Această carte a fost dictată lui Benoni B. Gattell la intervalele dintre anii 1912 și 1932. De atunci a fost lucrat din nou și din nou. Acum, în 1946, există câteva pagini care nu au fost cel puțin puțin schimbate. Pentru a evita repetițiile și complexitatea, întreaga pagină a fost ștearsă și am adăugat multe secțiuni, paragrafe și pagini.

Fără asistență, este îndoielnic dacă lucrarea ar fi fost scrisă, pentru că era dificil pentru mine să gândesc și să scriu în același timp. Trupul meu a trebuit să rămână în continuare, în timp ce am gândit subiectul în formă și am ales cuvintele potrivite pentru a construi structura formei și, astfel, îi sunt recunoscător pentru munca pe care a făcut-o. Trebuie să recunosc și aici slujbele amabile ale prietenilor, care doresc să rămână fără nume, pentru sugestiile lor și asistența tehnică pentru finalizarea lucrării.

O sarcină foarte dificilă a fost aceea de a obține termeni pentru a exprima subiectul tratat. Efortul meu a fost să găsesc cuvinte și expresii care să transmită cel mai bine înțelesul și atributele anumitor realități incorporeale și să le arate relația lor inseparabilă cu sinele conștient în corpurile umane. După schimbări repetate, am stabilit definitiv termenii utilizați aici.

Multe subiecte nu sunt făcute la fel de clare ca și cum aș vrea să fie, dar schimbările făcute trebuie să fie suficiente sau nesfârșite, deoarece pentru fiecare lectură s-au părut recomandate alte schimbări.

Nu presupun să predică nimănui; Nu mă consider preot sau profesor. Dacă nu sunt responsabil pentru carte, aș prefera ca personalitatea mea să nu fie numită ca autor. Mărirea subiectelor despre care oferă informații, mă eliberează și mă eliberează de auto-conceit și interzice pledoaria de modestie. Îndrăznesc să fac afirmații ciudate și uimitoare despre sinele conștient și nemuritor care este în fiecare corp uman; și îmi dau de acord că individul va decide ce va face sau nu cu informația prezentată.

Persoanele cu gândire au subliniat necesitatea de a vorbi aici despre unele dintre experiențele mele în starea de a fi conștiente și despre evenimentele din viața mea care ar putea contribui la explicarea modului în care am fost capabili să cunosc și să scriu lucruri care sunt la fel varianță cu convingerile actuale. Ei spun că acest lucru este necesar deoarece nu este anexată nici o bibliografie și nu sunt oferite referințe pentru a fundamenta afirmațiile făcute aici. Unele dintre experiențele mele au fost diferite de tot ce am auzit sau citit. Gândirea mea despre viața umană și lumea în care trăim mi-a dezvăluit subiecte și fenomene pe care nu le-am găsit menționate în cărți. Dar ar fi nerezonabil să presupunem că astfel de lucruri ar putea fi, totuși necunoscute altora. Trebuie să fie cei care știu, dar nu pot spune. Nu am nici un angajament de secret. Nu aparțin nici unei organizații de orice fel. Nu am nici o credință în a spune ceea ce am găsit prin gândire; prin gândire constantă în timp ce se trezesc, nu în somn sau în transă. Nu am fost niciodată și niciodată nu doresc să fiu în transă de orice fel.

Ceea ce mi-am dat seama că în timp ce mă gândesc la subiecte cum ar fi spațiul, unitățile materiei, constituția materiei, inteligența, timpul, dimensiunile, creația și exteriorizarea gândurilor, sper, am sperat că au deschis tărâmuri pentru explorare și exploatare viitoare . Până atunci, comportamentul corect ar trebui să facă parte din viața umană și ar trebui să țină pasul cu știința și invenția. Apoi civilizația poate continua, iar Independența cu responsabilitatea va fi regula vieții individuale și a Guvernului.

