MAN ȘI FEMEI ȘI COPIL

Harold W. Percival

PARTEA IV

MILESTONIILE PE CEL MAI MARE DE IMMORTALITATE CONSTANTĂ

Regenerarea: prin gândirea corectă

Modul în care gândirea corpului-minte pe subiecți și obiecte ale simțurilor atașează Lumina Conștientă lucrurilor gândite a fost descrisă în secțiunea "Cunoaște-te pe tine însuți." Lumina care intră în natură prin acest mijloc direcționează unitățile naturii în construirea structurii corpului uman; și, Lumina trimisă prin gândire poartă ștampila celui care gândește. Cunoașterea dobândită prin gândire prin simțuri este sensul-cunoaștere, care se schimbă pe măsură ce simțurile se schimbă. Cunoașterea simțurilor este dobândită de Doer, sentimentul-dorință, gândirea în conformitate cu corpul-minte prin simțuri; se schimbă mereu, deoarece natura se schimbă mereu.

Dar când mintea corpului este supusă de gândirea minții de a simți-dorința, atunci Poarta va controla corpul-minte și va vedea și înțelege natura, deoarece Lumina Conștientă arată toate lucrurile așa cum sunt ele cu adevărat: sentiment-dorință atunci știe că toată materia ar trebui să fie în Ordinea eternă a progresiei, în loc să fie retardată în rundele de circulație de către ființele umane în această lume umană a schimbării.

Este esențial să înțelegem că: partea din față a corpului hipofizar în mijlocul creierului este stația centrală din care forma respirației coordonează cele patru simțuri cu sistemul nervos involuntar pentru natură; faptul că partea din spate a corpului hipofizar este stația centrală de unde eul conștient ca dorință sentimentală gândește și acționează prin sistemul nervos voluntar; că mintea corpului gândește doar prin cele patru simțuri; că Lumina Conștientă în gândire este dată de Ușoară în mintea corpului și trimisă în natură și este astfel atașată de obiectele naturii; și, prin urmare, acea dorință de sentiment nu se distinge ca dincolo de natură, nu de natură.

Prin gândire, sentimentul-dorință leagă persoanele, locurile și lucrurile de sine și se leagă de ele și, fiind legat, este înrobit. Pentru a fi liber trebuie să se elibereze. Se poate elibera, detașându-se de lucrurile de care este legat și, rămânând neatins, este liber.

Lumina care arată calea către libertate și viața nemuritoare este Lumina Conștientă din interior. Pe măsură ce intră în creier, se extinde pe calea măduvei spinării și a nervilor către toate părțile corpului. Măduva spinării cu numeroasele sale ramuri este arborele vieții din corp. Când cineva dorește din toată inima libertatea de la sexualitate, Lumina luminează întunericul corpului și în cursul evenimentelor corpul este schimbat și transformat din întuneric în lumină. Lumina simțurilor este a timpului, a schimbărilor de timp, măsurate zi și noapte, viață și moarte. Lumina conștientă este cea eternă, unde timpul nu poate fi. Lumina conștientă se află în și prin această lume a bărbatului și femeii de naștere și moarte, dar drumul ieșirii din întuneric nu poate fi văzut prin ochii cărnii și sângelui. Trebuie să vedem drumul prin ochii înțelegerii până când se vede clar drumul prin întuneric. Teama de timp, de întuneric sau de moarte dispare pe măsură ce Lumina pe drum devine puternică și constantă. Cine este convins de calea către moarte, va gândi și acționa astfel încât gândirea și acțiunea continuă neîntrerupt. Dacă Ușa din corp nu este gata să o transforme în viața actuală, ea va trece prin moarte și se va trezi în viața următoare pentru a continua în noul corp transformarea omului într-un corp fără sex al perfecțiunii.

Forma și structura exterioară a corpului sunt cunoscute în detaliu. Căile nervilor au fost explorate și sunt cunoscute relațiile dintre nervii motori ai sinelui conștient și nervii senzoriali ai naturii. Pe lângă cele spuse despre scaunul guvernului naturii care se află în partea din față a corpului hipofizar și cel al guvernului Doer aflat în partea din spate, aici se precizează că în timpul orelor de trezire diviziunea dintre partea din spate și partea anterioară a corpului hipofizar este legată de mintea corpului care ajunge din partea din spate în partea anterioară pentru a gândi natura prin simțuri. Se știe că există un panou de control numit centru roșu (nucleu roșu) care se conectează în permanență și leagă nervii motorii cu nervii senzoriali care determină toate acțiunile corpului. Acest centru roșu sau tablou de comandă, unul la dreapta și la stânga liniei mediane, este situat sub sau în spatele corpului pineal, în apropierea celor patru mici bulgări, numite quadrigemina, în ventriculul al treilea. Toate aceste părți și nervi sunt preocupați de funcțiile corporale fizice ale creierului. Dar până acum nu s-a dat nicio explicație despre funcționarea sinelui conștient în corp, fără de care corpul uman ar fi un animal lipsit de putere pentru a determina acțiunile sau pentru a înțelege structura sau funcționarea corpului.

