MAN ȘI FEMEI ȘI COPIL

Harold W. Percival

PARTEA IV

MILESTONIILE PE CEL MAI MARE DE IMMORTALITATE CONSTANTĂ

„Cunoaște-te pe tine însuți”: Găsirea și eliberarea sinelui conștient din corp

Ca ghid pentru o înțelegere a funcționării naturii, să se repete că întreaga mașină a naturii lumii umane este compusă din unități neinteligente, care sunt conștiente as numai funcțiile lor. În dezvoltarea lor progresează cu grade lente, foarte lente, de la cea mai puțin tranzitorie unitate din structura naturii până la cele mai progresate dintr-un corp uman; cea mai progresată este unitatea de respirație, denumită în mod obișnuit mintea subconștientă, care a trecut prin toate gradele mai mici de dezvoltare și este în cele din urmă managerul formativ coordonator automat al întregului corp uman; se află în și prin simțurile, sistemele, organele, celulele și componentele lor.

Fiecare corp de bărbat sau femeie este, ca să spunem așa, o mașină de model de viață diminutivă, conform căreia este construită întreaga mașină a naturii lumii umane. Urmărind modelele unităților corpului uman, unitățile naturii sunt dezechilibrate, adică fie pasiv-activ ca la bărbat sau pasiv-activ ca la femeie. Patru lumini ale naturii sunt necesare pentru funcționarea naturii: lumina stelară, lumina solară, lumina lunii și lumina pământului. Dar aceste patru lumini sunt doar reflecții în natură, ca să spunem așa, ale Luminii Conștiente, care este prezent în corpul uman. Fără Lumina Conștientă de la om, natura nu ar putea funcționa. Prin urmare, există o atracție constantă de natură pentru Lumina Conștientă.

Atragerea naturii pentru Lumină în om este exercitată de cele patru simțuri. Ei sunt ambasadorii din natură la Curtea Omului. Ochii, urechile, gura și nasul sunt organele prin care simțurile și nervii lor primesc impresii de la natură și trimit înapoi Lumina pentru care natura atrage. Procedura de operare este: Prin nervii involuntare ai organelor de simț obiectele naturii trag de forma de respirație care este centrată în partea din față a corpului hipofizar în priza de sus a osului sfenoid, aproape în centrul craniul.

Apoi, mintea corpului, gândindu-se prin simțurile sub formă de respirație, ca răspuns la atracție, atrage Lumina din dorința ei sentimentală, care este centrată în partea din spate a corpului hipofizar. Iar dorința de simțire dă Lumina pentru că este hipnotizată și controlată de mintea corpului care gândește doar pentru natură. Astfel controlat de mintea sa corporală, Ușorul în om nu este capabil să se distingă de cele patru simțuri din corp. Lumina Conștientă provine de la Sinele Triunghi la partea sa de Doză, sentiment-dorință, în corp. Lumina vine prin vârful craniului în spațiile arahnoidiene din cavitatea craniului și în ventriculele creierului. Cel de-al treilea ventricul se extinde în față ca un canal îngust către tulpina hipofizei, iar corpul pineal direcționează automat Lumina prin acel canal în partea din spate a hipofizei, pentru a fi folosit de dorință de sentiment, după cum este necesar.

Sentimentul și dorința sunt separate în corp în câmpurile lor de funcționare - senzația de a fi în nervi și dorința în sânge. Dar scaunul lor de conducere și centrul se află în partea din spate a hipofizei.

Atracția de patru ori a naturii pentru a obține Lumina de la om pentru menținerea funcțiilor naturii se exercită prin ochi și simțul vederii asupra sistemului generativ, prin urechi și senzația auzului pe sistemul respirator, prin limbă și simțul gustului pe sistemul circulator și prin nas și simțul mirosului asupra sistemului digestiv. Funcționarea organelor și simțurilor este continuată de forma respirației care este coordonatorul și operatorul sistemului nervos involuntar din corp. Dar natura nu poate obține Lumina decât prin gândirea pasivă sau activă a sentimentului și dorinței. Prin urmare, Lumina trebuie să provină din simțire și dorință prin gândirea corpului-minte.

