă sexuală înainte de a se putea căsători. Prin prima sa diviziune, el se debarasează de partea sa fără sex și este apoi o celulă feminin-masculină, improprie pentru căsătorie. Prin a doua sa diviziune, partea masculină este eliminată și este atunci celula sexuală feminină gata pentru căsătorie.
Pentru fiecare viaţă istoria tranziției de la un corp fără sex ancestral este reîncadrată de fiecare dintre cei doi germeni celulele. Modificările care au loc sunt determinate de gândire înscrisă pe respirație formă sau vie suflet a trupului printr-o serie lungă de vieți de răstigniri și învieri, fiecare viaţă fiind o răstignire, urmată de o întoarcere sau înviere. respirație formă are pe el tipul inițial al corpului perfect fără sex, dar este schimbat în bărbat sau femeie în conformitate cu gândire of senzaţie-Și-dorință.
Sinele conștient din corp este sentiment -și- dorință , care este simbolic bătută în cuie prin corpul sexului pe crucea sa.
Crucea sa este forma invizibilă de respirație a corpului vizibil. Corpul este materialul carnal al corpului-cruce.
Sentimentul și dorința sunt legate de corp-cruce prin nervi, dorința este legată de corp-cruce prin sânge.
Văzul , auzul , gustul și mirosul sunt cele patru simțuri care sunt ele însele o cruce și care sunt cuiele simbolice cu care sinele conștient este bătut în cuie pe crucea sa în formă de respirație.
Prin respirație, sinele sentimentului - și - dorinței este menținut pe crucea sa în formă de respirație pe tot parcursul vieții crucii sale corporale.
Când sinele sentimentului și dorinței își dă respirația , corpul este mort. Atunci sinele părăsește crucea corporală.
Dar, ca conştient eu, continuă cu al său respirație formă traversați după moarte afirmă, (Fig. VD).
Cu crucea sa în formă de respirație , sinele va lua o altă cruce-corp din carne și sânge: - pentru a fi pregătit pentru aceasta pentru următoarea sa viață pe pământ.
conştient de sine senzaţie-Și-dorință va lua din nou crucea trupului de carne și sânge și va fi bătută în cuie la obiectele din natură by vedere și auz, și prin gust și miros.
Asa ca conştient senzaţie-Și-dorință trebuie să-și continue răstignirile viaţă după viaţă în această lume a nașterii și moarte, până când își regenerează corpul moarte într-un corp veșnic de viaţă. Apoi, ca Fiul, se înalță și se unește cu al său gânditor și cunoscătorul ca Tatăl, Triune de sine completă în The Tărâmul Permanenței din care descendea inițial.
Învățăturile despre mistere și inițieri nu au fost despre Marea cale.
Informațiile despre Marea cale nu au putut fi făcute cunoscute conducătorilor și cuceritorilor, iar oamenii care au alcătuit civilizațiile au fost prea sălbatici și brutali. Civilizațiile s-au bazat pe cucerire prin crimă.
Aceasta este prima dată în orice perioadă istorică când, se spune, există libertate de exprimare; și că cineva poate alege să fie, să gândească și să facă ceea ce consideră că este mai bine, mai ales dacă este în beneficiul altora. De aceea, sunt oferite acum informații despre Marea Cale - pentru cei care aleg și vor.
Când Marea Cale va fi făcută cunoscută câtorva, aceștia o vor face cunoscută oamenilor. Când va fi cunoscută în general, aceia dintre oameni care sunt obosiți de alergatul vieții umane , care își doresc ceva mai mult decât gloria posesiunilor , faimei , fastului și puterii, se vor bucura de vestea bună a Marii Cale. Atunci, puținii indivizi care și-au stabilit destinul pentru Cale vor fi liberi să ofere informațiile celor care doresc și aleg să fie pe Cale.