Iată o schiță a unor experiențe din viața mea timpurie:

Ritmul a fost primul meu sentiment de legătură cu această lume fizică. Mai târziu am simțit în interiorul corpului și am auzit voci. Am înțeles sensul sunetelor făcute de voci; N-am văzut nimic, dar eu, ca sentiment, am putea înțelege sensul oricărui cuvânt-sunete exprimat prin ritm; și sentimentul meu a dat forma și culoarea obiectelor descrise de cuvinte. Când aș putea să folosesc sentimentul de vedere și să văd obiecte, am găsit formele și aparențele pe care eu, după cum simțeam, le simțisem, să fiu în acord aproape de ceea ce am reținut. Când am reușit să folosesc simțurile de vedere, auzul, gustul și mirosul și am putea să întreb și să răspund la întrebări, m-am trezit străin într-o lume ciudată. Știam că nu am fost trupul în care trăiam, dar nimeni nu mi-a putut spune cine dintre cine sunt sau de unde am venit și majoritatea celor pe care i-am întrebat păreau să creadă că sunt organismele în care trăiau.

Mi-am dat seama că mă aflu într-un corp de care nu mă puteam elibera. Eram pierdut, singur și într-o stare de tristețe. Evenimentele și experiențele repetate m-au convins că lucrurile nu erau ceea ce păreau a fi; că există schimbări continue; că nu există permanență a nimic; că oamenii spuneau adesea opusul a ceea ce au vrut să spună. Copiii au jucat jocuri pe care le-au numit „fă-cred” sau „să ne prefacem”. Copiii se jucau, bărbații și femeile practicau imaginea și prefăcerea; relativ puțini oameni erau cu adevărat sinceri și sinceri. S-a pierdut efortul uman, iar aparențele nu au durat. Aparițiile nu au fost făcute să dureze. M-am întrebat: Cum ar trebui făcute lucrurile care vor dura și făcute fără risipă și dezordine? O altă parte din mine a răspuns: Mai întâi, știi ce vrei; vezi și ține cont constant de forma în care ai avea ceea ce îți dorești. Apoi gândiți-vă și doriți și spuneți asta în aparență și ceea ce credeți va fi adunat din atmosfera invizibilă și fixat în și în jurul acelei forme. Nu m-am gândit atunci în aceste cuvinte, dar aceste cuvinte exprimă ceea ce credeam atunci. M-am simțit încrezător că aș putea face asta și, imediat, am încercat și am încercat mult. Am esuat. La eșec, m-am simțit rușinat, degradat și mi-a fost rușine.

Nu puteam să fiu observator al evenimentelor. Ceea ce am auzit spunând despre lucrurile care au avut loc, în special despre moarte, nu părea rezonabil. Părinții mei erau creștini devotați. Am auzit că a citit și a spus că Dumnezeu a făcut lumea; că a creat un suflet nemuritor pentru fiecare corp uman din lume; și că sufletul care nu ascultase de Dumnezeu ar fi aruncat în iad și ar arde în foc și pucioasă pentru totdeauna și vreodată. Nu am crezut nici un cuvânt despre asta. Mi sa părut prea absurd să presupun sau să cred că orice Dumnezeu sau ființă ar fi putut să facă lumea sau să mă fi creat pentru trupul în care am trăit. Mi-am ars degetul cu un meci de pucioasă și am crezut că trupul ar putea fi ars la moarte; dar știam că eu, ceea ce eram conștient ca și mine, nu ar putea fi ars și nu ar putea muri, că focul și pucioasa nu mă puteau ucide, deși durerea din arsură era groaznică. Am simțit pericolul, dar nu m-am temut.

Oamenii nu par să știe "de ce" sau "ce", despre viață sau despre moarte. Știam că trebuie să existe un motiv pentru tot ce sa întâmplat. Am vrut să cunosc secretele vieții și ale morții și să trăiesc pentru totdeauna. Nu știam de ce, dar nu am putut să-mi doresc asta. Știam că nu ar putea exista nici noapte și zi, viață și moarte și nici o lume, dacă nu ar exista înțelepți care să conducă lumea și noaptea și ziua, viața și moartea. Cu toate acestea, am hotărât că scopul meu ar fi să-i găsesc pe acei înțelepți care să-mi spună cum ar trebui să învăț și ce ar trebui să fac, pentru a fi încredințat secretele vieții și ale morții. Nici măcar nu m-aș gândi să spun acest lucru, hotărârea mea fermă, pentru că oamenii nu ar înțelege; ei ar crede că sunt nebun sau nebun. Aveam vreo șapte ani la acel moment.