Astfel, în toate orele de veghe sau de vis, mintea corpului, ca să zicem așa, ajunge de la partea din spate la partea din față a corpului hipofizar pentru a gândi în funcție de simțuri pentru menținerea naturii masculine și feminine. Evidențele fizice ale acestor enunțuri pot fi găsite în manualele.

Manualele biologice și anatomice arată că ovulul fertilizat devine un embrion; că embrionul devine un făt; că fătul devine un sugar care se dezvoltă într-un bărbat sau într-o femeie; și că trupul bărbatului sau femeii moare și dispare din această lume.

De fapt, sute de sugari se nasc în această lume în fiecare oră și în aceeași oră sute de bărbați și femei mor și părăsesc lumea fără să pară că afectează sau interferează mult cu oamenii lumii, cu excepția celor care sunt preocupați de venirea pruncii și eliminarea trupurilor moarte.

Fiecare dintre aceste schimbări și evoluții este un miracol, o minune, o minune; un eveniment care se întâmplă și este martor, dar care este dincolo de înțelegerea noastră; aceasta transcende cunoștințele noastre imediate. Este! Și miracolul devine treptat de o astfel de întâmplare obișnuită, iar oamenii se obișnuiesc atât de mult cu fiecare eveniment, încât lăsăm să se întâmple și să ne desfășurăm afacerile până la naștere și moarte ne obligă să facem pauză, să ne întrebăm și, uneori, să gândim. Trebuie să ne gândim - dacă vrem să știm vreodată. Și putem ști. Dar nu vom ști niciodată despre minunile anterioare nașterilor și morților următoare, dacă nu avem informații despre cauzele nașterilor și deceselor. Există o populație în mișcare pe lume. Pe termen lung, există pentru fiecare naștere o moarte, iar pentru fiecare deces o naștere, indiferent de creșteri periodice sau scăderi ale populației; un corp uman trebuie să fie furnizat pentru ca fiecare sine conștient să reexiste.

În fiecare corp uman, cauza nașterii este dorința pentru actul sexual, „păcatul inițial”. Dorința dominantă pentru sex trebuie să aleagă să se schimbe. Când prin gândirea constantă persistentă cu Lumina Conștientă în interior și, deoarece actul sexual este cauza morții, dorința de sex devine conștientă că nu poate fi niciodată satisfăcută, va alege să fie la un loc cu propria dorință de cunoaștere de sine. și, în cele din urmă, va sublima și regenera și transforma corpul uman prezent, pentru a fi corpul fizic perfect sexless pentru Sinele său triunic și pentru a fi în Tărâmul Permanenței.

Secretul nașterii, al vieții și al morții este închis în fiecare corp al bărbatului și în fiecare corp al femeii. Fiecare corp uman conține secretul; corpul este încuietoarea. Fiecare ființă umană posedă cheia pentru a deschide încuierea și a folosi secretul tinereții nemuritoare - altfel trebuie să sufere în continuare moartea. Cheia este sinele conștient din corpul uman. Fiecare sine trebuie să se gândească și să se localizeze ca cheie - pentru a deschide și explora corpul uman și a se cunoaște pe sine însuși în timp ce trăiește în corp. Atunci, dacă va dori, se poate regenera, sublima și transforma corpul său pentru a deveni un corp perfect fără sex al vieții nemuritoare.

Pentru a găsi sinele conștient și a înțelege metoda prin care pot fi urmate afirmațiile de mai sus, este prezentat un plan. Se poate verifica cu ușurință ce se spune despre corpul fizic. Dar nici un manual nu tratează sinele conștient sau forțele care operează corpul.

