DEMOCRATIA ESTE AUTO-GUVERNANTA

Harold W. Percival

PARTEA II

RESPONSABILITATE

Dacă omul nu crede că a existat o creație originală din care a coborât, nu își va pierde simțul responsabilității, se va simți liber să facă așa cum dorește și va fi o amenințare pentru societate?

Nu! Omul vine de vârstă. Venind în vârstă, fiecare trebuie să decidă pentru sine.

În dezvoltarea lungă a civilizației actuale, omul a fost și a fost păstrat în starea de copilărie. În această epocă a acestei civilizații, omul crește din vârsta copilăriei. Prin urmare, este important și necesar ca omul să știe că intră în epoca bărbăției și că este responsabil de tot ceea ce crede și de tot ceea ce face; că nu este corect sau doar pentru el să depindă de nimeni sau să îi lase pe alții să facă pentru el ceea ce poate face și ar trebui să facă pentru sine.

Omul nu poate fi niciodată făcut să respecte legea și să fie responsabil de frica legii de care nu a avut nicio parte în realizare și, de aceea, consideră că nu este responsabil. Când omul i se arată că ajută să facă legea prin care trăiește și este guvernat; că este responsabil de tot ceea ce gândește și face; când vede, când simte și înțelege că destinul său în viață este făcut de propriile gânduri și acțiuni și că destinul său i se administrează conform aceleiași legi a dreptății care este îndeplinită tuturor oamenilor, atunci va fi sine -evident pentru om că nu poate face altuia ceea ce nu ar dori ca alții să-i facă, fără ca el însuși să sufere pentru ceea ce l-a făcut pe celălalt să sufere.

Un copil crede ce i se spune. Dar, pe măsură ce devine bărbat, el va rațiune și va înțelege, altfel el trebuie să rămână un copil toate zilele vieții sale. Pe măsură ce poveștile povestite unui copil se estompează cu anii următori, la fel credința copilărească dispare în prezența rațiunii sale.

Pentru a fi responsabil, un bărbat trebuie să-și depășească copilăria. El crește din copilărie gândindu-se. Gândind dintr-un fundal de experiență, omul poate deveni responsabil.

Omul are nevoie de protecție de la sine nu mai puțin decât are nevoie de protecție împotriva dușmanilor săi. Vrăjmașii de care omul ar trebui să se teamă cel mai mult sunt propriile sale sentimente și dorințe care nu sunt guvernate de sine. Niciunii zei sau oameni nu pot proteja omul de propriile dorințe, pe care le poate și ar trebui să le guverneze și să le direcționeze.

Când omul este conștient că nu are nevoie de frică de nimeni mai mult decât ar trebui să se teamă de el însuși, va deveni responsabil față de sine. Responsabilitatea de sine face ca omul să nu fie neînfricat și niciun om care să nu fie responsabil de sine are nevoie de el.

Omul este responsabil de civilizație. Și dacă civilizația va continua, omul trebuie să devină auto-responsabil. Pentru a deveni auto-responsabil, omul trebuie să știe mai multe despre sine. Pentru a afla mai multe despre sine, omul trebuie să se gândească. Gândirea este calea către autocunoaștere. Nu există nici o altă cale.

Există o gândire a corpului și există o gândire la sine. Genul de minte folosit în gândire este determinat de subiectul gândirii. În gândirea la corp, se folosește corpul-minte. Pentru a te gândi la sinele tău, trebuie să se folosească mintea sentimentală. Gândirea cu corpul-minte te îndepărtează de sinele tău; conduce prin simțuri și coboară și coboară în natură. Mintea ta de corp nu se poate gândi la sinele tău; ea poate gândi numai prin simțuri, despre obiectele simțurilor, iar simțurile îl conduc și îl ghidează în gândire. Printr-o pregătire și disciplină a corpului-minte pentru a gândi, știința simțurilor poate fi dezvoltată și dobândită; poate fi explorată știința prin care ajunge cel mai îndepărtat și recesează în natură. Dar știința simțurilor nu poate niciodată să dezvăluie sau să-i facă cunoscut omului Sinele conștient de sine în sine.

Până la obținerea autocunoașterii, mintea corpului tău va continua să păstreze un ecran al naturii în jurul tău, Doerul gânditor: îți va ține atenția în corp asupra corpului tău și asupra obiectelor naturii. Gândirea cu mintea corpului tău te ascunde astfel, Doctorul, de sine; iar simțurile corpului tău te păstrează, Doamna gânditoare în corp, în ignoranța sinelui tău.