Au trecut cincisprezece ani sau mai mulți ani. Am observat diferitele perspective asupra vieții băieților și fetelor, în timp ce acestea au crescut și s-au transformat în bărbați și femei, în special în timpul adolescenței, și mai ales pe cea a mea. Opiniile mele s-au schimbat, dar scopul meu - de a găsi pe cei înțelepți, care știau și de la care am putut învăța tainele vieții și ale morții - nu sa schimbat. Eram sigur de existența lor; lumea nu putea fi, fără ele. La ordonarea evenimentelor am putut vedea că trebuie să existe un guvern și un management al lumii, așa cum trebuie să existe guvernul unei țări sau un management al oricărei afaceri pentru ca acestea să continue. Într-o zi, mama mea ma întrebat ce credeam. Fără îndoială am spus: Știu fără îndoială că justiția guvernează lumea, chiar dacă viața mea pare a fi o dovadă că nu o face, pentru că nu văd nici o posibilitate de a realiza ceea ce știu în mod inerent și ceea ce vreau cel mai mult.

În același an, în primăvara anului 1892, am citit într-o lucrare duminică că o anumită doamnă Blavatsky fusese un elev de înțelepți în est care erau numiți Mahatmas; că, prin vieți repetate pe pământ, au ajuns la înțelepciune; că au posedat secretele vieții și ale morții și că l-au făcut pe doamna Blavatsky să formeze o Societate Teosofică, prin care învățăturile lor să poată fi date publicului. Ar fi o prelegere în acea seară. Am fost. Mai târziu, am devenit membru arătător al Societății. Afirmația că erau înțelepți - prin orice nume erau numiți - nu mă surprinde; aceasta era doar o dovadă verbală a ceea ce în mod inerent eram sigur că este necesar pentru avansarea omului și pentru îndrumarea și îndrumarea naturii. Am citit tot ce am putut despre ei. M-am gândit să devin un elev al unuia dintre înțelepți; dar gândirea continuă ma făcut să înțeleg că adevărata cale nu a fost prin nici o aplicație formală pentru nimeni, ci să fiu în stare și gata. Nu am văzut sau nu am auzit, și n-am avut niciun contact cu "cei înțelepți", așa cum am conceput. Nu am avut nici un profesor. Acum am o mai bună înțelegere a acestor probleme. Cei "înțelepți" adevărați sunt cei trei înșiși, în Tărâmul Permanenței. Am încetat legătura cu toate societățile.

Din noiembrie 1892 am trecut prin experiențe uluitoare și cruciale, după care, în primăvara lui 1893, sa produs cel mai extraordinar eveniment din viața mea. Am străbătut strada 14th la 4th Avenue, în New York City. Mașinile și oamenii se grăbeau. În timp ce urcăm până la colțul din nord-estul colțului, Lumina, mai mare decât cea a miridiilor de soare, se deschidea în centrul capului meu. În acel moment sau punct, eternitățile au fost reținute. Nu era timp. Distanța și dimensiunile nu au fost evidente. Natura era compusă din unități. Am fost conștient de unitățile de natură și de unități ca Intelligences. În interiorul și dincolo, ca să zicem, au existat lumini mai mari și mai mici; cu atât mai mare a fost Lumina mai mică, care a dezvăluit diferitele tipuri de unități. Lumina nu era de natură; ele erau Lumini ca Inteligențe, Lumini Conștiente. Comparativ cu luminozitatea sau ușurința acelor Lumini, lumina soarelui înconjurător era o ceață densă. Și în și prin toate Luminile, unitățile și obiectele, am fost conștient de prezența conștiinței. Am fost conștient de Conștiința ca realitate absolută și absolută și conștient de relația dintre lucruri. Nu am experimentat emoții, emoții sau extaz. Cuvintele nu reușesc să descrie sau să explice CONȘTIINȚA. Ar fi inutil să încerci descrierea grandioasei sublime și a puterii, a ordinii și a relației în poezia a ceea ce am fost atunci conștient. De două ori în următorii paisprezece ani, pentru o lungă perioadă de timp în fiecare ocazie, am fost conștient de conștiință. Dar în acel moment nu eram conștient de nimic mai mult decât am fost conștient în acel moment.