Văzând că sinele conștient al unuia în corpul fizic nu știe cine sau ce sau unde este, cum trebuie explicat faptul că corpul este gestionat în timpul orelor de veghe și de somn sau cum se culcă sau cum se trezește, sau modul în care își desfășoară activitățile precum digestia și absorbția alimentelor; și, cum vede, aude, gustă și miroase; sau modul în care eul își guvernează discursul și acționează în îndeplinirea multitudinii de îndatoriri ale vieții. Toate aceste acțiuni ale lumii și ale oamenilor acesteia pot fi epitomizate și spuse prin înțelegerea modului în care este constituit un corp uman și a modului în care funcțiile sale sunt menținute.

Prin comparație, să înțelegem că un corp uman în întregul său este un model microscopic al lumii și universului înconjurător; și că activitățile funcționale din corp sunt necesare universului din jurul său. De exemplu, materialul luat în corp ca hrană nu servește numai pentru reconstruirea structurii corpului, dar în timp ce trece prin corp, alimentul este el însuși atât de acționat de sinele conștient, încât la întoarcerea sa la natură, materialul ia o parte din reconstruirea structurii lumii prin prezența Luminii conștiente inteligente care i-a fost transmisă prin contactul cu Sinele.

În corpul original, perfect fără sex - primul templu - a existat, înainte de legendarul „cădere al omului”, un „cordon” a ceea ce este acum sistemul nervos involuntar al naturii, într-o coloană vertebrală flexibilă din fața corpului din pelvisul și conectarea cu ceea ce este acum sternul. Partea care acum lipsea era „coasta” din povestea biblică a lui Adam, din care a fost format corpul „Evei”, îmbrăcarea lui. (Vedea Partea a V-a, „Povestea lui Adam și Eva” .)

Corpul perfect original, din care a coborât corpul uman imperfect, a fost un corp cu două coloane, cablurile din coloanele conectându-se între ele în pelvis. Inițial a existat astfel o coloană vertebrală anterioară și un cordon pentru operarea și activitățile de natură neinteligentă prin sistemul nervos involuntar, regizat și observat de sinele conștient în sistemul nervos voluntar. Doar o rămășiță a coloanei din față pentru natură rămâne acum ca stern în corpul uman; „cordonul” coloanei frontale este acum distribuit pe scară largă ca rețele dense de fibre nervoase și plexuri peste organele interne din trunchiul corpului. Ramurile și fibrele nervoase apar acum din două corzi care, provenind din creier, sunt așezate una pe partea dreaptă și cealaltă pe partea stângă a coloanei vertebrale în piept și cavitatea abdominală. În coloana vertebrală actuală se află măduva spinării pentru activitățile sinelui conștient.

Din creierul mijlociu (mesencefalon) al omului, s-au dezvoltat patru mici bulgări (corpora quadrigemina) care primesc impresii senzoriale variate și care determină acțiunile motorii ale întregului corp. Anumite căi nervoase duc de la aceste umflături la măduva spinării și permit creierului mijlociu să controleze centrele motorii ale trunchiului și ale membrelor. De o parte și de alta a creierului mijlociu există un grup de celule, despre care se vorbește despre „nucleul roșu”. Când un impuls iese din creierul mijlociu pentru a excita o anumită mișcare a corpului, nucleul roșu este veriga, tabloul de comandă, care stabilește conexiunea dintre mijlocul creierului și centrii nervilor motorii din măduva spinării. Astfel încât fiecare mișcare a corpului este operată prin intermediul tabloului de comandă, nucleul roșu, care se află la dreapta și la stânga liniei mediane din creier și este sub îndrumarea Luminii conștiente. Această minune este sigură și sigură.

Aplicarea practică a celor de mai sus este aceea că, în timp ce se trezește, toate impresiile care afectează corpul prin simțuri și piele, sunt primite prin forma de respirație în partea din față a corpului hipofizar; și că, în același moment, mintea corpului, gândindu-se prin simțurile sub formă de respirație, afectează astfel sinele conștient, Ușorul, simțirea-dorința, în partea din spate a corpului hipofizar, că sentimentul-dorință gândește conform simturile. Această gândire solicită Lumina Conștientă, care este direcționată automat de corpul pineal de la cel de-al treilea ventricul către sinele conștient.