În trecut, creșterile în lumile interioare nu erau neobișnuite; în fapt, acesta a fost cursul normal al progres. Și dacă această civilizație nu va fi încheiată de o rapacitate continuă și îngăduință sexuală în afara sezonului, în viitor vor deveni frecvente din nou. Apoi fiinţe umane nu va trebui să meargă împotriva întregii natură, deoarece corpurile lor fizice vor fi dezvoltate de-a lungul liniilor indicate aici. Vor începe să reconstruiască o coloană vertebrată în față (Fig. VI-D), conținând un front sau natură-cord. În acest cordon frontal sunt amestecate dreapta iar cablurile stângi ale sistemului nervos involuntar prezent. Cordul se ramifică lateral și în bazin, abdomen și torace, înlocuind organele interne acolo; ramificațiile sale umplu aceste cavități cu structuri nervoase întrucât creierul cefalic umple acum cavitatea craniului. Așadar, în cele din urmă vor exista patru creiere - un creier, fiecare, în pelvis pentru corpul perfect, în abdomen pentru făcător, în torace pentru gânditor, și în cap pentru cunoscătorul. Corpurile vor avea formulare în care importanţă va deveni conştient în grade superioare mai ușor decât în prezent.
făcător-în corp este conştient mai ales of senzaţie-Și-dorință și, într-o măsură mai mică, of gândire, dar nu este conştient as senzaţie-Și-dorință, nici as gândire; cu atât mai puțin este conştient as ei identitate. Este conştient a unei diferențe între senzaţie și dorință, dar nu conştient a unei diferențe între corectitudine-Și-motiv, ca două aspecte diferite ale gânditor a Triune de sine. Nici nu este conştient din cele trei sale mințile din care fiinţe umane folosiți în principal corp-minte. De conştiinţă, care vine de la egoismul vorbind prin corectitudine, nu este conştient ca provenind din sursa superioară. Nu este conştient din cele trei părți ale sale Triune de sine și nu este conştient a Ușor a Inteligență. Este conştient of natură după cum raportează cele patru simțuri, dar nu este conştient as natură, sau chiar of natură în carnea în care locuiește. Simte dureri sau confort în părțile corpului, dar atunci este conştient of senzaţie a senzaţie si nu conştient as natură or as senzaţie. Când sunt senzații, Adică, elementali jucând pe nervii în care senzaţie aspect al făcător este, omul nu este conştient of or as il elementalisau că sunt elementali, sau chiar as senzaţie în afară de acestea elementali, dar el este conştient of il senzaţie as senzații. O nu știe să distingă între el ca și senzaţie si senzații pe care îl simte și de aceea trebuie să devină conştient of se as ceea ce simte, la fel de distinct de impresia de natură asta este făcut mai departe senzaţie. Pentru a depăși aceste limitări, omul trebuie să devină conştient Sale respirație formă, a modului în care operează și a acțiunilor celor patru simțuri. Când aceste limitări sunt depășite, făcător porție este conştient as senzaţie-Și-dorință, Dar senzaţie-Și-dorință sunt crescute și rafinate. Ei iau senzaţie-Și-dorință in toate umanitate, În natură în corp și prin asta în natură in afara.
În epoca actuală, etapele în care ființele umane sunt conștiente sunt atât de scăzute încât este nevoie de o pregătire specială. Ele însele trebuie să se pregătească; nu pot ruga pe nimeni să le învețe sau să facă treaba în locul lor. Fac acest lucru învățând din experiențele lor , prin gândire.
Dar ce se întâmplă cu învățătorii, inițierile, frățiile și lojele despre care se aude atât de mult? Dar simbolurile secrete , limbajul criptic și „Calea”? Răspunsul este că acestea nu sunt preocupate de Marea Cale despre care se vorbește aici, care este găsită și parcursă cu ajutorul Luminii Inteligenței . Ele sunt preocupate de calea legendară, care , în cel mai bun caz, este doar o parte conexă a ceea ce este Marea Cale. Ele au de-a face cu simboluri și limbaj care se referă la germenii lunari, deși nu sub acest nume, și la transformările din corpul fizic pe care le produce conservarea acestor germeni.