Omul are, în interior, începutul cunoașterii de sine, ca un punct. Ideea cunoașterii de sine este: că este conștient. Când crezi că „sunt conștient”, ești la începutul drumului către cunoașterea de sine. Atunci știi că ești conștient. Cunoașterea că cineva este conștient este propria sa dovadă; nu există loc pentru îndoială. Mintea corpului nu a putut face sentimentul conștient că este conștient. Mintea corpului folosește lumina simțurilor pentru a nu face sentimentul conștient de sine, ci conștient de obiectele naturii.

Mintea sentimentală este folosită de sentimentul de a se gândi la sine ca fiind conștientă și folosește Lumina Conștientă pentru a gândi.

Prin gândirea de a fi conștient, Lumina Conștientă în gândirea sentimentului-minte rămâne corpul-minte, în timp ce sentimentul atinge cunoștința că este conștient. Apoi, în acel scurt moment, mintea corpului fiind liniștită, simțurile nu pot impune obiecte ale naturii pentru a distrage și a împiedica sentimentul să știe că știe. Acest punct de cunoaștere este începutul cunoașterii tale despre tine însuși: cunoașterea de sine a Ușorului nemuritor din corp.

Pentru ca sentimentul Purtătorului să se poată cunoaște așa cum este, fără corp, sentimentul trebuie să se desprindă de el însuși simțurile corpului prin care este distras și ascuns de sine. Mintea corpului poate fi liniștită, iar simțurile corpului se pot dezbrăca gândindu-se doar cu sentimentul-minte.

Cunoașterea de a simți că este conștientă că este conștientă, este primul pas pe calea către autocunoaștere. Prin gândirea doar cu mintea sentimentală, pot fi făcuți și alți pași. Pentru a face ceilalți pași în gândire pentru a obține cunoașterea de sine, Doerul trebuie să-și antreneze sentimentul-minte pentru a gândi și trebuie să-și antreneze dorința pentru a-și arăta dorințele cum să se guverneze. Cât timp va dura pentru a face acest lucru va fi determinat de la sine și voința Ușorului de a o face. Poate fi realizat.

Omul simte și știe în mod inerent că nu este responsabil dacă nu are de ce să depindă decât simțurile schimbătoare ale corpului său. Există concepții despre atribute care provin din Sinele Triunghi al Făcătorului care le concepe. Ușa din fiecare om este o parte inseparabilă a unui astfel de Sine Triune. Acesta este motivul pentru care omul poate concepe că există un Cel atotștiutor și atotputernic și mereu prezent, de care poate apela și de care poate depinde.

Fiecare om este expresia fizică cea mai exterioară și imperfectă a Ușorului unui astfel de Sine Triune. Nici doi oameni nu sunt de același Sine Triune. Pentru fiecare om de pe pământ există Sinele său Triunghi în veșnic. Există mai mulți selecțiuni triune în veșnicie decât există ființe umane pe pământ. Fiecare Sine Triune este un Knight, un Gânditor și un Doer. Identitatea ca I-ness cu o cunoaștere deplină și completă a tuturor lucrurilor este un atribut al Cunoscătorului Sinelui Triunic, care poate fi în orice moment prezent peste tot și care știe totul pentru a fi cunoscut în întreaga lume.

Dreptatea și rațiunea, sau legea și dreptatea, cu o putere nelimitată și nelimitată sunt atribute ale Gânditorului Sinelui Triunitar care folosește puterea cu dreptate în ceea ce privește Ușa sa și în reglarea destinului pe care acela l-a făcut pentru sine și corpul său și în relația sa la alte ființe umane.

Ușa trebuie să fie reprezentantul și agentul acestei lumi în schimbare a Sinelui Triunghi în Veșnic atunci când a efectuat unirea sentimentului și a dorinței sale și a transformat și a înviat corpul său fizic imperfect actual într-un corp perfect și veșnic.

Acesta este destinul Ușorului acum în fiecare om de pe pământ. Ceea ce este acum omul va fi atunci mai mare decât oricare cunoscut istoriei. Atunci nu va rămâne nici o urmă de o astfel de slăbiciune umană în Poartă, încât să admită posibilitatea de a amenința sau de a se lăuda cu puterea, pentru că sunt multe de făcut; și atunci este mare în dragoste.

Drepturile de autor 1980 de The Word Foundation, Inc.