Gândirea de către corp-minte atacă Lumina Conștientă obiectelor gândite. Această Lumină, denumită de obicei inteligența în natură, arată unităților cum să construiască structura din departamentul naturii care corespunde părții corpului în care acele unități au primit Lumina. Astfel, unitățile care compun corpul, precum și masele de unități care trec doar prin corp, poartă Lumina atașată de ei gândind. Și aceeași Lumină atașată se stinge și se întoarce din nou și este recuperată iar și iar până când sinele conștient din corp eliberează Lumina făcând-o de neatins. Atunci Lumina de neatins rămâne în atmosfera noetică și este întotdeauna disponibilă ca cunoaștere a sinelui conștient din corp.

Lumina trimisă prin gândire poartă ștampila celui care gândește și, oricât de mult se amestecă cu Lumina altora, se va întoarce întotdeauna la cel care a trimis-o - ca și cum banii care vor merge într-o țară străină se vor întoarce la guvern care a emis-o.

Cunoașterea dobândită prin gândire prin simțuri este sens-cunoaștere; se schimbă pe măsură ce simțurile se schimbă. Cunoașterea reală este cunoașterea sinelui; este Lumina însăși; nu se schimbă; arată lucrurile așa cum sunt cu adevărat și nu numai că simțurile le fac să pară. Cunoașterea sensului trebuie să fie întotdeauna necesară naturii, deoarece mintea corpului nu se poate gândi la nimic care nu este din natură. De aceea, cunoașterea tuturor ființelor umane este limitată la natura în continuă schimbare.

Când mintea sentimentală suprima corpul-minte gândindu-se în mod regulat la sine ca sentiment, până când se simte ca simțindu-se în interiorul corpului și, mai târziu, se detașează, se izolează de sine, atunci sentimentul se va cunoaște ca sentiment; și, cu dorință, va controla corpul-minte. Atunci sentimentul-dorință cu cunoștințe reale despre sine va vedea și înțelege natura așa cum Lumina Conștientă o arată. Dorința de simțire se va cunoaște ea însăși așa cum este și va ști că toate unitățile naturii ale corpului său fizic ar trebui să fie echilibrate și readuse la Ordinea eternă a progresiei, în loc să fie retardate în circulația de către ființele umane în această lume a schimbării. .

Astfel, sentimentul și dorința în gândire dă lumină conștientă minții sale corpului, care prin aceasta se atașează și se leagă de obiectele naturii și devin sclavul lor. Pentru a se elibera de legăturile sale, ea trebuie să se elibereze de lucrurile la care este legat.

Cei care flămânzesc și își doresc libertatea de la sclavia lor în corp și care vor crede și vor acționa pentru a fi liberi, vor primi Lumina pentru a le arăta cum să învingă moartea și să trăiască pentru totdeauna.

Sinele conștient din corp poate fi găsit și cunoscut printr-o metodă aproape incredibil de simplă, și anume, printr-o metodă persistentă, sistematică de respirație și de simțire și gândire, care este descris în detaliu în secțiunile „Regenerare”. (Vedea Regenerarea: piesele jucate de respirație și forma de respirație sau "sufletul viu" și Regenerare: prin gândire corectă.) Această metodă poate, în viitor, să fie ajutată în mod inconfortabil dacă și când individul ca un copil va fi fost instruit în mod sistematic la genunchiul mamei cu privire la modul de a-și reînnoi memoria „de unde a venit” și care este prezentat în părțile I și II din această carte.

Termenii senzoriali corporali trebuie folosiți, din foarte necesitate, pentru a descrie ființa și ființele pentru care în prezent nu există termeni potriviți sau adecvați. Atunci când ființele despre care se vorbește în această carte devin familiare cititorilor, vor fi găsiți sau inventați termeni mai buni și mai explicit sau descriptivi.

Corpul perfect aici despre care se vorbește este complet; nu depinde de mâncare și băuturi umane; nu i se poate adăuga nimic; nu se poate lua nimic din ea; nu poate fi îmbunătățit; este un corp suficient în sine, complet și perfect. (Vedea Partea a IV-a, „Corpul perfect” .)