Există frății compuse din cei care dețin controlul asupra multora dintre forțele naturii și care dețin cunoștințe despre multe lucruri ascunse simțurilor ființelor umane și la fel de necunoscute oamenilor învățați ai lumii. În aceste frății există membri care au discipoli, luați din lume din când în când . Nu există nicio modalitate prin care publicul sau cei nepotriviți să poată intra în aceste școli. Atunci când dezvoltarea interioară a unui om îl arată a fi potrivit să devină discipol al uneia dintre aceste loje, el este chemat la aceasta. El trebuie să respecte anumite reguli în viața de zi cu zi , să urmeze un curs de studiu, să treacă prin încercări, ispite, pericole, inițieri și ceremonii. Aceste loje există în scopul dezvoltării omului în venerarea unei zeități.
Există și alte grupuri de inițiați care nu sunt atât de numeroși astăzi, cum au fost în trecut, când au înflorit cu misterele antice. Obiectul tuturor acestor mistere - eleusinian, bachic, mitraic, orfic, egiptean și druidic - a fost natură cult; al lor zei au fost natură zei. În riturile acestor instituții religioase a fost adesea ceva care a dat, dacă cineva ar avea grijă să o primească, informații despre natură și puterile făcător-in-the-uman. Deci învățarea Sălii celor două Adevăruri a fost o reprezentare corectă a Judecății care așteaptă omul după moarte, când stă dezbrăcat - nu este îmbrăcat cu respirație formă-în Ușor Sale Inteligență. În misterele druidice, prima rază la răsărit care intră în cercul de piatră de la echinocțiul vernal, a rămas dintr-un trecut necunoscut ca simbol a afluxului Ușor a Inteligență pentru a întâlni germen solar la intrarea sa în cap, indicată de cercurile de piatră care erau simboluri a craniului și a creierului. Druizii au interpretat acest simbol, desigur, ca referitor la trezirea natură sau la actul procreativ și, în consecință, cercul de piatră exterior era pelvisul și interiorul uterului.
În general, în Misterele divine, sacrificarea animalelor era o reprezentare degenerată a unui discipol care își sacrifica propriile pasiuni , simbolizate de taur sau țap; sacrificiile umane erau o reprezentare degenerată și eronată a renunțării la viața sexuală umană pentru o viață regenerată. Dar aceste semnificații interioare ale a ceea ce a devenit o manifestare brutală, zgomotoasă și senzuală s-au pierdut.
Misterele, adică cele care erau secrete, erau adaptate anotimpurilor anului. sens a avut legătură cu viaţă a făcător in natură. Zeii iar Zeițele s-au personificat natură. Venirea porțiunii din făcător în fizic viaţă, coborârea sa în corp, pericolele și atragerile întâlnite în timpul viaţă și moarte și starea făcător după moarte, au fost prezentate dramatic.
Existau și inițieri prin care neofitul trebuia să treacă. Privațiuni și suferințe, pericole, întâlniri și obstacole trebuiau depășite înainte de a putea fi inițiat și a se alătura celor purificați. După ce a dobândit cea mai înaltă inițiere, a descoperit că anii pe care i-a luat să se califice erau plini de învățături simbolice despre cum vor fi stările de după moarte , astfel încât, atunci când moartea a venit cu adevărat și a trebuit să treacă prin moarte , a fost atât de instruit în aceste mistere încât a știut ce să facă. Acesta era scopul interior al misterelor și, bineînțeles, nu era spus lumii și nici nu era descoperit de toți cei care luau parte la ele. Nimeni în afară de persoanele superioare nu putea trece prin ele. Un adevărat discipol, în orice epocă, putea, prin aceste forme, să obțină o perspectivă asupra adevăratei căi de dincolo de ele. Instruirea pe care a primit-o a fost o pregătire pentru a se potrivi într-o viață pentru Marea Cale.
