GÂNDIREA ȘI DESTINAȚIA

Harold W. Percival

CAPITOLUL III

OBIECTIVI LA LEGEA DE MĂSURĂ

Secțiunea 1

Legea gândirii în religii și în accidente.

Obiecțiile la doctrină potrivit cărora omul este făcătorul său destin sunt că bărbații nu au de ales în a fi creați și nici o alegere cu privire la ai lor destin; și că nu există mai mult de unul viaţă pe pamant. Al lor experienţă ar arăta asta justiţie este rareori măsurat; că binele suferă adesea nenorocire și că cei răi prosperă adesea; că recompensele și necazurile vin în general omenirii fără dispensare înțeleaptă; că cei slabi și săraci sunt asupriți și că cei puternici și bogații pot obține cu impunitate ceea ce vor; și că nu există un egal Oportunitate pentru toți. Un alt factor care militează împotriva acceptării legea gândirii as destin este credința în ispășirea vicariană. Dacă indivizii pot fi scutiți de consecințele lor păcatele prin sacrificiul altuia, nu există motiv pentru o credință în justiţie.

speranţă de fericire veșnică în cer, Şi frică a veșniciei suferințe în iad, ca recompensă sau pedeapsă pentru actele unui scurt viaţă pe pământ, și bazându-se pe simpla acceptare sau respingere a unei doctrine, întunecă percepția și eșalonează înţelegere. Predestinarea înseamnă că fiecare făcător este la naștere creat în mod arbitrar pentru bine sau bolnav: un vas pentru rușine sau onoare. Această idee, atunci când este crezută fără întrebare, îi înrobește pe credincioși.

Cei care acceptă o singură Dumnezeu care, după bunul plac, renunță la vina sau favoarea, ridică sau dă jos, și dă viaţă or moarte; cei care sunt mulțumiți de explicația că fiecare eveniment este voința Dumnezeu sau căile Providenței sunt doar prin păstrarea unor astfel de credințe, în imposibilitatea de a le înțelege legea gândirii as destin. Unii oameni cred în mulți zeiși alții dintr-un zeu anume, care își vor acorda dorințele și îi vor condona păcatele dacă este propus de oferte și cereri. Oamenii care cred că au un astfel de zeu, nu vor un drept la care nu pot apela la scopurile lor egoiste și să obțină un răspuns dorit.

Nu religie poate dispensa de legea gândirii, După cum destin: este baza moralului drept. pe religie este fără morală drept; trebuie să fie în fiecare sistem religios; iar în unele formă este. Prin urmare, aspectele morale ale fiecăruia religie sunt împărțite într-un anumit grad de către toți. Pentru asta motiv au fost depuse eforturi pentru a arăta identitate of religii în elemente fundamentale, codul lor moral fiind legătura dintre ele. Cu toate acestea, fiecare religie pune administrarea moralului drept în mâinile acelui particular Dumnezeu a cărui religie este. Puterea lui se crede atât de mare încât el însuși nu este legat de morală drept, fiind deasupra ei; de aici credința în voința lui Dumnezeu și căile Providenței; prin urmare, de asemenea, la unele persoane, unele îndoială a gestionării acelui Dumnezeuși, în cele din urmă, o credință în forța oarbă și șansă.

O alta motiv de ce este posibil ca unii oameni să nu dorească să accepte legea gândirii as destin este că nu o înțeleg. Ei nu cunosc niciun sistem al Universului; ei nu știu nimic natură a zeisau din părțile care zei joacă în crearea, menținerea și schimbarea lumii fizice; ei știu puțin despre natură a făcător și conexiunea sa cu zei. Eșecul oamenilor de a înțelege acestea puncte se datorează absenței unei măsuri standard prin care natură și relațiile tuturor importanţă și ființele din lumile invizibile și planurile lor și pe planul fizic vizibil pot fi estimate. Datorită slăbiciunii și egoismului său, omul acceptă forța ca măsură; prin urmare, codul său moral este practic acela dreapta. Omul vede în ale lui Dumnezeu un om mărit; astfel, este împiedicat să vadă un sistem de gândire, fără de care el nu poate avea o cheie pentru misterele planului vizibil.