Forma acelui corp desăvârșit este gravată pe forma de suflare a fiecărei ființe umane, iar reconstrucția corpului uman va începe atunci când ființa umană nu va mai gândi sau lasă gândurile sexului să intre sau în vreun fel să trezească și să afecteze dorința. pentru sex sau duce la actul de sex. Gândurile și actele sexuale provoacă moartea corpului. Acest lucru trebuie să fie așa pentru că o astfel de gândire sau gândire la sexe determină ca forma de respirație să schimbe celulele germinale sau sămânța corpului să devină celule sexuale masculine sau feminine. Vârsta corpului nu este cea mai importantă considerație în realizarea regenerării sale. Atâta timp cât omul poate respira corect și poate gândi și simți așa cum ar trebui, este posibil ca unul să înceapă regenerarea sau reconstrucția corpului sexual într-un corp fără sex al vieții veșnice. Și dacă cineva nu reușește în viața actuală, el continuă în viața următoare sau trăiește pe pământ, până când va avea un corp fizic nemuritor. Forma exterioară și structura corpului sunt cunoscute, iar căile nervilor au fost indicate și relațiile dintre nervii motori ai sinelui conștient și nervii senzoriali ai naturii care au legătură cu această transformare, au fost arătate în această carte.

O obiecție la faptele enunțate anterior poate fi: Dacă sentimentul-dorință este sinele conștient in corpul dar nu of corpul, ar trebui să știe să fie el însuși și nu corpul, la fel cum se știe că corpul nu este hainele pe care le poartă și ar trebui să se poată distinge de corp, deoarece corpul se distinge de haine.

Dacă afirmațiile anterioare nu au fost înțelese, aceasta este o obiecție rezonabilă. I se răspunde de următoarele fapte evidente de sine: În afară de sine, corpul nu are identitate, deoarece corpul în ansamblul său nu este conștient de sine ca corp în niciun moment. Corpul se schimbă de la fragedă la vârstă, în timp ce sinele conștient este sinele conștient de sine de la cea mai timpurie amintire la bătrânețe a corpului și, în tot acest timp, nu s-a schimbat în niciun fel. Sentimentul și dorința pot fi conștiente de corp și părțile sale pot fi sesizate în orice moment, dar sentimentul și dorința, deoarece sinele conștient nu este fizic. Nu poate fi sesizat de altceva decât de eul din corp.

Simțirea trebuie să se regăsească și, prin urmare, să se cunoască pe sine, izolându-se, detașându-se de simțuri. Fiecare sine conștient trebuie să facă acest lucru pentru sine. Trebuie să înceapă prin raționare. Sentimentul trebuie s-o facă gândindu-se la sine ca doar sentimentul. Permiteți sentimentului să suprime toate funcțiile corpului-minte. Acest lucru se poate face doar gândindu-se la sine. Când gândește of și este conștient as doar simțind, este în iluminare, iluminat as Fericirea conștientă, în lumina conștientă. Apoi, mintea corpului este îmblânzită. Niciodată nu se va mai simți hipnotizat. Sentimentul se cunoaște.

Înțelegând cele de mai sus ca fundal al gândirii, lăsați pe cel care caută cunoașterea de sine să se dehipnotizeze prin eforturi persistente de a simți să se gândească la sine, până când suprima corpul-minte și sentimentul este izolat, detașat și este cunoscut de la sine fii ce este. Atunci, simțiți-vă că continuați să aveți dorința să se elibereze.

Cum sentimentul nu ar fi putut fi eliberat fără asistența dorinței, de asemenea dorința trebuie să aibă ajutorul sentimentului pentru a fi ea însăși detașată de natură. Prin nenumărate vieți dorința s-a legat de obiectele simțurilor. Acum că sentimentul este liber, dorința trebuie să se elibereze și ea însăși. Nicio altă putere decât ea însăși nu o poate elibera. Prin propria sa putere și prin mintea corpului care a amăgit-o și prin sentimentul-minte de a face relație cu obiectele, începe să se detașeze. Ar fi imposibil ca dorința să se detașeze de obiectele particulare și nenumărate ale simțurilor. Dar, întrucât toate lucrurile sunt legate de natură prin cele patru simțuri, dorința le ia în ordinea lor: mâncare, posesiuni, faimă și putere.