Fiind conștient de Conștiință este setul de cuvinte înrudite pe care le-am ales ca o frază pentru a vorbi despre acel cel mai puternic și remarcabil moment al vieții mele.

Conștiința este prezentă în fiecare unitate. Prin urmare, prezența conștiinței face ca fiecare unitate să fie conștientă ca funcție pe care o îndeplinește în măsura în care este conștientă.

Fiind conștientă de Conștiință dezvăluie "necunoscut" celui care a fost atât de conștient. Atunci va fi datoria aceluia să facă cunoscut ce poate să fie conștient de conștiință.

Marea valoare în a fi conștientă de conștiință este că permite cunoașterea oricărui subiect, prin gândire. Gândirea este exploatarea constantă a Luminii Conștiente în cadrul subiectului gândirii. Pe scurt, gândirea are patru etape: selectarea subiectului; ținând Lumina Conștientă pe această temă; focalizarea luminii; și, focul luminii. Când Lumina este focalizată, subiectul este cunoscut. Prin această metodă a fost scrisă gândirea și destinul.

Scopul special al acestei cărți este: Să spunem în sine conștientă în trupurile omenești că suntem părți inseparabile ale celor care trăiesc în trinități individuale conștient de nesimțite, Triune Selves, care, în interiorul și dincolo de timp, trăiau cu părțile noastre minunate de gînditor și învățător în corpuri fără sexe în domeniul durabilității; că noi, cei conștienți acum, în corpurile omului, am eșuat într-un test crucial și, prin urmare, ne-am exilat din acel Tărâm al Permanenței în această lume temporală a omului și a femeii de naștere, moarte și re-existență; că nu avem nici o amintire despre asta pentru că ne-am pus într-un somn de auto-hipnotic, să visăm; că vom continua să visăm prin viață, prin moarte și înapoi la viață; că trebuie să continuăm să facem acest lucru până când vom de-hipnotiza, trezim, noi înșine din hipnoza în care ne punem singuri; că, oricât de lungă este, trebuie să ne trezim de visul nostru, să devenim conștienți de noi înșine ca de noi înșine în corpul nostru și apoi să ne regenerăm și să ne restaurăm trupurile în viața veșnică în casa noastră - The Realm of Permanence de la care am venit - care pătrunde în această lume a noastră, dar nu este văzută de ochii muritori. Atunci vom lua conștient locurile noastre și vom continua părțile noastre în Ordinul Etern al Progresului. Modul de a realiza acest lucru este prezentat în capitolele care urmează.

În acest text, manuscrisul acestei lucrări este cu imprimanta. Nu este prea puțin timp să adăugați la ceea ce a fost scris. În mulți ani de pregătire a ei a fost adesea cerut să includ în text câteva interpretări ale pasajelor biblice care par incomprehensibile, dar care, în lumina a ceea ce a fost menționat în aceste pagini, au sens și au sens și care , în același timp, coroborează declarațiile făcute în această lucrare. Dar am fost averse pentru a face comparații sau a arăta corespondențe. Am vrut ca această lucrare să fie judecată exclusiv pe baza propriilor sale merite.

În ultimul an am cumpărat un volum care conținea Cărțile pierdute ale Bibliei și Cărțile uitate ale Edenului. La scanarea paginilor acestor cărți, este uimitor să vedem câte pasaje ciudate și altfel de neînțeles pot fi cuprinse atunci când se înțelege ceea ce este scris aici despre Sinele Triunitar și cele trei părți ale sale; despre regenerarea corpului fizic uman într-un corp fizic perfect, nemuritor, și Tărâmul Permanenței, care în cuvintele lui Isus este „Împărăția lui Dumnezeu”.

Din nou, au fost adresate cereri pentru clarificări ale pasajelor biblice. Poate că este bine să se facă acest lucru și, de asemenea, să li se ofere cititorilor de gândire și de destin ceva dovezi care să confirme anumite afirmații din această carte, care pot fi găsite atât în ​​Noul Testament, cât și în cărțile menționate mai sus. Prin urmare, voi adăuga o a cincea secțiune la capitolul X, Zeii și religiile lor, care se ocupă de aceste chestiuni.

HWP

New York, martie 1946