Printre fraternitățile de o dată ulterioară, alchimiștii și rosicrucienii au dobândit notorietate. Defavorizarea în care sunt deținute uneori se datorează impostorilor și șarlatanilor care se prefăceau că aparțin adevăratelor ordine.
Alchimiștii, în timp ce studiau sau păreau să studieze legii de extern natură, s-au preocupat de transmutarea și perfecționarea metalelor de bază ale corpului fizic, care urma să devină un rafinat astral trup și de ei numit corp „spiritual”. Termenii lor de fantezie pot fi interpretați ca referindu-se la procedee alchimice din corpul cărnii prin care se împlinesc patru importanţă din aceasta a fost rafinată și transmutată. Piatra Filosofului, Leul Roșu și Vulturul Alb, Tinctura Albă și Roșul, Pudra Albă și Pudra Roșie, Soarele și Luna, Cele Șapte Planete, Sarea, Sulful și Mercur, Elixirul și mulți termeni ciudați împreună, într-un jargon neinteligibil, ascund cu siguranță sensuri. Ajunsi la un anumit stadiu, unde puteau, prin propriile lor corpuri, sa comande o parte din fortele natură, ar putea transforma plumbul și alte metale de bază în aur. Dar cum au avut atunci nu dorință sau folosiți pentru posesiunile, fabricarea aurului nu a avut niciun obiect. Etapele alchimice care duc la fabricarea aurului au fost procese în propriile corpuri și organe construite și vitalizate astfel încât acestea să țină elixirul viaţă. Elixirul a fost esența conservată a fluxului procreativ din sistemul generativ. Când organele au reușit să țină elixirul, germen lunar ar putea extrage Ușor din conținutul organelor. Când a fost adunat suficient de către germen lunar, germen solar a fost descoperită a fi Piatra Filosofului.
Rosicrucienii erau foarte asemănătoare cu alchimiștii. Erau un corp de oameni care încercau să crească într-un interior viaţă în timp ce trăiau sub masca posturilor lor lumești. În Evul Mediu, ei au lăsat existența ordinii lor să fie cunoscută sub numele de Frați de Crucea Rosie sau Rosicrucieni, în beneficiul oricui s-a găsit nu în acord cu Biserica și care doreau să conducă un interior viaţă. Publicațiile lor au apărut cu simboluri și limbaj ciudat. Cei cunoscuți de lume nu este probabil să fi fost frați adevărați, deși este posibil ca unii dintre ei să fi fost discipoli. Oricine, auzind despre învățăturile lor, a încercat să trăiască un interior viaţă, le-a fost descoperit prin efortul său serios. El a fost chemat și, dacă putea să parcurgă cursul lor, a devenit frate al Crucii Rosy. Trandafirul Roșu este inima nouă care este deschisă de către Ușor a Inteligență in gândire, iar Crucea de Aur este noua astral corp care a fost dezvoltat în corpul fizic solid. Inima obișnuită este ca un trandafir cu petalele închise. Când se deschide la Ușor și simte nevoile lumii, este simbolizată de trandafirul cu petale deschise. Pentru ei a fost un lucru „spiritual” și așa a fost corpul nou, deși în realitate trandafirul deschis a fost o etapă, și anume, o etapă mentală a gradului psihic, iar noul corp a fost astral corp care, atunci când s-a dezvoltat, avea o strălucire aurie. Acest corp de aur trebuia să fie transmis din corpul obișnuit, care este ca plumbul. A trecut de la plumb la mercur, la argint și apoi la aur. Inima a fost numită trandafir viu pe o cruce de aur. Trebuiau să facă alchimice muncă pentru a transmuta corpul de plumb în corpul de aur. Cuptoarele, creuzetele, replicile și alambicele erau organe în corp. Pulberile au fost fermenții din corp, care în stadiile critice au provocat, ca catalizatorii, o schimbare de la o alchimică element sau trec într-un altul. Prin piatră și elixir au schimbat în aceste organe metalele corpului de la plumb la aur.
Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.