Sentimentul-dorință în corp nu este corpolent și nici nu este al simțurilor. Nu poate fi găsit prin bisturiu sau microscop. Dar sinele conștient poate fi găsit și cunoscut prin respirație sistematică persistentă și simțire și gândire, așa cum este descris mai ales în secțiunea precedentă. (Vedea Partea a IV-a, „Regenerare”.)

Pentru cel care dorește să cunoască sinele conștient din corp, este necesar să aibă o anumită înțelegere certă a sensurilor și a distincțiilor dintre termenii „materie” și „minte”; și să înțelegem că există trei minți sau moduri de gândire, pe care Doerul le folosește: corpul-minte, sentimentul-minte și dorința-mintea. Dicționarele nu sunt de mare ajutor în acest sens.

Webster definește „materia” ca: „Ceea ce este compus orice obiect fizic.” Însă această definiție nu este adecvată pentru a furniza toate incluziunile și cerințele termenului; și, el definește „mintea” ca „Memorie; în mod special: o stare de a-și aminti ... ”, dar definiția lui de minte nu tratează deloc sensul sau funcționarea cuvântului.

Prin urmare, este bine să luăm în considerare sensul termenilor „materie” și „minte” așa cum sunt folosiți în această carte. Orice materie de orice fel este de unități în etape ordonate și secvențiale de dezvoltare. Există însă o diferență accentuată și distinctă între unitățile naturii și unitățile inteligente în măsura în care sunt conștiente. Unitățile de natură sunt conștiente as funcțiile lor numai; și toate unitățile naturii sunt neinteligente. O unitate inteligentă este o unitate Triune Self care a trecut dincolo de natură. Este alcătuit din trei părți inseparabile: I-nessul și egoismul ca Knight sau partea noetică, dreptatea și rațiunea ca Gânditor sau parte mentală, și sentimentul și dorința ca Purtător sau partea psihică. Doar o parte a părții Doerului din sentimentul-dorință este întruchipată la un om în același timp; și acea porțiune este reprezentativă pentru toate celelalte porțiuni ale sale. Termenii folosiți în vorbirea unui Triune Self ca unitate compusă din atât de multe și diferite părți și porțiuni sunt incomode și inadecvate, dar nu există alți termeni în limbă care să permită o descriere sau o explicație exactă.

Definițiile citate mai sus sunt neînțelegeri despre ce este memoria și despre ceea ce mintea este sau face. Pe scurt, memoria este înregistrarea înregistrată pe suflă prin impresiile privirii, auzului, gustului sau mirosului, precum impresiile făcute pe film în fotografie; memoria este reproducerea sau copia imaginii. Ochiul este aparatul foto prin care imaginea este văzută prin percepție prin simțul vederii și impresionată pe forma de suflare ca filmul. Reproducerea este omologul sau amintirea înregistrării. Toate instrumentele utilizate pentru a vedea și a aminti sunt de natură.

Termenul „minte” așa cum este folosit aici este acea funcție sau proces cu care sau prin care se face gândirea. Mintea este funcționarea materiei inteligente a sinelui conștient, deosebit de funcționarea materiei neinteligente a celor patru simțuri de către mintea corpului. Sinele conștient nu se poate gândi la sine și nu se poate identifica ca fiind în afară de corp, deoarece, așa cum s-a spus mai sus, se află sub control hipnotic al minții sale corpului și, prin urmare, este obligat de mintea corpului să gândească în termeni ai simțurilor. Iar mintea corpului nu poate gândi sentimentul-dorință ca și nu simțurile.

Pentru a se distinge, sinele conștient trebuie să dețină controlul asupra minții sale corpului, deoarece un astfel de control este necesar pentru a gândi în termenii Sinelui Triunitar, în loc să gândească în termeni de obiecte ale simțurilor. Prin acest control, gândirea corpului-minte va regenera și transforma corpul sexual uman într-un corp fizic perfect fără sex, prin vitalizarea și schimbarea sângelui corpului uman prin respirația vieții veșnice, când trupul este pregătit să primească viața veșnică - așa cum s-a spus în secțiunea precedentă. (Vedea Partea a IV-a, „Regenerare”.) Atunci sentimentul-dorință are înțelegere de sine.

Atunci când sentimentul și dorința sunt inseparabil o parte din Doer a Sinelui Triune, acestea vor fi frumusețe și putere în relație corectă cu Gânditorul și Cunoscătorul, întrucât un Sinelui Triunghi Knower-Thinker-Doer complet și va ocupa locul său în The Realm de permanență.

Pe măsură ce una sau mai multe ființe umane înțeleg și încep să producă aceste transformări în sine, cu siguranță vor urma și alți oameni. Atunci această lume a nașterii și a morții se va schimba treptat din amăgirile și iluziile corpului-minte și simțuri devenind din ce în ce mai conștiente de Realitățile din interiorul sau dincolo. Ușile conștiente din corpurile lor vor înțelege și percepe Tărâmul Permanenței așa cum se concep și se înțeleg pe sine în corpurile în schimbare în care se află.

Drepturile de autor 1979 de The Word Foundation, Inc.