DEMOCRATIA ESTE AUTO-GUVERNANTA

Harold W. Percival

PARTEA II

CE ESTE SOULUL?

Doar ceea ce sufletul este, de fapt, nimeni nu știe. Învățătura ereditară este că sufletul este nemuritor; și că sufletul care păcătuiește va muri. Se pare că una din aceste învățături trebuie să fie neadevărată, deoarece sufletul nemuritor nu poate chiar să moară.

Învățătura a fost că omul este compus din corp, suflet și spirit. O altă învățătură este că datoria omului este de a "salva" sufletul său. Aceasta este aparent inconsistentă și absurdă, pentru că omul este făcut astfel să fie distinct și responsabil pentru suflet, iar sufletul este făcut să se supună omului. Omul face sufletul sau face sufletul omul?

Fără acel ceva pe termen nedefinit, despre care se presupune că este suflet, omul ar fi un brute nemărginit și ignorant, altfel un nebun. Se pare că, dacă sufletul este nemuritor și conștient, it ar trebui să fie cel responsabil și să "salveze" omul; dacă sufletul nu este nemuritor și merită salvat, ar trebui să "se mântuiască". Dar dacă nu este conștient, nu este responsabil și, prin urmare, nu se poate salva.

Pe de altă parte, s-ar părea că, dacă omul este făcut inteligent, sufletul este o fantomă sau o umbră nedefinită, neajutorată și iresponsabilă - o îngrijire, o povară, un handicap, impus omului. Cu toate acestea, în fiecare corp uman există ceea ce, în orice sens, este superior celui pe care sufletul ar fi trebuit să-l facă vreodată.

Suflet este un termen iluziv, nedeterminat și ambiguu având numeroase insinuări. Dar nimeni nu știe exact ce înseamnă cuvântul. Prin urmare, acel cuvânt nu va fi folosit aici, pentru a însemna că ceva conștient în omul care vorbește despre el însuși ca "eu". făcător este cuvântul folosit aici pentru a însemna cel mai conștient și nemuritor care intră în corpul mic al animalelor la câțiva ani după naștere și face animalul uman.

Doerul este cel inteligent din corpul care operează mecanismul corporal și face corpul să facă lucruri; provoacă schimbări în lume. Iar când își petrece timpul în trup, Doerul părăsește corpul cu ultimul izbucnire. Atunci corpul e mort.

Suflet poate fi folosit pentru a însemna nimic în general, dar nimic în particular. Cuvantul făcător este dată aici un înțeles definit. Aici Doer înseamnă senzația de dorință din corpul omului și dorința de sentiment în corpul femeii, cu puterea de a gândi și de a vorbi care umanizează corpul animalului. Dorința și senzația sunt părțile active și pasive inseparabile ale corpului Doer-in-corp. Desire folosește sângele ca domeniu de activitate. Senzația ocupă sistemul nervos voluntar. Oriunde se află în omul viu sângele și nervii, există dorință și senzație - Doerul.

Sentimentul nu este senzație. Senzațiile sunt impresiile care se fac asupra sentimentului din corpul uman, prin evenimente sau obiecte ale naturii. Senzația nu atinge sau nu intră în contact; simte atingerea sau contactul realizat de unitatile naturale; unitățile naturale se numesc impresii. Unitățile de natură, cele mai mici particule de materie, radiază din toate obiectele. Prin simțurile de vedere, auz, gust și miros, aceste unități de natură intră în corp și impresionează sentimentul în organism ca senzații de plăcere sau durere și starea de bucurie sau durere. Dorința în sânge reacționează ca emoții blânde sau violente de putere la impresiile plăcute sau dezagreabile primite de senzație. Astfel, prin impactul naturii, dorinței și sentimentului, Doerul este făcut să răspundă naturii și să fie slujitorul orb al naturii, deși este diferit de natură.

Sentimentul a fost denaturat de antici în lumea modernă, ca al cincilea sens. Prezentarea greșită a sentimentului ca al cincilea simț sau ca orice sens a fost o impostură, o greșeală morală, deoarece determină sentimentul celui conștient Doer-in-corp să se leagă ca oa cincea legătură cu simțurile de vedere , auzul, gustul și mirosul, toate care aparțin naturii și care, prin urmare, nu sunt conștiente de faptul că sunt asemenea simțuri.

Sentimentul este acel lucru conștient în corpul care se simte și care simte impresiile pe care le face prin simțurile de vedere, auz, gust și miros. Fără senzație de senzații de vedere, auz, gust și miros nu există și nu pot exista. Acest lucru este demonstrat de faptul că atunci când simțiți retragerea de la sistemul nervos într-un somn adânc sau când senzația este menținută în afara sistemului nervos prin anestezice, nu există nici o vedere, nici o auz, nici un gust, nici un miros.

Fiecare dintre cele patru simțuri are un nerv special pentru a-l conecta cu sistemul nervos voluntar, în care este un sentiment. Dacă sentimentul ar fi un sens, ar avea un organ special de sens și un nerv special pentru senzație. Dimpotrivă, sentimentul se distribuie pe tot parcursul sistemului nervos voluntar, astfel încât rapoartele care vin de la natură prin sistemul nervos involuntar pot transmite impresiile materiale care se fac pe sentiment, care sunt prin urmare senzații și astfel încât dorința cu senzație poate răspunde prin cuvinte sau acte corporale la impresiile naturale.

Învățarea ereditară a fost una dintre cauzele care au înșelat și au condus sentimentul conștientului Doar și operator din corp pentru a fi identificați cu corpul și cu simțurile corpului. Acestea sunt dovezi că sentimentul nu este un sens. Sentimentul este ceea ce simte; simte identitatea însăși, dar și-a lăsat să devină sclavul corpului fizic și atât al naturii.

Dar despre "misteriosul" suflet, despre care s-au crezut atât de multe lucruri și care au fost spuse și scrise și citite de aproximativ două mii de ani? Câteva lovituri ale stiloului nu pot elimina termenul de suflet care a agitat civilizația în profunzimea sa și a provocat schimbări în toate departamentele vieții umane.

Cu toate acestea, există un lucru clar pentru care se află cuvântul "suflet" nedefinit. Fără acest lucru nu putea exista corp uman, nici o relație între conștientul Doar și natura prin corpul uman; nu ar putea exista nici un progres în natură și nici o răscumpărare de către Doerul lui și a acelui lucru și a corpului uman din decesele periodice.

Drepturile de autor 1980 de The Word Foundation, Inc.