Începând cu apetitul brut pentru mâncare, de la satisfacția foamei până la glutonie și delicatesele epicureei, dorința examinează cu Lumina care îl convinge să renunțe fără să tânjească sau să regrete toate alimentele, cu excepția a ceea ce este necesar pentru bunăstarea organismului. Atunci dorința este eliberată din sclavie în hrană.

Următoarea în ordine este dorința de posesiuni - case, haine, terenuri, bani. Sub Lumină, toate - cu excepția celor necesare pentru menținerea corpului în sănătate și condiții proporționale cu poziția și îndatoririle cuiva în viață - fără ezitare sau îndoială, dorința dă drumul. A depășit dorința de posesiuni, care sunt apoi văzute ca niște melci, grijă și necazuri. Dorința nu are legătură cu ceea ce are.

Apoi, dorința pentru un nume ca faimă este înaintea ei, cum ar fi reputația în finanțe sau locul în guvern, și faima ca glorie a realizării remarcabile în orice domeniu de acțiune. Iar Lumina arată că toate, cu excepția celor care sunt datoriile, trebuie făcute fără speranță de laudă sau frică de vină, toate sunt ca niște lanțuri de legare. Atunci dorința dă drumul - și lanțurile cad.

Apare apoi cel mai subtil dintre cele patru dorințe, dorința de putere. Dorința de putere poate presupune apariția Marelui Șef, a Omului Mare sau a oricărei poziții de invidiat sau a unei puteri tăcute. Când cineva va acționa în poziții de putere dintr-un simț al datoriei, indiferent dacă aduce glorie sau condamnare și fără plângere, el a stăpânit dorința de putere.

Stăpânirea celor patru generali ai dorinței expune dorința care stă în urmă și este aceea pentru care cei patru dorințe generali se străduiesc - dorința de sex. Este posibil să se afle în treptele inferioare ale vieții sau în rândurile oamenilor, dar este acolo, în orice fel. Se ascunde în spatele fiecărei coroane, în costum obișnuit sau în haine erminte, în palat sau în cabana umilă. Și atunci când se vede acest test cel mai important, se descoperă că este - egoismul bazat pe ignoranța de sine. Este egoismul pentru că atunci când toate celelalte dorințe sunt stăpânite și dispar și toate celelalte din viață sunt zadarnice și goale, atunci se crede că iubirea este refugiul și retragerea.

Iubirea de sex este egoistă, deoarece s-ar lega de sine, de altul, de sine. Acest lucru ar putea fi bine pentru om, dar este robia pentru cel care caută libertatea de la naștere și moarte. O astfel de iubire ar fi ignorantă, deoarece iubirea necunoscută din interior este trădată greșit pentru iubirea reflectată în corpul celuilalt eu și pentru că iubirea sexuală umană este cauza nașterii și a morții. Dragostea umană, oricât de frumoasă pentru omul ignorant, este totuși legătură cu natura. Pentru cel care caută cunoașterea de sine iubirea adevărată este să găsească și să aibă unirea dintre simțire-dorință în propriul corp. Aceasta, dorința știe și este arătată de Lumina Conștientă în interior pentru a fi pe calea unirii cu trăirea ei, sentimentul. Acesta va fi primul pas către cunoașterea și unirea cu Sinele său Triun. Sub Lumina Conștientă din dorință, se desființează egoismul bazat pe ignoranța de sine și este în acord cu dorința sa neschimbătoare de cunoaștere de sine. Atunci există o adevărată căsătorie sau unire a sentimentului-dorinței în corpul fizic - care a fost pregătit și pregătit prin gândirea lucrării în acest scop - cunoașterea de sine.

Drepturile de autor 1979 de The Word Foundation, Inc.