Nu religie poate dispensa de legea gândirii as destin. Cu toate acestea, doctrinele teologice sunt adesea incompatibile cu ea. Ei o fac să apară în deghizări ciudate, povești și învățături care ascund drept. Cu toate acestea, acestea sunt formulare folosit de Triune Selves pentru a-i învăța împlinitori la fel de mult din legea gândirii ca împlinitori poate dobândi. credinţă care ține de „căile Providenței”, „mânia lui Dumnezeu”Și„ original păcat”Pentru a menționa, dar aceste puține, chiar și ca scepticismul care vorbește despre simplu șansă și accident, este o stație prin care trece cursorul în timp ce este educat de către Lumina a Inteligență.

legea gândirii as destin lucrează în tăcere și este nevăzut. Cursul său nu este perceptibil de simțuri. Chiar și rezultatele sale pe planul fizic nu atrag atenția decât dacă sunt neobișnuite sau neașteptate. Apoi, de către unele persoane sunt numite accidente, și sunt atribuite șansă; de către alții, minuni sau voința Dumnezeuși se caută o explicație religii. În general nu se înțelege că religia este relație între împlinitori si zei au ieșit la modă natură. Dumnezeu sau zei care se închină bărbaților natură zei. Acest fapt este evident din simboluri prin care ei cer să fie adorați. Aceste natură zeiCu toate acestea, sunt supuse unor selecții triune complete: acestea sunt create de întruchipați împlinitori din Triune Selves. Selecțiile Triune oferă mobilă porțiunilor lor întrupate împlinitori mijloacele de realizare a închinării datorate - și chiar închinării cerute de - natură zei. „Divinitatea” fiecărui om, vorbind în interior, este gânditor al lui Triune de sine. Selecții Triune își educă împlinitori, si foloseste religii ca mijloc de predare. Astfel, făcătorul dintr-un corp uman are voie să ia în considerare un personal Dumnezeu ca creator și sursă de putere și ca administrator al justiţie conform unui cod moral. În măsura în care DumnezeuActele sau omisiile nu intră în codul moral - chiar codul care este atribuit Dumnezeu- făcătorul crede în „căile inscriptibile ale Providenței”.

Uneori, părți mici din legea gândirii se găsesc în religii; dar apoi sunt colorate pentru a se potrivi cu corpul teologiei. Cand făcător se maturizează suficient pentru a vedea că este legat de sens într-un corp personalizat natură, și să distingă între zei or Dumnezeu pe de o parte, și, pe de altă parte, Lumina primește de la ei Inteligență, apoi prin asta Lumina va făcător înțelegeți ideea înnăscută a justiţie, realul sensuri a „mâniei lui Dumnezeu”Și a doctrinei originalului păcat.

Accidente și șansă sunt cuvinte folosite de persoane care nu gândesc clar atunci când încearcă să dea socoteală pentru anumite întâmplări. Oricine gândește trebuie să fie convins că într-o lume la fel de ordonată ca aceasta nu există loc pentru cuvinte accident și șansă. Fiecare știință naturală depinde de reapariția anumitor fapte într-o anumită ordine. Un fizic drept mijloace fapte observate și asigurarea reapariției lor în secvență ordonată. Atât de fizic legii guvernează toate acțiunile fizice, de la însămânțare până la recoltare, de la apa clocotită până la navigarea unui vas, de la jocul unui violet la transmisia electrică a sunetului și imaginilor prin radio.

Se poate că nu există certitudinea secvenței ordonate a fapte și evenimente când căutăm moral drept, pentru ordine morală? Există un astfel de drept, și contabilizează așa-numitele accidente: Tot ce există pe planul fizic este un exteriorizare a unui gândit care trebuie ajustat prin intermediul celui care a emis gândit, în conformitate cu a sa responsabilitate iar la conjuncția de timp, starea și locul.

Drepturile de autor 1974 de The Word Foundation, Inc.